眼兒媚·詠紅姑娘原文、賞析

眼兒媚·詠紅姑娘原文、賞析1

眼兒媚·詠紅姑娘原文：

騷屑西風弄晚寒，翠袖倚闌干。霞綃裹處，櫻脣微綻，靺鞨紅殷。

故宮事往憑誰問，無恙是朱顏。玉墀爭採，玉釵爭插，至正年間。

眼兒媚·詠紅姑娘註釋

①紅姑娘：酸漿之別稱。多年生草，高二三尺，葉卵形而尖，六七月開白花，其果實成囊狀，色絳紅，酸甜可食。楊慎《丹鉛總錄·花木·紅姑娘》引明徐一夔《元故宮記》：“金殿前有野果，名紅姑娘，外垂絳囊，中空有子，如丹珠，味酸甜可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。”又《飲水詞·叢錄》雲：“按紅姑娘一名洛神珠，一名燈籠草，即酸漿草也。元棕擱殿前有草名紅姑娘，見《清吟堂集》詠紅姑娘題注。

②騷屑：風聲。漢劉向《九議·思古》：“風騷屑以搖木兮，雪吸吸以湫戾。”王逸注：“風聲貌。”唐高適《酬李少府》：“來雁無盡時，邊風正騷屑。”

③霞給：謂美豔輕柔的絲織物，此處形容紅姑娘的花冠。

④靺鞨（mòlè）：形容紅姑娘殷紅的顏色，好像是紅色的寶石（紅瑪瑙）一樣。參見《台城路·上元》注③。

⑥玉墀三句：謂元代至正年間，宮殿前種植了紅姑娘，宮中女子爭相採摘，又爭相插戴。玉揮，宮殿前的石階。玉墀，女子之頭飾，玉製之釵，由三股合成，燕形。至正，元惠宗順帝妥歡帖睦爾第三個年號（前二年號為元統、至元），即公元1341一1367年。

眼兒媚·詠紅姑娘賞析

元代棕擱殿前曾植野果紅姑娘。如今野果依稀尚存，而元代王朝卻早已淪為歷史的陳跡了，故此篇作者是借詠紅姑娘抒發了今昔之感。上片側重刻畫紅姑娘之形色，下片則述古寫懷。值得注意的是，結句點出“至正年間”，而“至正”是為元末惠宗順帝之時。順帝昏庸，政治腐敗，民不聊生，遂致各地義軍蜂起，最後元朝滅亡，政權為朱元璋所奪。此篇末明點“至正年間”，其中所含深意是耐人尋味的。

眼兒媚·詠紅姑娘原文、賞析2

眼兒媚·詠紅姑娘

騷屑西風弄晚寒，翠袖倚闌干。霞綃裹處，櫻脣微綻，靺鞨紅殷。

故宮事往憑誰問，無恙是朱顏。玉墀爭採，玉釵爭插，至正年間。

翻譯

秋風瑟瑟，給夜晚帶來些微寒意，紅始娘花的綠葉被風吹得斜倚着欄杆，好似少女般温婉可愛紅姑娘的花冠好像絲織品一樣，花朵微微綻放了些，殷紅的顏色好像瑪瑙一樣好看。

當年宮殿裏的往事還能向誰詢問呢，只有這紅姑娘花還依稀尚存。記得當年元代至正年間，宮殿前的紅姑娘花爭相鬥豔，宮女們爭相採摘插戴，而如今，花還在，採花人已經不在了。

註釋

騷屑：風聲。

霞綃：謂美豔輕柔的絲織物，此處形容紅姑娘的花冠。

靺鞨：形容紅姑娘殷紅的顏色，好像是紅色的寶石（紅瑪瑙）一樣。

玉墀：女子的頭飾，玉製之釵，由三股合成，燕形。

至正：元順帝年號（1341—1370）。

賞析

納蘭之心，細緻到微小的野果亦能勾起憂慮重重。

《元故宮記》中有對紅姑娘描述道： “金殿前有野果，名紅姑娘，外垂絳囊，中空有子，如丹珠，味酸甜可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。”西風瑟瑟惹得些微寒意，翠袖斜倚闌干，清清朗朗的，紅姑娘好似少女般温婉可愛。花冠似有絲織之感，美豔輕柔，殷紅之色視同紅瑪瑙，紅姑娘形色甚是好看。首句“騷屑”，意為風聲，漢時劉向《九議·思古》中有“風騷屑以搖木兮，雪吸吸以湫戾”。

行文至此皆是刻畫紅姑娘之態，讀來惹人喜愛，可以想象一片葱鬱之景，引得人心隨它沉醉在一片風情之中。故前半部分基調積極，呈現的.多是歡愉。

但至下片語意頓轉，質問“故宮事往憑誰問”，霎時轉為沉重的歷史之思，洋溢的許是悲苦之意。朱顏無恙，過往何存，野果如今還依稀尚存，葱葱郁郁美好地保留着，點綴着這個世間，當年王朝卻早已淪為陳跡。依稀只記得當年元代至正年問，宮殿前的紅姑娘爭相嬌豔，宮中女子爭相採摘插戴，一派活潑場面。而今只留蕭條舊宮，美景依舊，對比之下更顯得寥落。

至正年間用作背景，自有深意。至正即元惠宗順帝第三個年號，故時值元末。順帝昏庸，不諳權術，有一年元朝境內發生通貨膨脹，加之為治水加重徭役，以致政治腐敗，民不聊生，其後各地義軍蜂擁而起。最終，元朝滅亡，政權為朱元璋所奪。故至正年間這一時代背景隱藏些耐人尋味的意味。納蘭借用此典，表達的或許是今昔之歎，又或許有對時下的深深憂慮。

再細究“無恙是朱顏”，又要聯想納蘭對後主詞的偏愛。這朱顏一詞，正是因李後主的絕筆《虞美人》而出名。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”每每輕誦此句，都是滿懷的悵惘無奈。 “欲語淚先流”的悽婉動人，都寄附於猶在的雕欄玉砌上，偏是為了那不再的朱顏。傳達之意，是“物是人非事事休”的百般無奈，與納蘭的“故宮事往憑誰問，無恙是朱顏”一句，可謂異曲同工。納蘭迷後主之詞，確實得其精髓而不失納蘭之風。

後主句中的“朱顏”單從釋義上看， “朱顏，即紅顏，少女的代稱”，表義上看應指南唐舊日的宮女，當然後人也有理解其還應包括舊日南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物。當年李後主被押到東京，從一個盡享君主之樂的國君淪為亡國之俘，辛酸不已，每日以淚洗面，故感歎，當初“物是”，如今“人非”。

納蘭深得後主詞義，物是人非的今昔之歎，歎得沉鬱內斂，自有精魂。花草之趣，植株爭豔之景，人處雖小，小中見大。歷史遺恨，不用説盡往昔風華絕代，只需輕輕勾勒當下的細枝末節，就足夠令懷史之人，流盡含恨之淚。

深感今昔之別，變遷之苦，而今之世，也不知能否安定。扼腕之痛，憂心之苦，鬱結之人，輕輕問道： “故宮事往憑誰問”就足夠引人哀愁萬分。

創作背景

紅姑娘，學名酸漿草，又有稱洛神珠、燈籠草者，野草而已。果雖曰可食，其實苦澀不適於口，兒童偶或吮吸，更多作玩物視之，以晶圓紅潤，又有薄觳為可愛也。詞雲‘爭採’、‘爭插’，皆為詞人想象過甚之辭。納蘭性德與嚴繩孫相識於康熙十二年（1673），詞或作於相交未久，可能為納蘭性德早期的作品約為康熙十四年（1675）。