《岳陽樓記》讀後感（通用26篇）

認真讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《岳陽樓記》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

《岳陽樓記》讀後感 篇1

范仲淹，今人之於他的瞭解，不僅僅是因為其曾為北宋政治家，文學家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細細品讀，掩卷深思，其文其人之於吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。

《岳陽樓記》提醒我們為人之心。現在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。這句話説起來容易，真正做起來卻是很難的。在這個紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”?對物質的追求，對於某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這裏的“前”，不代表“先進”和“高尚”，而是攀比和追求物質的享受。“若夫霪雨霏霏，連月不開......登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”，“至若春和景明，波瀾不驚......登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上，不可能是一帆風順的，我們的事業和生活有時是霪雨霏霏，有時是春和景明，我們很少有那些大師級人物的沉着與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業上發憤圖強、一展身手呢?

眾所周知，在2009年，有多位領導費正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當的現象無能為力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇瞭解脱。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個並不圓滿的句號。在這個方面，我們的先人為我們樹立了典範。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《説難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”古人沒有接受過現代的'教育，很少用科學的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現出的百折不撓的氣概和“把酒臨風”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。

如果我們擁有一顆平常之心，就不會為職務的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實地，幹一行愛一行，在其位謀其政，有新的作為，創新的輝煌。每天懷着一顆感恩之心，感念黨對我們的培養教育，感念黨所賦予每一個黨員幹部的責任，每天懷着一顆敬畏之心，對人民的敬畏，對權力的敬畏，對黨紀國法的敬畏。每天懷着一顆進取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。

《岳陽樓記》讀後感 篇2

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這句閃耀着樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人説的，而是九百年前范仲淹説的。

范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衞了國家的安全;在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計”，就在那裏餐風飲露度過了半輩子。是啊!“願得此身長報國，何須生入玉門關”呢?

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮鬥的慷慨感情，它激勵了無數的`人為國捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個人生死於度外，幾度掙脱元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄後序》中發誓：“生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎?

在我們的民族解放鬥爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇鬥爭，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。鬥爭的倖存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產階級革命家們更是“後天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進一步的“樂”――實現四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!

要“後天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“後天下之樂而樂”。蘇聯著名的教育家加裏寧説過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的具體解説。

我們這些小青年，高中剛畢業，對幸福充滿了憧憬和嚮往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衞祖國的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。

現在有些人對“幸福”的理解，只囿於一己之利，報考大學“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的打算。這種人最後只會到處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當死於過野，以馬革裹屍還葬爾，何能卧牀上死在兒女手中邪?”千萬別做得比古人送差!

唐代詩人高適説過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢?我們應賦予“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”以新時代的思想內容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。

《岳陽樓記》讀後感 篇3

近日，讀範公文《岳陽樓記》，敬古人憂國憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬千景仰，不及一二，為悼範公，遂作此文。

我的心情總是隨着環境的變化而變化。

忽一日，烏雲蔽日，天昏地暗，狂風大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂到天空，伸手只見五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨後，鍋碗瓢盆，一起叮叮噹噹作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。

遇此情景，則心慼慼然，不免生無限歎息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，歎世道之艱難，想昨日之傷痛，鬱郁而行，糾集成結。念去日苦多，路險途惡實難成其業。悔恨該珍惜年少時光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華髮。人生百年，春夏秋冬只一輪迴，剎那便是永恆。唯有好好活過，方覺不負此生。

彼日，天和景明，惠風和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明淨的`不招惹一滴塵埃。朵朵白雲，緩緩舒展，萬千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悦耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優美婉轉。更有巧燕翩然而至，三五成羣，尖叫互答。人來人往，目光不經意的觸碰，回報以對方淺淺一笑。

遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀温馨畫面。心之優雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬千思緒，如不盡長江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚波沖天，拔劍吟，雲起心潮逐浪。

《岳陽樓記》讀後感 篇4

豐順悦讀會繼第一期《我讀紅樓》後，第二期活動美哉！《岳陽樓記》在潮客會如期舉行。通過賞析，深深受到啟發、感染、勵志，總結有三個大。

一是主持人主持活躍互動大。主持人端莊、秀麗，在整個過程中主持風格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場互動活潑，讓整個悦讀會氛圍一次次高潮迭起。

二是主講人氣場大。主講人英俊瀟灑、風流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風範。主講人朱明海台長從“文字美、性情美、境界美”三個美來去談自已對《岳陽樓記》的感受，再通過結合自已的生活實際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽樓記》的寫作背景和文中的'語句描寫，講解環環相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過岳陽樓，但聽後猶如親臨岳陽樓，領略岳陽樓及洞庭湖的美景，同時他的幽默風趣的講解得到了現場文友的陣陣掌聲，得到在場的嘉賓、朋友的點贊、喝彩。

三是賞析後啟發大。我通過聆聽朱明海台長對《岳陽樓記》的講解，再加上看《岳陽樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見，對悦讀會的點評，此次悦讀讓我更受啟發。同時，悦讀會上的朗誦、琵琶揚琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點綴助興，使整個悦讀會不低俗，更顯得高雅，是一場高雅文學盛宴。通過這次活動，讓我再一次加深對《岳陽樓記》全文內涵的掌握，更加對“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的理解，更加知道了范仲淹寫《岳陽樓記》描寫景色是次，規勸朋友藤子京是主。同時體現他思君憂民的情懷和追求遠大的政治抱負。讓我勵志，使我勉勵自己，告誡自己，應吃苦在前，享受在後，要發揚艱苦奮鬥精神，要有曠達的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會更加美好！

《岳陽樓記》讀後感 篇5

在人類的歷史長河中，有無數仁人志士和英雄，為了人類的進步和美好的未來，為了國家的富強和民族的獨立與繁榮，拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁，死而後已，他們大多出身卑微，但仍然滿腔熱血，將自己的一切無私地奉獻給自己的國家和人民。雖生如螻蟻，亦有鴻鵠之志；雖命比紙薄，也有不屈之心。中華五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代張載就立下豪言壯語：為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為天下謀泰平；文天祥就有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赴死氣概；明代顧炎武就發出了“天下興亡匹夫有責”的宣言；這些都讓我們久久為之動容和振奮。

在我所閲讀的經典中，給我的思想帶來最大震撼的是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國情懷。它的涵義是憂患在天下人之前，享樂在天下人之後。這是何等高尚的愛國情操！相比於當今某些公知，出賣國家利益，舔西方人的.腳丫，形成了鮮明的對比！

范仲淹，幼年喪父，母親改嫁，1015年，苦讀及第，授司理參軍，後歷任通判、知州等職務，因秉公直言而屢遭貶謫，但矢志不改，一生為民操勞：泰州治堰，執教興學，秉公直言，戍邊西北，後又發起慶曆新政，推行改革，功績卓著。其文學成就更為突出，是北宋著名的政治家和文學家，他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。

縱觀范仲淹一生，出身卑微，但志向高遠，雖命運多艱，然憂國憂民，在政鞠躬盡瘁，恪守職責；執教孜孜不倦；著書立説嚴謹。且有濃厚的家國情懷，在中華歷史上留下豐富的閃爍光芒的精神財富。

我已是九年級學生，是新時代公民，繼往聖之精神財富義不容辭！我雖是女孩，將來也一定要足行千里讀書萬卷，擬定雄心似丈夫！讓範公精神永遠激勵着我！刻苦求學，將來報效祖國，讓人生精彩！

《岳陽樓記》讀後感 篇6

范仲淹是我國曆史上著名的文學家，也是進步的思想家。在《岳陽樓記》中他寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大志向和抱負，因此他的這篇文章及其思想被後人所銘記。

通過《岳陽樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的.和諧相處，彷彿盡收眼底，如臨其境。

“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風，喜氣洋洋者矣。”我真切感受到范仲淹所追求社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻。

《岳陽樓記》的著名不僅在於范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫了一幅幅美景，更在於他用涵意深遠的文字傳達出來的政治情懷及思想魅力。

范仲淹當時正被貶官處江湖之遠，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒自在。可他沒有想陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，仍以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”來勉勵自己和朋友。

縱觀范仲淹的一生，他從小苦讀史書，擔任過許多官職，兩袖清風，清正廉潔，居廟堂之高，則憂其民處，江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂。這神聖的使命感與進取精神，如今已成為我們民族精神的無價之寶。

居安思危，憂國憂民，不以物喜，不以己悲，其心繫天下社稷的胸襟，超然物外的灑脱，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河裏熠熠生輝，令人敬仰。

由此，我想到現在一個人不論其崗位如何，都應具有主人翁精神關心國家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時時刻刻關心國家和人民的模範人物為榜樣。

作為青少年，我們更應從小樹立為國，為人民貢獻自己的志向，學好文化知識，磨練自己的意志，讓自己成為一個對國家對社會有用的人才。

《岳陽樓記》讀後感 篇7

最近熱播的芒果台電視劇《清平樂》，講述了宋仁宗時代的故事，這個時代湧現了許多名臣，如狄青、歐陽修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學大家，以下是我讀他名作《岳陽樓記》的感悟。

范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守，政績突出，百廢俱興，於是修繕了岳陽樓，囑託范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。

像那陰雨連綿的天，連續幾月不放晴，滿目都是悲景，人們就會自然而然的感受到極悲之情。要是春風和煦，陽光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時而飛翔，時而停歇，遇見了這種情形，就會心胸開闊，快樂許多。

但范仲淹也説，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是范仲淹對自己及同類人的'感慨。就算當上了官，也不能忘本，為官應以百姓為先，才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時直言進諫，剛正不阿；被貶斥時，他堅守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工 ；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”。可以説范仲淹是後世的楷模，直至今日，也同樣適用。於是就有了倡廉反腐的風尚，對於那些尸位素餐的“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場不盡得志，但他盡必生之所學為國家做出貢獻，讀書人應當如此：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

《岳陽樓記》讀後感 篇8

《岳陽樓記》是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶曆四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之後，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分敍事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敍創作這篇文章的'緣由：“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文於其上，囑餘作文以記之”。之後，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，通過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的心胸與抱負，這種人生理想對後世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重温了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那麼他們什麼時候才快樂呢？他們必定説“當天下人還沒有感到擔憂的時候我就為他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到快樂之後，我才敢快樂”吧！

讀完這篇文章後，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負，發奮學習，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大後回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。

《岳陽樓記》讀後感 篇9

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂後樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給後人的昭示和啟迪。

首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的後面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的'美妙文字嗎？在大多數人看來，這裏寫的是洞庭湖的美麗景緻，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風景該有多少呀，為什麼作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認為這一方面與作者本人的素養和情懷有關，另一方面，則是作者要為後面道出“先憂後樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個大字也為我們創造新的物資財富和謀求新的發展指明瞭方向，打開了思路。古老的巴陵曾經是魚米之鄉，有過幾千年以農業為支柱產業發展經濟的歷史；解放後，又曾大力發展化工、造紙、醫藥等現代工業；改革開放後，為推進城市化進程、快速發展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經濟已經不需要一個地區、一個城市去謀求小而全的經濟佈局和發展思路。九百年前，我們的範老前輩就暗示我們，要創造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態，共同把美麗的地球建設成為我們人類理想的家園。

《岳陽樓記》讀後感 篇10

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

范仲淹因其施行的慶曆新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他鬱悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，於是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，並與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正由於有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，於是他説：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作家恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然後，作家通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作家又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的'最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。他們卻積極入世，在他們心裏裝着國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的著名，是由於它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。

一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，雖然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之後還能後樂，更加難能可貴。

我喜歡作家用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉於其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！

《岳陽樓記》讀後感 篇11

《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所寫。

《岳陽樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是説不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過寫環境變化反映人們的心情：當春光明媚的時候，人們心情是喜悦的;當烏雲密佈的時候，人們的心情是悲傷的。

前不見古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會於岳陽樓。我們無法在現當年的景象，但可以積極去體會。人們只因環境的變化而讓心情改變，絲毫沒有把國家的安危放在眼裏。如果人們對國家都不管不顧，那麼由誰來保家衞國，一個國家沒有了民眾，還有什麼意義。就如我們學習一樣，如果只學習而不努力還不是無意義。學習也是一樣。只有付出才有收穫。只有付出全部精力去學習，才能有一個深刻的印象。

人是感性動物，當外在事物受到刺激的時候，常常會因為的事而怨天尤人。歐陽修曾經説過“能富貴貧賤，譭譽歡戚，不一動其心”他能有偉大的事業，實際上是他一直努力，不怨天尤人的結果。

一般人確實難以做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，但至少對於“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國”的`志士們不妨有這樣的要求。

不管在什麼環境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動搖，要不要因為身處逆境而有所改變。

聖人和我們凡人就是不一樣。如果當我面對“陰風怒號，濁浪排空”的景象時，我肯定會像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理，做不到異於“二者之為”，修煉不成“古人人”。

《岳陽樓記》主要是告訴我們一個臣子應該心繫國家，從而折射出應該如何學習。我們也應該學習這種精神，努力學習，把學習放在首位，先把學習搞好，在説其他，只有先把學習搞好，才能玩的開心。

《岳陽樓記》讀後感 篇12

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之後才歡樂”。范仲淹被貶出京，應對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛國情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什麼？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。

社會發展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂而優，後天下之樂而樂”，即“為人類完美夢想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢想。

一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的情景下，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運緊緊聯繫在—起，為國為民奮鬥—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。

今日，祖國現代化建設突飛猛進，現代化的完美生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情願地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的“以天下為己任”的典範。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自己的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自己的`病痛，為了那一方水土，為那裏的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰鬥不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧於歷史，無愧於先烈，無愧於明天！

《岳陽樓記》讀後感 篇13

從如風時光文學沙龍到豐順悦讀會的成立，期間歷經三個年頭，我有幸作為見證者，跟隨着豐順的這幫文友們，一起參與了多次活動。一次又一次地讓我充滿了雀躍、驚喜與感動，收穫了知識、友情和成長。當4月21日當晚成功舉辦了豐順悦讀會第一次品讀《紅樓夢》活動後，我就知道，自己一定會成為悦讀會忠實的小粉絲。

果不其然，一個月後，第二期品讀《岳陽樓記》活動重磅推出，我欣然前往。朱台長用情真意切的語言，飽含深情的講述，把我們所有人的記憶拉回了純真無暇的學生時代。這可是當年被要求通篇背誦的經典古文啊，這可是考試必出的重中之重啊！老師的教誨，課堂的場景，朗朗的讀書聲，一時間，我們穿越了時間與空間的界限，找尋了自己心中被遺忘了的美好。不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽樓記》，通篇氣勢磅礴，壯麗恢弘，看似寫山水，實則卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結合起來，從而將全文重心放到了縱談政治理想的遠大方向，擴大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，不僅自勉，也與友人相互共勉，具有很好的激勵作用，為世人千古傳頌。

直至今日，這種偉大的'情懷，依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺。生活並非一帆風順，當我們遭遇了挫折與困難的時候，是逃避如鴕鳥，還是勇做迎難而上者，是渾渾噩噩，還是堅守信條。如果是前者，那請讀一遍《岳陽樓記》吧，其中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”當多少給人以激勵；如果本就是後者，那麼恭喜，作為生活的強者，更加需要有堅定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽樓記》吧，你會發現，充滿波折的道路上，你並不孤獨！

《岳陽樓記》讀後感 篇14

時節如流，物已不是人亦非舊。飄零外鄉，常為異客而不得歸。予不禁神傷，感斯范文正公“去國懷鄉”之句，歎自身之孤零，悲世事之無常。黯然銷魂，遂生隱逸之心。羨首陽之采薇，慕南山之擷菊。向之而不得，故無所適從，不知其路。於是求之於師，師言：汝常以杜、範自居，何不讀其文哉？遂再閲範正公之《岳陽樓記》，不禁思索，遂作此文。

“寧鳴而死，不默而生”

慶曆四年，範文正謫鄭州令，尋知杭州、青州。新政受挫，振國之措依繼而廢，範公年亦老矣。而呂、夏等輩趨炎附勢排除異己，於是廟堂之上碌碌無為者有之，阿諛奉承者有之，貪墨無度者有之，賢臣遺於野，進取失儀，刑法失度。外辱於夏、遼，內困於財、費。積貧積弱，所謂太平者，鏡花水月耳。

夫謫貶者，或黯然銷魂，或怨恨時運，或感慨己身，或縱情山水，而範公與之異甚。其持匡天下之心，懷救世之志，未有易也。“寧鳴而死，不默而生”，雖體乏而不止，雖貶謫而不息。

遂應滕子京之邀，作《岳陽樓記》與之共勉。以岳陽樓陰晴之變化，喻人世之沉浮榮辱，以"不以物喜，不以己悲"與"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"來展現其心態與志向。感人肺腑，千古傳誦。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！

予不禁有所惑，既人生乎天地之間，死生無定，榮辱無常，豈無感耶？事之禍福相依，禍則感極而悲，福則喜氣洋洋。若強以束之，則悲愈悲，喜愈喜，豈可終焉？且夫人世之短暫，俯仰之間已一輪迴，何不放浪形骸於天地，縱情釋懷於己身，以致逍遙哉？

然則天下之憂樂何解？以求己之逍遙，而眾生困苦，則隱之何安？以求己之超脱，而世之困頓，則退之何義？一人尚如此，況天下眾人乎？於是予有所得焉。夫孔子欲拯天下，興禮以遊列國，未得用，而未見其隱；屈原欲救楚民，直言以諫懷王，未得納，而未見其退；杜甫欲正時弊，著文以正風俗，未得果，而未見其止。非其無感也，而心懷之於天下。故先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。

範文正無悲無喜，亦悲亦喜。所悲喜者何？天下蒼生也。於是予有所愧焉。餘之起伏者不過滄海之一粟，而以物悲喜，常有所得失，是以心不正意，言不正行。何以天下為任？且夫身軀有所盡，情意有時絕，而世德之無窮，可洞時空，此豈非真隱耶？遂知古仁人之心，在天下也。於是豁然開朗，再無嗟歎之意。

《岳陽樓記》讀後感 篇15

“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、昇華……”

《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不一樣的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮此刻眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

正是因為這種憂國憂民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂後樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，構成了一幅多麼美麗的畫卷啊!

被風雨瀰漫的岳陽樓，好似一隻暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落;如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感歎詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮鬥的動力!讀一本有價值的好書，不僅僅要讀更要去品和做，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，去更多的瞭解國家大事。雖然我能力還有限，但我必須會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿!

經典是來自博通古今的絲絲靈感;經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來期望的結晶，它深沉而凝練，久遠而完美，它滋潤着一代又一代的華夏兒女，無數人在它的激勵下獲得了新的期望，這就是歷經千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的'大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發自肺腑的情感。

同學們，中國傳統文化是華夏五千多年曆史的積澱，是中國屹立於世界之巔的文化根基。我們僅有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧!

《岳陽樓記》讀後感 篇16

“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、昇華……”

《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的.美景，更因為作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂後樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多麼美麗的畫卷啊！

被風雨瀰漫的岳陽樓，好似一隻暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感歎詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮鬥的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，去更多的瞭解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

經典是來自博通古今的絲絲靈感；經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤着一代又一代的華夏兒女，無數人在它的激勵下獲得了新的希望，這是歷經千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發自肺腑的情感。

同學們，中國傳統文化是華夏五千多年曆史的積澱，是中國屹立於世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！

《岳陽樓記》讀後感 篇17

深秋的一天，我慕名來到位於洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓，憑弔這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風雲，一種莫名的感慨油然而生。

瞭解范仲淹是從經典名篇《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的經典名篇《岳陽樓記》，在史冊上留下了關心國家命運，情繫百姓憂樂的光輝形象。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，一個封建社會的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會和諧的理想經典，實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰和精神追求，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不正是當代青年熱愛祖國、奮發有為所應有的擔當嗎？

我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的經典名篇《岳陽樓記》卻早已使我心嚮往之。通過經典名篇《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“十八大”提出建設社會主義生態文明，更加重視環境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青雲之志。個人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心繫天下社稷的胸襟、超然物外的灑脱，憂國憂民的.情操，像一面鏡子，在歷史的長河裏熠熠生輝，令人敬仰。

自強不息，奮鬥不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。”這神聖的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會戰勝各種艱難險阻，傲然屹立於世界民族之林。

久久地凝視着范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼範公留給我們的經典名篇《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹立什麼樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

《岳陽樓記》讀後感 篇18

五月十九日晚，本人有幸參加了在潮客匯舉行的“豐順縣悦讀會第二期活動”。本期活動由豐順電視台的副台長朱明海老師賞析范仲淹的作品《岳陽樓記》，真的是收穫多多。

説實話，本人對古文一向不“感冒”，對於那些晦澀難懂的字、詞、句、段、篇，作者要表達的意思、構造的意境等等總是很難理解和把握。國中的時候學習這篇文章，老師講了很多，到最後，我能做到的是：為了應付考試，把全篇課文背下來了，把詞語解釋背下來了，把重點句子的譯文背下來了，但並沒有感受到它的“美”，反而覺得“累”。真的是“古文，想説愛你不容易”啊！

這次重温《岳陽樓記》，在朱台長通俗易懂、飽含深情的解説下，不時與其它名篇《醉翁亭記》《琵琶行》等作對比，再加上他偶爾帶點幽默和調侃，漸漸領略到文中有如他所説的“三美”。第一美“文字之美”，如用“銜遠山，吞長江”來形象、生動地説明洞庭湖的浩大無邊。第三自然段全部用排比句，表達滿目蕭然的景象，作者悲傷的心情。第二美“性情之美”，把作者的思想感情貫穿始終。第三美“內涵之美”，用“不以物喜，不以已悲”來勸慰滕子京，也勸慰自己。用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”表達作者憂國憂民的思想和情懷，這是多麼高尚的情操啊。我想，那麼多人喜歡《岳陽樓記》，愛上《岳陽樓記》，更多的原因就是因為它的“內涵之美”吧，兩個名句，勝過千言萬語，勸慰了多少不得志之人，也激勵了多少遇到困難和挫折的人。聆聽了朱台長的精彩品讀賞析，我也喜歡上了這篇古文，喜歡它的各種“美”，美的東西誰不喜歡呢？

除了朱台長的品讀賞析之外，還有古文朗誦《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《琵琶行》，琵琶演奏，視頻欣賞，討論發言等等，形式多樣，豐富多彩，氣氛活躍，高潮迭起。讓走進悦讀會的`文友們多角度、全方位地認識《岳陽樓記》，領略《岳陽樓記》，愛上《岳陽樓記》。這就是悦讀會的魅力所在，她會帶領每一個人走進文學領域，讓你愛上文學，愛上詩詞歌賦，不斷提升自己，感染身邊人，回報社會。

朱台長説：“好的文章，值得一讀再讀，一品再品。”是啊，好的文章，無論你研讀它多少次，每一次都可以讀出不一樣的感受，有不一樣的收穫。讀好文章，還可以修心、養性、怡情，讓人樂觀、豁達，激勵人積極向上。我們應響應悦讀會的活動宗旨：愉快地閲讀，快樂地成長。多讀書，讀好書，多分享，享受“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，做個“腹有詩書氣自華”的人。

《岳陽樓記》讀後感 篇19

“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、昇華……”

經典名篇《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完經典名篇《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂後樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多麼美麗的畫卷啊！

被風雨瀰漫的岳陽樓，好似一隻暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的`感歎詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮鬥的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，去更多的瞭解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

經典是來自博通古今的絲絲靈感；經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤着一代又一代的華夏兒女，無數人在它的激勵下獲得了新的希望，這就是歷經千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數像經典名篇《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發自肺腑的情感。

同學們，中國傳統文化是華夏五千多年曆史的積澱，是中國屹立於世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！

《岳陽樓記》讀後感 篇20

瀰漫着風雨的岳陽樓，好似在翻滾波浪中依舊振翅飛翔的海燕；明媚春光照耀下的岳陽樓，卻又好似笑逐顏開的小姑娘。欣喜和無奈之情交織、碰撞、昇華，情隨景生，情景交融。

讀起范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》總是有種跌宕起伏之感。它的美不僅僅是因描繪了橫無際涯的景觀，浩浩湯湯的湖水，更是因作者超然豁達的人生境界和源自於心的吶喊。從“不以物喜，不以己悲”的人格精神追求到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂世拯民之志，讓人不得不歎崇高與非凡!

作者通過“遷客騷人”在觀賞迥然不同的景象時所產生的差異心境，證明環境是影響心情的重要因素，情緒波動為人之常情。隨即作者又巧妙地轉化和駁論，將“古仁人”所具“或異二者之為”的心境做出精警深刻的闡述，擁有超越功名利祿之心、超越榮辱得失的胸懷，才是人生的最高境界。

王維雖隱居於世卻仍懷着“行到水窮處，坐看雲起時”的樂觀與豁達；蘇軾被流放到佈滿瘴氣且殺機重重的嶺南，他沒有唉聲歎氣反而寫下名作“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。這種淡定與不驚應該和范仲淹提到的“不以物喜，不以己悲”的古仁人有相同的胸襟吧！對於少年的我來説，學會寬容、學會悦納自己，平靜地看待世界，坦然地面對得失，只有輕裝上陣才能綻放精彩。

在今天，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的“古仁人”就在我身邊。是他---國士無雙的鐘南山院士。在新型冠狀病毒肆虐我神州大地時，84歲高齡的刀馬老將眼神堅毅、語氣堅定地提示人民“沒有特殊情況，不要去武漢”。他讓大家不要去，自己卻披荊斬棘，率領醫護衝向了前線。航班無機票，高鐵無硬座，他就擠在餐車裏，那張靠着椅背休息的照片讓多少人動容、淚目。前方是病毒、是恐懼、是死亡，但在他眼裏，前方，是被病痛折磨的生命。他苦苦尋找着戰勝病毒的良方，僅憑着微弱的光芒也要誓死把天地開創，他是全國人民的主心骨，是中國的脊樑。這剛正不阿的.醫者仁心，英雄相惜的俠骨之情，灑淚蒼生的啜泣動容，不正是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的寫照嗎？

憑藉着千古名句我記住了岳陽樓，記住了范仲淹的憂樂觀。相信未來的某一天我也會登上岳陽樓的頂層，憑攔遠望，煙波浩渺的洞庭湖盡收眼底，細品着范仲淹噴薄而出的感慨，風朗氣清的人格，此時盎然的詩情，精美的辭彩定會湧上心間。

《岳陽樓記》讀後感 篇21

萬事俱興，重修故樓，岳陽樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬千。陰雨連綿使人憂傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測，趣味無窮……但這都不是作者的登樓觀望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最後作者還表明了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生觀念。

“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專一，專心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當我們考砸的時候，不應當灰心喪氣，因為這隻會影響我們接下來的學習，起到消極作用。我們應當積極面對錯誤和不足，看淡分數，保持平和的心態，不讓他們影響我們的前進的步伐。還有運動類競技的本質不僅是身體素質，更是心理素質，你能在比分落後的情況下繼續保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對運動員們最大的考驗，也就是我們的.“女排精神”，在大比分落後的情況下依然能扭轉局勢，永不服輸的精神，是我們的驕傲！就像作者范仲淹自己一樣，雖然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無私，清正廉潔，從不溜鬚拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢財都用來幫助貧苦百姓，購買義田，身無長物，自己卻貧苦一生，都沒有財務來辦喪。

這也體現出了他為官的另一個準則，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，永遠把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，當其被貶在外時依然為百姓着想，三年後才復官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的這種精神十分難得，屢戰屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場黑暗，隱居山林，過上了清閒無憂的生活。而范仲淹卻心懷天下，不願獨善其身，敢於正視苦難挑戰，不同於孟子所説“窮則獨善其身，達則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應當是發現世界的真實面目並且熱愛它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然為給人們帶來歡樂而奮鬥着，有着不屈不撓的高昂的鬥爭精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？

一篇佳作不僅在於其優美的辭藻，更在於其深刻的思考議論，而岳陽樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都為人們稱頌，有退隱山林遊山玩水的灑脱人士，也有忠心耿耿為國效力的千古忠臣，但我認為後者略勝一籌，因為這是一片誠心，忠心耿耿的人為社會做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“捨己為人”。

《岳陽樓記》讀後感 篇22

前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會於岳陽樓。我們無法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。有着街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有着朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神祕。

歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的'范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有着升起的輝煌，也有着墜落的遺憾。於是滕子京遭貶而你又受牽連，但你並沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲歎，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最後也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而後十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮。於是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在後人心中，你也因此得到了永恆。相信若干年後仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

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岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。有着街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有着朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神祕。

歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有着升起的輝煌，也有着墜落的遺憾。於是滕子京遭貶而你又受牽連，但你並沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲歎，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最後也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而後十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮。於是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在後人心中，你也因此得到了永恆。相信若干年後仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

《岳陽樓記》讀後感 篇23

5月19日晚風輕拂，華燈初上，在豐順縣潮客匯二樓賓客雲集，紅酒飄香、水果滿盤，和着美妙的古箏名曲，人們在此共享文化盛宴。原來今晚是豐順縣第二期悦讀會活動：《美哉！岳陽樓記！》

主講人朱明海老師重點從范仲淹《岳陽樓記》的語言美、性情美、內涵美三方面進行深入的賞析。其間運用了對比閲讀的方法，與歐陽修的《醉翁亭記》、白居易的《琵琶行》進行對比閲讀，拓寬了聽者的視野。再結合自己的親身經歷，讓聽者更深刻地領悟到面對人生的風雨要“不以物喜、不以已悲”，為人處世要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，明白自己的責任和擔當。主講人的精彩賞析讓聽者無不產生深深的共鳴。在討論環節，大家紛紛踴躍舉手發言。有對主講人進行點評的；有談對《岳陽樓記》這篇文章印象和句子質疑的；有結合自經歷談體會的…。現場氛圍積極熱烈，高潮不斷。受現場熱烈氛圍影響，來自豐順縣集瑞博物館的館主黃和祥老師主動提出要承辦第二期的'悦讀會，來自梅州的文化傳媒的嘉賓則主動提出要當總策劃，還有主動提出要朗誦的……大家暢所欲言，興致勃勃，超出了預期的效果。其間穿插的朗誦環節也是本場活動的一大亮點。豐良中心國小何望賢校長的《岳陽樓記》、北斗鎮政府的張雙喜老師的《醉翁亭記》、湯坑鎮第一中心國小張玉老師的《琵琶行》、湯坑中學五位八年級級同學組成的小組誦讀《岳陽樓記》，一次又一次讓聽者品味到了悦讀帶來的美妙心境。

由湯坑中學三位學生帶來的琵琶與楊琴合奏《金蛇狂舞》讓在場的賓客們被中國的古典樂器帶來的美妙視聽享受所陶醉。湯坑中學黃粉蘭老師演唱的由范仲淹的詞創作的《范仲淹的憂傷》則讓人感受到了他婉約多情的一面。悦讀會負責人羅瓊女士接受了由原縣衞生局副局長謝永波老師贈送的書法作品：“先憂後樂”和梅州日報傳媒書畫院院長精心準備的禮物：長篇書法作品《岳陽樓記》，再一次讓人們感受到了書法與悦讀帶來愉悦氣氛。最後由梅州日期報副刊梅花版編輯硃紅娜女士和縣宣傳部副部長彭漢如老師的壓軸講話更是拔高了在座聽眾們的思想境界和閲讀高度，讓大家深深感受到參與悦讀活動的意義。

美好的時光總是匆匆而過。大家在意猶未盡中紛紛表示下次有機會的話還要再來陶冶自己，多讀好書不斷地提升自己的閲讀素養！本期悦讀會的參與者從老中青少各個年齡層，從企業家、傳媒人、公務員、教師、學生等各個行業，豐富的活動形式和輕鬆愉悦的氛圍，推進了社會各階層人士對閲讀的喜愛，為精神文明建設書寫了最美的一筆！

《岳陽樓記》讀後感 篇24

宋代大文豪范仲淹的《岳陽樓記》是國中必學的一篇文言文，是中國曆代文人志士必讀的佳作。慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，屬予作文以記之，於是，《岳陽樓記》就這麼誕生了。

范仲淹作為一個偉大文學家的同時，也是一個偉大的政治家，同樣是登上岳陽樓，別人所見之景就是景，而他所見之景背後卻別有洞天。遷客騷人多會於此，覽物之情，得無異乎？別人來到此地，無外乎登高望遠，一切景語皆情語，而范仲淹能夠在岳陽樓所見的景色中看到浮浮沉沉的世間百態，最終卻得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，給天下所有的鴻儒和白丁提出了“屈廟堂之高則憂其民處，處江湖之遠則憂其君”的興邦之策。不得不説，范仲淹的一代偉人情懷實在是令人歎服。

在《岳陽樓記》中，范仲淹的景物描寫也是十分出色。他在描寫景色時，能夠利用典型鮮明的物象，給人身臨其境的體驗。同時，典型的借景抒情手法，更是給讀者強烈的代入感，增強了認同感。就像“若夫淫雨霏霏，連月不開”一段，我們讀起來就會感受到岳陽樓上悽風苦雨的景色，也感同身受地體唔到不得志的人登樓的鬱郁之情。而於此相反，“至若春和景明，波瀾不驚”一段，就會給人春光明媚、萬物歡欣的感覺，也很容易讓讀者感受到登樓之人的歡呼雀躍。作者通過典型的意向和簡潔卻又不乏華麗的詞藻，勾勾畫畫就描繪了天堂地獄兩種岳陽樓景色。這也是兩種典型的登樓心情，也是滿目蕭然和喜洋洋兩種人生的典型刻畫。鮮明的對比，也順理成章地引出了作者自己對大多數遷客騷人的否定和自己“進亦憂，退亦憂”的觀點。全文讀下來，大氣磊落，彷彿真的去岳陽樓上參觀了四時之景，與范仲淹跨時空進行了對話。一代偉人情懷，時至今日也是給我們眾多啟迪。

在現代社會中，同齡人的競爭越來越激烈，稍有不慎便會落敗。失敗之後，我們的姿態應該是一蹶不振嗎？當然不是。范仲淹就給了我們一個參考性十分大的答案。“不以物喜，不以己悲。”其實在當今這個物慾橫流的年代，又會有幾個人真的.能夠完完全全做到呢？我們要學習的是裏面的精神。無論自己是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應該擁有這種淡泊的胸懷，要相信努力做好自己就是最好的，金子總會發光的。

新時代，新徵程，我們當代青年也應該擁有更加開闊的格局和更加長遠的目光，不單單為自己謀福利，還更應該本着為社會做貢獻的態度，憂國憂民，胸懷寰宇，做好自己該做的事情。如此，也不枉《岳陽樓記》傳唱了千年歲月。

《岳陽樓記》讀後感 篇25

在中國古代歷史上每個真心想為國家做點事的人似乎都無法逃脱被貶的命運，而這些被貶的人總能找到一個志同道合之人，就如滕子京之於范仲淹，張懷民之於蘇軾。在他們所處的時代背景之下，與人攜手前行大概是他們面對阻礙抱負的紛亂和莫測的世態炎涼時最大的慰藉。

文人寄情山水，用山水的景色來包容自己繁多的感情。在無言的淡雅中尋求一片寂靜之地，閉目沉思來去與冷暖。《岳陽樓記》中范仲淹寓情於景，借洞庭風光來描寫遷客騷人不同處境下的見聞，而眼見即心景，一雨一晴，一悲一喜，鮮明的對比表現出了兩種截然不同的心境。我似乎可以看到兩個畫面：紛紛而下的雨雪襯着深淺不一的'黑色天空，湖岸邊的船隨水面搖晃，木甲板因北風嘎嘎作響，作者站在岳陽樓上，望着虛影似的淺色山脈隱匿在陰雲裏，一如自己的處境。愁、煩！他或許會急切地抬眼找尋烏雲縫隙裏透出的光和一個登上甲板查看船身是否完好的人，又或許苦笑一番後走回樓內，貪個一醉解千愁，明日可從頭的鬆懈；晴空萬里，草木青翠，欣欣向榮。樂！妙！他或許想要留住這份世間極樂，並渴望天下人能共享此感。

然而無論是“濁浪排空”還是“波瀾不驚”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用現在的話來説就是淡定，出塵絕世的淡定。這在我看來與他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的抱負是相互矛盾的。他的憂樂已經是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己處境的變化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百萬卻毫無表情，有兩種可能，一種是你開心到了臉部失控，二是你眼中的五百萬還算不上個零頭。再假如你從皇親貴胄淪落為討飯乞丐，你不可能只是覺得睡大街和睡羽毛牀沒區別，吃饅頭和吃鮑魚一樣好。“不以物喜，不以己悲”連聖人也做不到。人不是獨立體，感受外物變遷而產生心情變化，因為自己處境或喜或悲才是心臟與大腦正常的反應。如果李白“不以物喜，不以己悲”就寫不出《將進酒》，蘇軾就寫不出《江城子》，李清照也不會“此情無計可消除”，更不會“悽悽慘慘慼戚”，那這世上少了多少故事與名篇。我寧願消受喜悲也不願對它們視而不見。正因為“以物喜，以己悲”，所以我們才會感歎王朝興衰，迷戀大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。

那麼“不以物喜，不以己悲”到底怎樣才是呢？我看來應是范仲淹不因為外物和自己處境的變化而動搖自己的決心，才是實現抱負的途徑吧！而他要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他在“憂其民”“憂其君”的道路上是孤獨的，這是他奮鬥一生的追求！

《岳陽樓記》讀後感 篇26

今天讀《岳陽樓記》，感受頗深。

文章第一段寫作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫這篇文章，是受滕子京之託。滕子京在慶曆四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什麼信息沒？作者為何第一段交代這個信息？因為作者要在“謫”字上做文章。想想，“謫守”意味着什麼？這個時候，按説，人的心情是很不好的，工作起來當然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百廢俱興。想想看，暗含着什麼？是不是“不以物喜，不以己悲”的情懷。

作者既然受人之託，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什麼呢？岳陽樓在唐代就已聲名遠播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這裏題詠，再寫洞庭湖的風景不是拾人牙慧嗎？因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什麼呢？作者宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？”，作者找到了另外一個思路，今天説説覽物之情，説説遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。

遷客騷人有什麼樣不同的覽物之情呢？陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，於是感極而悲者矣。一個“悲”字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這裏，則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異”字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。（其實本質一樣，都是因物而喜因己而悲）

寫到這裏，文章其實還沒有什麼過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎？柳宗元看到小石潭的.幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運？而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎？

但是范仲淹何許人也？滕子京呢？還記得第一段作者提到的信息嗎？那個“謫”字，暗含着什麼？范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京有着相同的經歷。可是他們兩人是什麼樣的人呢？是不同於上面兩種遷客騷人的。他們沒有因為自己的得失就悲成什麼樣，從“政通人和”的記敍，我們看出他們很振作，很奮發。心中裝着不是“小我”。而是百姓，天下。他認為人是可以有第三種境界的。

因此，文章寫到這裏，作者筆鋒一轉，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”總結上文，開啟下文。古任人能做到什麼呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這是作者振聾發聵，境界高昂的胸襟抱負的寫照。因此作者説，“微斯人，吾誰與歸”沒有這種人，我同誰一道呢？我們才是同道中人啊！

因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。