誠信之道的國旗下講話稿

開創了“半部《論語》治天下”的儒家思想創始人——孔子曾經説過這麼一句話，“人而無信，不知其可也。”作為中國儒家思想中最核心的理念之一，誠信早已成為中華民族幾千年來歷代傳承與頌揚的傳統美德。誠信，不僅乃為人之本，立身之由，更是治世之法，安邦之道。

對於“誠信”的含義，中國的古至先賢曾做出過不同的詮釋：《禮記？樂記》中曾記載：“著誠去偽，禮之經也”；孟子以為：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”；墨子曰：“誠信者，天下之結也”；韓非子曾説：“小信誠則大信立”；中國俗語亦道：“一言既出，駟馬難追”，李白也曾感歎：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”。無論是“殺豬教子”的曾參，還是“松枝掛劍”的季禮；無論是“一諾千金”季布，還是“抱柱期信”的尾生，“言必行，行必果”的誠信美德早已深深地烙刻在了中華民族的歷史記憶之中。

翻開建安五年的.歷史卷冊，曹操攻破徐州，劉張敗逃，關羽被俘。面對曹操賜賞的高官厚祿，關羽不為所動，最終過五關而斬六將，棄曹歸漢。關羽心戀故主的忠勇故事何以流傳至今？關公紅臉的忠勇形象又何以成為舞台經典？皆因其篤誠守信。在有關三國的正史與小説中，除了紛繁複雜的政治紛爭之外，流傳最久遠、最深入人心的還是“忠、信、禮、儀”的道德價值，其對民族文化與民族精神的塑造起了不可或缺的重要作用。

在物質文明高度發達的今天，我們重提誠信之道，重新解讀誠信之義，顯然具有不容忽視的重要現實意義和時代意義。社會制度歷代更迭，社會環境不斷變遷，然而人性中必定有一些恆常不變的核心價值被傳承下來，這才是生生不息的希望之火。誠信，不僅是一項基本的道德準則，更成為了一種普遍的民間信仰。

浙江蒼南縣，一位80 歲高齡的捕魚老人，在三個兒子因遭遇颱風而命喪海底之後，仍舊不忘誠信，頂着家庭和債務的雙重壓力，走上了替子還錢的艱辛之路。債務有憑，良知無價，就是這樣一位瘦弱而堅強的老人，以最質樸的行動對“誠信”二字做出了最生動的詮釋。

“仁、義、禮、智、信”乃“立人”五德；人無誠信，便缺少了安身立命的根本。信用既是無形的力量，亦是無形的財富。是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質和道德覺悟，更將對一個人的前途和發展產生重大影響。故孔子曾奉勸世人：“人之生也直，罔之生也幸而免。”坦坦蕩蕩走過一生，憑藉的是正直的為人。正直之人能安身立命，故行得正，走得遠。虛妄之人雖可矇混乃至得勢一時，只不過“幸而免”，卻逃不脱害人禍已，難得善終的結局。

無論從個人的人生道路而言，還是從整個社會文明的進展來説，唯有守住誠信，才能擁有希望與未來。故言：人無信而不立，家無信而不齊，國無信而不強。

即使是在兩千多年後的今天，孔子所倡導的以信為本的治世思想與為政之道仍具有重要的現實意義。誠信為政，方可取信於民，從而政通人和。古有公孫鞅南門立木，鋭意變法，推行新政的成功典範；也有周幽王戲點烽火，捉弄諸侯，終致亡國的慘痛教訓；北宋著名的文學家、思想家與政治家王安石在推行變革時更是發出了“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”的鏗鏘之聲。誠信，關乎國家的盛衰興亡，關乎民族的前途命運。

生於新時代之我輩青年，不僅有責任抵禦物慾橫流、喧囂浮躁的惡俗之風，更有責任繼承中華民族的歷史傳統，傳揚東方文明的道德精髓，保有恆常之心，堅守誠信之道，以積極樂觀的態度正視自我，直麪人生，為炫麗的青春書寫下燦爛輝弘的篇章。