關於捨得演講稿

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在不斷進步的社會中，演講稿應用範圍愈來愈廣泛，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的關於捨得演講稿，歡迎閲讀與收藏。

關於捨得演講稿 篇1

有舍才有得。捨棄，對每一個人來説，都是一個痛苦的過程，因為捨棄，意味着不再擁有，但是，不會捨棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。所以，你必須要學會捨棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將會很難承受!普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。只要我們抱着積極樂觀的心態，失去也會變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動、積極進取的人生態度。

有人説：“取是一種本事，舍是一門哲學，沒有能力的人取不來，沒有通悟的人捨不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得與失的過程。

捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達到和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複罷了。

世間，人們往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子説過這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取捨的角度闡釋了只有做到捨棄，才能夠有所收穫的`道理。

從古至今，有無數著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益於對“捨得“二字的把握和體會。昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美;英台捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗後，捨棄了君王一時的尊嚴，忍辱苟活，卧薪嚐膽，經過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“採菊東籬下，悠然見南山“的悠閒;司馬遷捨棄了尊嚴，沒有選擇體面地死去，在牢中懷着更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩;錢學森捨棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勛，得到了國人的讚頌;德國前勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，面對猶太人死難者的紀念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的讚譽。

捨得充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹着成功和失敗的故事。剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，芸芸眾生，無有完美，對應其優點必有缺點!捨棄與得到之間的利弊用什麼權衡?

造化弄人，捨得間是痛苦並快樂着!

在青春的旅途中，時刻都會遇到取捨的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會取而不會舍，擋不住各種誘惑，堅定不了信念，那麼到頭來只會是心浮氣躁、一無所獲。人的青春只有一次，當取則取，當舍則舍，這不但是一種認識、一種能力、更是一種境界。

選擇了勤奮，必然要放棄清閒;選擇了拼搏，必然要放棄安逸;選擇了紮實，必然要放棄散淡;選擇了奮勇當先，必然要放棄知難而退;我們高中生，走進菁菁校園，要實現自己的理想，必然要放棄一些休閒與自由，沒有付出哪有收穫?

捨得捨得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩裏的一句話：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。

關於捨得演講稿 篇2

尊敬的各位來賓、主持人

大家晚上好!

非常榮幸今天與大家共同分享"捨得"的見解和思考。

曾經聽過這樣一個傳説——這一天閻羅王正在審判發落小鬼們的投胎去處。閻羅王撫尺一拍，説："張三，你到東村投胎做人。李四你到西村投胎做人。只聽到堂中扶尺聲此起彼落，這時等在一旁的猴子，忍不住開口抗議："閻羅王，無論是張三還是李四;你都讓他們到人間投胎。請你發發慈悲心也讓俺嚐嚐做人的滋味，閻羅王説："猴子啊!人的身上沒有長長的毛，你渾身上下毛茸茸的`，怎麼到人間做人呢?猴子説："我把身上的毛拔光不就可以到人間做人了嗎?閻羅王拗不過猴子再三哀求，吩咐各位幫猴子拔毛，剛伸手拔了一根毛猴子就疼的吱吱嚎叫、一溜煙的逃之夭夭。閻羅王歎了口氣搖頭説道："你一毛不拔，何以為人?

説到這裏，我想我們在座的各位今生能在人間為人，必是前世做過許多善事功德。如果今生吝嗇，不肯與人分享、與人為善、怎麼又有資格做好人呢?

是啊。我們一生面臨很多的選擇，現實生活中也總在舍與得之間徘徊，擺渡。我就拿我自己來説，職業是做紅酒的，每一天都與酒打交道。陪客户感情交流常常變為"酒的交流"，可酒這東西，小酌怡情，喝醉傷身。套用"捨得"來解釋，我得到了個公式為：得酒=捨身。所以説喝酒也應是一個舍與得的矛盾體——舍少酒既得身體的健康和友情的加深，得多酒，舍了身體也未必真的加深感情。都知道喝酒的壞處，何不改變一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精華讓人人都不懼怕酒桌。

再比如，這些天自己着實為峯子去爬印尼查亞峯一事焦急不安，他的手機已經一週無信號，聯絡不上了。每當糾結擔心時就會想起"捨得"，這一詞、頓時也給自己增加了許多安慰與正的能量。想到去年峯子爬珠峯，當時內心一千個不願意!心中着實為他的安全擔憂。感覺大可不必拿生命冒險，可現在回想，支持峯子的行為，何嘗不是一種"舍""得"?得到的是他心智的成長，毅力的鍛鍊，人生的昇華。如果我一味阻止，今天他肯定會埋怨我。

當然更不會有今天的切身感受和"山登絕頂我為峯"的心胸和境界。

所以説，捨得即是一種處事的哲學，也是一種做人做事的藝術，有舍有得，不捨不得。最後，我想用一句經典但通俗的話結束今天的"捨得之我見"————當你握緊雙手，裏面什麼都沒有，當你打開雙手，世界就在你手中，得之坦然，失之淡然!捨得就是福氣。

謝謝大家!

謝謝主持人!

關於捨得演講稿 篇3

早在兩千年前，孟子説過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也;這正是從取捨的角度闡釋了只有做到捨棄，才能夠有所收穫的道理。捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存在微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們無不得益於對“捨得”二字的精髓把握和深刻領悟。

李煜治國無方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩賦;昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美;祝英台捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的`愛情;李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨;蘇軾仕途坎坷，於是捨棄安逸閒適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之豪放絕唱;諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而後已，謂之，舍私益，得百世流芳;東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒。

欲求有得，先學施捨。舍捨得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹着成功和失敗的故事。捨得是一種哲學，也是一種藝術，捨得是一種豁達，是一種開放，更是一種心境。同學們，如此的舍與得，我們能做到嗎?