旅遊節上領導的講話稿
下午好!
今天,我們相聚在美麗的海天佛國、漁都港城,用佛家的話説,這是一種緣分。我有幸向在座的各位外國朋友、各位朋友,介紹舟山及普陀山,這是結緣。
舟山地處中國東部沿海,是中國第一大羣島,是我國唯一以羣島設立的地級市。舟山是一座有着深厚文化底藴的歷史文化名城,悠久的歷史和奇特的'人文景觀孕育了舟山既靈氣又大氣的海洋文化。近年來,我市依託區位優勢、海洋資源優勢,抓住發展的大好時機,以綠色生態、佛教文化和海島特色旅遊為重點,全力打造的“海天佛國、漁都港城”海洋旅遊形象在國內外日益鮮明,“佛教文化、海洋休閒、海鮮美食”三大旅遊品牌已在長三角地區唱響。
普陀山作為聯合國命名的全球優秀生態旅遊景區、首批國家重點風景名勝區、和浙江省唯一的iso14000國家示範景區,是漢傳佛教的發祥地,是觀世音菩薩弘法道場,也是舟山文化、旅遊發展的窗口。
普陀山佛教歷史悠久。觀音信仰始於隋唐,當時常有僧人信徒遠涉重洋上山求佛。觀音道場成於唐916年,日本學問僧請觀音聖像回國,在蓮花洋上遇風飄至普陀山,觀音像第一次被供奉在紫竹林,遂建不肯去觀音院,自此香火興旺,千餘年延綿不絕。鼎盛時達到3大寺,88庵,128茅篷,僧侶4000餘人。唐宋元明清歷代王朝均有封賜,故有“五朝恩賜無雙地,四海推崇第一山”之殊榮,也由此確立了普陀山“震旦第一佛國”的宗教地位。
在普陀山佛教文化中,觀音靈異是最神奇、最神祕的部分。這是觀音信仰普遍性和信徒廣泛性的重要原因。這裏略舉幾例:據史書記載,在公元500多年前,印度僧人上山求佛,在紫竹林一帶見到觀音菩薩在潮音洞現身,遂燃指禮佛,之後常有人在此處以各種方式求佛現身,甚至捨身禮佛,至今仍留有“禁止捨身燃指碑”。公元916年日本僧慧鍔請觀音像回國,就在普陀山附近的蓮花洋上多次出海受阻,後慧鍔感悟觀音不肯去日本,於是發出心願:如果日本民眾無緣供奉菩薩,那就供菩薩在普陀山,頓時風平浪靜,這就有了今天的觀音道場。慧鍔也由此成為普陀山觀音道場的開山祖師。1916年初,孫中山先生率眾上普陀山遊覽,在登上佛頂山時,眼前浮現旗幡攢動,500羅漢開鑼鳴道,大開山門前來迎接,場面壯觀熱烈,事後孫中山留下了《遊普陀奇志》。97年南海觀音開光,烏雲密佈的天空突然洞開,一縷陽光直射開光儀式現場。XX年新方丈升座,再現97年的天象,親見親歷者成千上萬。至於《西遊記》記載的孫悟空上普陀洛迦山求法,請觀音菩薩出面降魔,民間傳説的觀音應聲救難的故事,更是數不勝數,家喻户曉。可以肯定地説,在佛教信仰中,觀音信仰最為普及,同理在佛教信徒中,觀音信徒最為普遍。因此觀音菩薩被稱為“中國第一佛”,普陀山是“中國第一佛”的正宗道場。
普陀山不僅佛靈,而且景美。眾所周知,中國的風景名勝多為名山大川,而有點規模、有點歷史、有點名氣的寺院,多數都建在名山大川,所謂天下名山僧佔多。但唯有五台、普陀、峨嵋、九華為佛教四大菩薩弘法道場,真可謂“佛選名山”,可見佛教四大名山在華夏風景名勝中的突出地位。佛教四大名山,或羣山環抱似五台,或山巒巍峨似峨嵋,或蓮台簇擁似九華,各以山之偉、山之雄、山之峻見長,唯有普陀有山有水,山在水之中,水在山之圍,以山之秀,水之靈而“鶴立羣山”,“傲視諸峯”。古人曰:“仁者樂山、智者樂水”。佛教四大名山中,唯有普陀山能滿足智者見智,仁者見仁,見仁見智各得其所。正如一詩人所言:“以山而兼湖之勝,當推西湖;以山而兼海之勝,當推普陀。”大家可以想象一下,“海上有仙山,山在虛無縹緲間。”
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