個性演講稿

演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在學習、工作生活中，演講稿應用範圍愈來愈廣泛，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編整理的個性演講稿，希望對大家有所幫助。

個性演講稿1

尊敬的各位領導，親愛的老師：

你們好!

我叫某某，來自我們系，現為體育部班體委主任。

很榮幸參加這次活動!首先，我要感謝學院給了我參加比賽的機會，讓我展現了自己的抱負，也感謝您在今年的學習和工作中給予我的幫助。

在學生會工作的這一年，我對學生會的工作有了深刻的瞭解和認識。我認為工作不是最好的，只是更好。雖然我的工作在過去有一些不足，但與昨天相比，我今天做得很好。我相信我的明天會更好。我知道過去已經成為歷史。今天，我把它視為生命中寶貴的財富。它給了我經驗，力量，使我的'生活受益，增加了我今天競選的信心。

我深知“志存高遠，道義為先，做人為先”的人生哲學。一個人的工作能力只有在實踐中得到提高，在工作中學習，在工作中學習，提高自己的素質，才能有所收穫。如果我成為體育部長，我將抓住機會，對自己更加嚴格，工作更加細心，工作更加完善，工作更加完善，用自己的能力為大家服務，這就是我這次競選的目的。

給阿基米德一個支點，他就能撬起地球，給我一個機會，我們醫院的未來會更加輝煌。相信我，支持我，請投我一票。

謝謝你!

個性演講稿2

如果有人問我幼教的“教育思想，教育理念”是什麼？我可以簡潔明瞭地回答八個字“尊重個性，自然成長”。

教育幼兒就像培育植物一樣，幼兒來到我們教師手中好比是一粒粒種子，並不知道他們以後長大後的樣子。作為我們教師要尊重幼兒的個性，讓幼兒按照其自己的屬性自然成長，為幼兒創造一個良好的順其發展的成長環境，提供幼兒成長需要的陽光、水、土壤和二氧化碳。幼兒長大了，好比是一個物種豐富的植物園，有的是松樹，有的是楊樹，有的是果樹，有的是鮮花等等，呈現出大自然的豐富多彩和盎然生機，這説明我們的幼兒教育是成功的。反之，如果是清一色的一片松林，或是滿野鮮花，我們的幼兒教育就是失敗的，違反了大自然的規律。運用到我們人類社會，我們需要幼兒長大成為工人、農民，成為教師、醫生、成為科學家、文學家，而絕不能都成為工人，或都成為農民。

“尊重個性，自然成長”，我們教師今天仍然應當按照著名教育家陶行知先生所主張的那樣：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想。我們要還給孩子一個快樂幸福的童年，發展他們自由自在的天性，培養他們樂觀生活的.信念。為此，我們教師要屏除以教師為中心，教師應該嚴格要求、嚴格管理學生，是一種教育者對被教育者“高控制”的中國傳統教育策略；放棄以教師為主導，較少考慮幼兒的主體作用，只是把幼兒看作被動接受的個體，忽視幼兒的主體性，忽視幼兒的自身要求，強調對幼兒進行集體教育，很少顧及幼兒的個別特點與差別，以外在的價值標準對幼兒進行知識的灌輸和行為要求的教育方法；不能對幼兒習慣於強調“應該怎麼樣”，或“不應該怎麼樣”，過分要求幼兒對於義務、責任的認同，做出分享、謙讓和友愛等行為。

“尊重個性，自然成長”，我們教師要尊重幼兒的個人需要、潛能與人格，為幼兒創設良好的社會大環境，重視引導而不是教導，通過模仿和重複，在潛移默化中培養幼兒的規則意識，獲得良好的社會行為。通過引導使幼兒學會溝通和交流，幫助幼兒真實地表達自己的情感，獲得社會認知，符合其發展規律健康地成長。總之，我們教師不能約束、限制幼兒的個性與發展潛能，而是要真正走進幼兒的心靈，培養幼兒的情緒能力，不僅讓幼兒“動手”和“動腦”，而且讓幼兒“動心”，給幼兒一雙靈巧的小手，一個智慧的頭腦，一顆快樂的心，促使其健康成長，長大後成為社會有用的人才。

個性演講稿3

大家好，我是高二（8）班xx，今天我要講的是“用個性炫動你的時代”。

後天就是藝術節了，就是那個可以肆情張揚、盡興灑脱的節日。那麼，到底什麼才算是藝術？

藝術和人一樣，要有血有肉有個性，才會有生命力。沒有個性的藝術不能稱為藝術，因為它呆板，不過是些無聊的複製粘貼的空殼。所以説，個性是藝術的靈魂，是少不了的必要條件。那麼個性又是什麼，要怎樣去追求自己的個性？

個性是抓着自己的夢想不放手，即使被看成驚世駭俗也一樣灑脱。憑藉“紙牌屋”在中國大紅的凱文·史派西因為熱愛舞台劇，曾在好萊塢事業正佳時毅然離開好萊塢遷往倫敦，出任莎士比亞圓形劇場的藝術總監，一待就是10年。或許在別人看來，他簡直就是一傻子，不懂得乘熱打鐵興許可以成為好萊塢影壇上的巨人。可他就是這麼任性，就是死也要追逐自己的愛，不顧不管別人所謂的更好未來。假如他當初的意志搖擺一點，或許早就能成演藝界龍頭老大，但他所愛的舞台劇事業卻永遠只能是心中的遺憾。在這個時代，太多人因為害怕失去物質利益而放棄追求夢想和個性，結果成了別人物質世界裏的主角，自己精神世界裏的客串。所以，請好好看清楚劇本，你才是戲的主角，你得拽着夢想，別再讓主角演成客串，小丑當了花旦。

個性是堅定地走最適合自己的路，即使被天下人嘲笑也不要隨波逐流。前段時間，清華大學博士謝邦鵬甘當一線電工的話題引起社會很大關注，這樣的崗位對於一個正宗的三清博士來説到底是不是浪費？而我想説的是，這所謂的大材小用裏包含的是沉甸甸的職業鄙視。怎麼，你會念書會考試是大智慧，而在一線勤懇工作卻一文不值？人的`價值並不在於你握了幾本名叫證書的本子，而是你用你的價值又創造了多少價值、為整個 社會貢獻了多少價值。人生的意義是在於創造而不是顯擺！無論你在什麼樣的崗位，整日渾渾噩噩那才都是浪費資源。再看看謝邦鵬，他雖處在平凡的小職位上，卻帶領他的團隊申請27項發明創新專利，發表8篇中英文論文。這才是個性，是一心一意在最適合自己的路上前進；這就是個性，是執拗地要在平凡的路上踏下非凡的腳印。

個性有時需要帶個防毒面具，管別人怎樣冷嘲熱諷也依然風風火火。但個性絕對不是一味的求奇求異、任性叛逆，而是義無反顧地追逐夢想。個性是執着地追着夢的風箏跑，無論路上有多少荊棘多少坎坷，也硬要一步一個腳印地去衝去闖。追風箏的人最幸福，因為有夢，哪怕筋疲力盡也在所不辭，哪怕摔得頭破血流也一樣灑脱。人一輩子是活給自己看的，要的是曲終人散的時候自己能大聲拍手叫好，在片尾曲播完的前一秒你能為電影激動歡呼感動揮淚，這場電影就值了！

21世紀是我們的時代，世上的每一個行業、每一個角落都可能是你的舞台。不要再默默無聞，只敢蜷縮一旁。就趁青春，用個性，炫動你的時代！

個性演講稿4

曾經,在我的邏輯裏,只有要或不要,從來不懂得犧牲、貢獻,還以為那是一種個性.

曾經,我習慣了囂張、任性、狂妄自大,還以為那就是一種魄力.

後來,從童年的搖籃中爬出,從少年的狂傲中驚醒,投足邁進了青春的門檻.原來,青春是一個高手雲集、張揚個性的竟技場.想要勝出,就必須是個有個性的人.

個性,不是唯我獨尊、我行我素,也不是固執己見、頑固不化,而是一種堅強不屈的毅力.有人説,他是一顆大腦,有人説,他是當代的愛因斯坦,他就是霍金,已被盧伽雷病永遠固定在輪椅上的霍金.然而,他以超人的意志戰勝了自己,成為了非凡的科學家.霍金的臉龐依然充滿恬靜的微笑,他用唯一還能夠活動的手指,艱難地扣擊鍵盤,寬大的投影屏上緩慢而醒目的地呈示出這樣的文字:“我的手指還能活動,我的大腦還能思維,我有終身追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友.對了,我還有一顆感恩的心.”困境中的霍金,以其超人的意志戰勝了自己,成為了“當代愛因斯坦”.

個性,不是自私自利,脾氣暴烈,也不是刻意偽裝的冷酷與一味的憤世嫉俗,而是一種無私奉獻的精神.那是一位山寨女教師,她和我們一樣,也是十八歲的姑娘啊,卻已紮根山寨,獻身教育.她帶記者們走進低矮的教室,那坑坑窪窪的泥牆,風一吹就直掉土渣兒.對着門的牆壁上有塊黑板支在兩根松木棍上.十來平方米的屋子沒有窗.二十多個山裏孩子就那麼緊緊地擠在一起,跟隨着她去叩響知識的大門.

個性,不是自甘平凡,與世無爭,也不是對世事的置若罔聞,冷眼旁觀,而是一種創造的激情,一種以最大的緊張與最大的熱情來迎接學習與生活的態度.中國共青團,一個堅定、嚴謹、崇高又火熱的團體.今年春運,蚌鐵分局團委開行“青年先行號”列車,400名青年志願者投入到為民工“零距離”服務的活動中.

個性,更不是女生剪平頭,男生蓄長髮,奇裝異服,行為怪誕.問問自己,你有大度、寬容與博愛的心胸嗎？有樂觀的態度與自我調控的能力嗎？有閃光的睿智與幽默的談吐嗎？有誠實的品德、責任心以及執着的信念嗎？如果人人都有,為什麼還會發生雲南大學宿舍殺人事件呢？為什麼社會上還有因為大學聯考落榜而跳樓自殺的學生呢？為什麼學校三申五令地強調遵守校規校紀卻還有人違反呢？

記得剛進一中那會,我還是個不知天高地厚的小女孩.當我第一次主持學生代表大會報錯了大會程序而不知所措時,當我在主持人比賽中奪冠,從領導手中接過獲獎證書時,當我在環保演講中以零點幾分之差與冠軍擦肩而過時,當我因為組織了一次成功的班會,老師拍着我的'肩膀微笑着誇我時,當我固執己見要求通校,面對着老師那雙失望的眼睛時,當我興高采烈地在社會福利院裏打掃衞生又表演節目時,當我因為動員愛心捐款卻得不到同學們的支持而淚流滿面時,我沒有灰心喪氣,也沒有洋洋得意.我很高興,因為我得到一種力量,一種成長的力量,是這所學校讓我變得成熟,變得堅強,變得個性十足.看到自己曾經那麼認真,那麼虔誠卻又充滿坎坷的足跡,想到自己一路這麼千山萬水地跋涉過來,我就想哭,可是哭完後又笑着説:這有什麼,是打我的人教我學會了堅強,而愛我的人又給了我愛人的心胸啊！

一名團員,他的生活就像一艘快艇,不為浪花停留,不為暗礁返航.朋友,讓我們揚起個性的風帆,勇往直前,用全部的精力,把自己鍛造成一個英雄.我們要告訴祖國,中國共青團有偉大的歷史,組成這個團體的我們也會有偉大的未來.

個性演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衞祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的`命運，在危難之時英勇戰鬥，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負着實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

少年興則國興。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心!

謝謝大家!

個性演講稿6

思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在着相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對於世界的認識，正確的世界觀雖然來自於正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易於建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用並不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之，人格狀態可以説就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。

人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關，但更與後天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標誌，也是民族性格的標誌。一般來説，人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面：第一，日常習慣的養成，包括行、坐、卧的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養成良好習慣的要求。第二，生活方式的養成，包括對待衣食住行的`態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衞生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養成，主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講，外向的心理傾向易於接受新事物，但也存在思想觀念易於波動變化的問題；內向的心理傾向易於穩定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種“中和”狀態。同時，在心理傾向上，還要注意培養人的獨立氣質和自主能力，並把這種氣質能力與遵從社會規範、服從公共權威的“順從”意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現代社會生活普遍優裕的情況下，要牢記“生於憂患”的教訓，對青少年進行適當的挫折訓練，培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。第四，人際習慣的養成，人際習慣不是指一般意義上的人際關係，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關係方面養成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善於協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭鬥、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對於養成人的道德行為和思想意識關係極大。一般情況下，應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關係或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關係惡化，人與人的對抗和爭鬥是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養傳統的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。

個性演講稿7

現在賓館又在向四星級賓館邁進，那麼，這“四星”又代表了多少含義？這不僅在於酒店的硬件設施，還有軟件設施。雖然現在硬件已基本達到了四星標準，那軟件呢？我們的服務是否也達到了四星標準？這是我們每個天鵝人都應思考的問題。尤其是在經濟飛速發展的今天，各地星級酒店層出不窮。我們靠什麼來贏得客人的青睞？酒店的發展，歸根到底是我們的服務——最優質的服務，如何才能成為四星級的好員工，為客提供最優質的服務，我認為要從以下幾個方面做起：

一、樹立自信心

有人可能會提出疑問，給客人服務還需要自信？問得好，俗話説，自信的女人最美麗。記得一位藝人説過：“我永遠不會嫌自己老，因為我永遠比將來年輕。”我們暫不考慮這句話是否可取，但從中完全可以看出她的自信。有了這種自信，一切困難變得微不足道。但自信不等於驕傲，目空一切，不可一世。它是源於內心對生活的熱愛，對自我的肯定。擁有了自信，就能保持良好的精神狀態，就能大方得體的為客服務。所以，無論是面對客人，自己還是生活，自信是我們每個人都不可或缺的。

　二、保持心態，微笑服務，禮貌待客

作為一名一線員工，第一時間與客人進行溝通，微笑服務對於我們至關重要。鄶經理經常告誡我們，上班前先到鏡子前看看，對着鏡子找到自己最美的笑容。這種方法使我個人在某種程度上有了很大提高。微笑和心態是相輔相成的，只有發自內心的微笑最真實，最燦爛。只要心裏裝着客人，視客人如親人、朋友，時時放在心上，見到客人就會展現最美麗的笑容。説到禮貌、禮儀，中國自古素有“禮儀之邦”的美譽，荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”可見禮儀之重要性。在服務行業中禮儀禮貌更是重中之重，一個燦爛的微笑，一句真誠的問候，一個得體的禮儀，可化解顧客心中的不悦，可為顧客帶來家的温馨，更可體現出四星水準。

三、具有精湛、嫻熟的業務水平

達到規範化、標準化，是四星級最基本的準則。由於每個崗位的工作流程不同，對每個人的技術要求有所差異。例如前台要求服務的靈活性，遇到疑難問題時的隨機應變能力，收銀時識假及計算的準確性，工作中要細心再細心；餐廳服務員則要求擺台的熟練性；總機小姐的聲音甜美，轉接電話的快捷性。儘管工作性質不同，但目的只有一個，就是高效、快捷地為客人服務，這就要求我們提高自己對業務的熟練性。

四、提高我們的個人素質

賓館對客服務的工作，服務層次的高低，效果的好壞，與我們個人素質有直接的關係。就拿韓國語來説，他對我們的重要性不言而喻。説來慚愧，本人韓國語是個弱項，上學時只學了英語，對韓國語一竅不通，幸運的是前段時間在培訓部的組織下，我們前廳部及客房部都參加了一些常用的韓國語培訓，現在對於日常一些常用的韓國語我們也能跟客人進行簡單的交流，如果我們能夠一如既往的堅持下去，相信在不久的將來，我們每一位優秀的天鵝人都能用流利的韓國語為客服務。

五、提供個性化服務

現代賓館服務的發展方向就是由標準化、規範化向個性化延伸。個性化服務的重點就是把個性化服務定位為“情意加驚喜”，立足在“驚喜”上做文章。

1、實現偶然性向必然性的轉化。通過對於個性化服務案例的分析、推介，實現由個別員工出於“偶然性”的個性化服務，而後推廣成為必然性。在“用心做事”初期，客房部一名員工主動把客人替換在房間的髒襪子洗乾淨並晾曬好。客人為此寫了一封表揚信對此事進行表揚。我們的領導和客房部對這種做法提出表揚後，為客人洗髒襪子的服務在客房部蔚然成風，成為了一條不成文的規定。標準化加個性化的優質服務是能打動客人心的服務，要做到這一點我們必須讀懂客人的心態。給客人一份親情，情感是中華民族的服務之魂，客房員工在客人晚上抵店之前，準備一支玫瑰，再送上一份卡片，當客人抵店後，進入客房的一剎那，映入眼簾的是一支玫瑰和一張卡片，打開卡片，上面一行娟秀的字跡“尊敬的先生，歡迎您入住白天鵝賓館，在此我們衷心祝願您旅居愉快，您一路辛苦了！明天天氣22℃-28℃，多雲有時陰雨，請您外出時注意天氣變化。最後，我們衷心希望您能提出寶貴意見，以便我們能為您提供更加完善的服務。祝您晚安！”。一股暖流湧入客人的'心田，讓客人感覺到了家的温暖與温馨。

2、一線員工對客個性服務離不開二線員工甚至管理人員的幫助。餐廳有一位客人感冒了，服務人員發現後及時報告給主管，主管安排廚房做了一碗薑湯，同時讓門童外出購買感冒藥。當熱氣騰騰的薑湯和感冒藥放在客人餐桌時，客人連聲感謝。沒有部門與部門之間的合作，其他員工的參與，個性化的服務也許只停留在員工的心裏，很難實施。

3、完善一套激勵機制。我們組織的以崗位名言為主題的演講形式，讓用心做事的員工把自己的個性化服務案例在演講會上進行演講，同時通過演講，讓其他員工從中學到個性化服務的方法。作為演講的員工，本身就是一種自我精神激勵。這種激勵機制保證了個性化服務的持續性。

六、團結協作

相信大家都聽過“100-1=0”的道理。一位客人來酒店消費，從入住、到餐廳、到娛樂、直至離開，每個環節都很滿意，只要有一個細節出現紕漏，就可能會導致客人的不快。

省旅遊局領導即將對賓館進行四星審核，作為天鵝的一份子，固然開心、自豪，因為這意味着省領導對我們的認可，意味着四星向我們駛來。但我也深深的感到自身的一種壓力，一種責任，面對這種壓力，我們不能停滯不前，只有加倍努力提高各方面能力，讓我們的服務無愧於四星級這個稱號，讓每一位光臨的客人都説：“白天鵝賓館，四星級標準，更是四星級的服務，讓我們所有優秀的天鵝人，在於總經理的帶領下，共同攜手繼續創造白天鵝的輝煌。

個性演講稿8

各位老師、同學們：

大家早上好！

生活中，當我噴薄的情感、憂傷的思緒，當我的喜悦、我的悲哀、我的歡歌、我的憂鬱、我的激越、我的隱忍無發言表時，我的及海是總會的一種聲音，她發出各種美妙的旋律來撫慰我，來讓我找到心靈的慰籍。

同學們，你們有過這些情感經歷嗎？你們有過思想無以表達、心情無以放飛時的苦悶、彷徨乃至痛苦嗎？那就讓我們一直去尋找這個聲音，這個偉大、深厚、幽暗而寬宏的聲音，她需要我們用心去發掘、去感受、去頂禮、去熱愛，這就是我的母語。

我們每天生活在她的懷抱裏，我們用她交流、思維、求知、做人，傾聽、渲泄，我們感覺她是那麼平常，就象我們周圍的空氣，真實的存在而甚或無感，但人人都深知她的重要，須臾片刻不能離開，而她的載體就是我們今天學習的語文。

語文是美好的，語文學習是美妙的，語文天生是重要的。我不想去追溯民族語言的悠久，精緻完美及她所創造、表現出的世界上最徇爛的文化。我只是想説她在我們現實生活中的不可或缺包括我們最可診視的情感世界的不可或缺，愛我們的母語吧，當你的內心能夠用語言自由流暢地去傾訴時，你會感到作為人，有語言交流的幸福。

走進語文的世界，我們每個人都會被她的魅力深深吸引着，它記載着人類成長的每個過程，無論上嚴謹雄辯的執法思想，還是奧妙無竄的科學知識，無論是精美絕倫的.唐詩宋詞，還是奇幻豐富的神話傳説┅┅在語文的海洋裏都能照出她的影子，語文包羅萬象，是人類文明與智慧的集成者。

金縷帕，黃鶯兒，紅樓一夢，楊柳曉風，篇篇是對時代的深思，字字是對歷史的慨歎。夸父的堅強，洛神的婀娜，屈原的仰頭長嘯，李煜的一江春愁；曹孟德的“橫槊賦詩”，賈寶玉的兒女情長。無不成為藝術美的化身，經百世而永存，歷萬古而不朽。語文學習，讓我們感到視野開闊，閲歷豐富，內心充實，目光敏鋭，思想逐漸升華人格日趨高尚。

有人説，語文是人具學科，也有人説，語文是人文科學。二十一世紀的教育已由“課本就是世界”轉變為“世界就是課本”，語文早走出她獨成一統的閣樓。負起兼容幷蓄，傳承文明的使命。所以，語文更是語言、文字、文章、文學、美學文化的雙重特性。語文既教會我們識字，“作文” 教會我們明理“做人”。

語文是文化的厚重積澱，是生活的美麗呈現，是人生的智慧結晶。不管把語文界定為什麼，語文永遠是最基礎、最博大、最富人義內涵、最具人義色彩的學科。而語文又是和個性緊緊相連的。我們每一位同學都是具有個性的風華少年，我們説無個性就無語文。個性是你的血脈，聲氣與神韻，語文則是你個性飛揚的載體與翅膀。你有個性的夢、個性的笑、個性的悲傷、個性的嚮往；這夢、這笑、這悲傷、這嚮往便是語文學習中的經緯，情懷與回聲。無論是風，是雨，你用你與生俱來的個性之劍，去開闢個性更加燦爛的生活。無論是霜、是冰，你用你生華之妙筆，去描繪屬於你的個性時空，去表述你個性世界的生命花朵。

個性，在你的眼波中浮動；個性，在你的髮梢上跳躍個性，在你的腳下噼啪作響個性，在你的心中色彩斑斕。

同學們，讓我們熱愛生活，熱愛語文；讓我們熱愛生命，去張揚個性，在母語的天地裏自由遨翔！

個性演講稿9

今天，我從鄉下來到縣城，發現我們的縣城寬闊了，乾淨了，漂亮了。原來我們的縣城正在創建文明衞生縣城。

文明到底離我們有多遠？其實並不遙遠。文明就在我們身邊，如影隨行，我們與文明同行。

有一句格言説的好：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明是一種認識，文明是一種觀念，文明更是一種文化。自古以來，中華民族就以禮儀之邦的文明古國屹立於世，我們為此而感到自豪。

可是，現在，生活中常常看到這樣的現象：隨地吐痰，亂扔紙屑、食品袋和飲料瓶；公共場所大聲喧譁；髒話、粗話不絕於耳；廣告語亂塗亂貼??這一切破壞了社會的文明，也自己降低了自己的素質，與文明漸行漸遠！也許你會説：“區區小事，何足掛齒？”難道這真的是區區小事嗎？劉備曾説過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”細節決定成敗，我們只有嚴格要求自己，從我做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選擇，正確的道德行為。

我們來聽一個故事：一個美國老太太在左右並沒有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太説：“也許，我們身後那棟房子裏，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以後照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事。”

我們再來聽一個故事：一個名叫威廉的英國男子來到中國，用160多天沿長城徒步從嘉峪關走到山海關，行程約2450公里。他發現長城上垃圾很多，於是，他和他的中國妻子一道在長城義務撿垃圾，堅持了13年。

文明並不偉大，因為我們人人都能做到；但它也並不平凡，因為它並不是隨隨便便就可以做到的。文明做起來其實一點也不難，難就難在你有沒有這份心，有沒有行動！

我們再來聽一個真實的故事：在我剛進七年級的時候，有這樣一位老人，瘦弱矮小，穿着破爛，經常面帶微笑，每天出現在我們學校的晨掃之中。她拿着一個蛇皮袋，不停地撿起校園角落的白色垃圾，放進袋裏，然後倒進我們學校固定的垃圾池。在我們上課的時候，她又細心地清理我們沒有掃到的地方。最後回到了垃圾池旁，將垃圾池裏的有回收價值的“寶貝”小心地裝進自己準備好蛇皮袋裏，她這樣做不是一天兩天，而是堅持了

兩年多，直至她生病不能再來，我們看在眼裏，敬在心裏，作為一個年逾古稀的她，本應在家安享晚年，但她在我們學校傳承了文明，踐行了美德，使我們認識到文明的真正涵義：不是要你做出驚天動地的`大事，而是在平凡的生活中做好身邊力所能及的小事。

完善自己的文明修養並不是要有什麼了不起的舉措，只需要我們在舉手投足之間時時處處心繫文明。只需要我們能管好自己的嘴，不講粗話，不大聲喧譁，不隨地吐痰，不在公共場合抽煙；只需要我們能管好自己的手，不亂扔亂丟，不打架鬥毆，不把車輛亂停亂靠，不把廣告隨意張貼，不破壞公共設施；只需要我們能管好自己的腳，不插隊擁擠，不闖紅燈，不踐踏草坪花木??只要我們敢於向不文明行為説“不”，從我做起，從現在做起，從點滴做起，我們就會成為一個文明的人。

當文明成為每一個人的一種自覺習慣時，一切就會變得很自然，社會和我們所期待的文明也會自然而然的到來。

我們期待着文明的到來，期待着會同成為一道文明的風景線！我們與文明攜手，一同前行吧！

個性演講稿10

大家好：

我認為所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩、穩定、規範。有人認為這樣就是死板，由於偏愛後一個圓形，認為這才是個性的張揚。

什麼是個性的張揚呢？周杰倫手舞雙節棍唱着“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站着拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利於個人的發展，也有利於社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”；一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態，這些在我個人看來，並不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留着一小把鬍子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那麼我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬於自己的真我風采。其實社會大舞台上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘雲的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細緻，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩麼？不正是有了這麼多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會大舞台的嗎？所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛能，只有真誠、誠實地秀出自我，張揚個性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，單單主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長髮，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅髮、金髮，甚至綠髮，髮型各異，那還叫什麼校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的.個性”的。所以，個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”；有關“圓”的規定還應根據時代的改變，周圍環境的改變而做出調整，只有這樣，個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會大舞台才得以發光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！

風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從雲中穿過，留下絲絲温暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那麼朋友，我們從時代的大舞台上走過，又該留下點什麼呢？我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當留下真我的風采與個性的張揚，我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛！

個性演講稿11

科學家不僅僅是科學工作者，也是實實在在的社會成員。因此，他們中間經常有人也表現出貪婪的慾望，和對權力極端的追求。科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經常看到當代西方科學家為企業做的廣告，結果卻常常讓我們失望。在公元前5XX年，古希臘畢達哥拉斯(pythagoras)學派的弟子(hippasus)發現無理數，卻被老師處死。

歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱鉅的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的`命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰，基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會裏，科學沒有健康生長的基礎。”

事實上，科學的存在和發展中一個永恆的問題是標準與創新的矛盾。一方面，科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標準，另一方面，科學知識出現的過程就是對原有標準突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇：一種是推行錯誤的標準所導致的後果；另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中説：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（john rollo標準），到重新執行“高碳水化合物”標準（如北京協和醫院標準），這期間無數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫學界要如何面對這樣的情況？該講演引發的強烈震動，正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。

斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰爭中，存在着一個範圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。”“每一個國家，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發生；另一方面，除非濟以自由，權力就會成為暴政。”這兩段話隱藏着這樣的意思：

（1）應該給所有持異端見解的人證明自己的權利，或者説一切反對異端見解的人必須提供證據；

（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。

（3）所謂科學發展的意義，正在於改變人類原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒有科學探索的合理性。

個性演講稿12

大家好！

是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌豔的風姿；是小草，便具不屈的精神。有個性才是。一味地追求所謂的“”，不尊重自己的個性，總想找一個“的”專業，學一門“”的學問，然後設計一個“的”學習方式，不僅“的”效果不一定可得，而且還會喪失了自我。

梅花不與繁花爭春，追求自己的個性，於是有了“暗香浮動月黃昏”的風韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個性，於是有了“萬條垂下綠絲絛”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個性，於是有了“霜葉紅於二月花”的絢麗。

個性就是真實地亮出自己。

沒有絕對的界定，沒有人能對它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的“”而活在別人的陰影裏；亮出你的個性，活出你的'色彩，有個性的'人生才是的人生。

“超級女聲”為什麼能紅遍大江南北？李宇春為什麼能讓那麼多歌迷為之痴狂？“鏘鏘三人行”為什麼能越辦越紅？究其根源，就是因為它們具有自己鮮明的個性，它們能充分地展示自己的個性，創造自己獨具特色的品牌。

個性就是真實地追求自我。

李詠初次擔任“幸運52”主持人時，由於擔心自己沒有其他娛樂節目主持人那樣英俊瀟灑，以至説話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗。回到家後，他垂頭喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑着對他説，“不管怎麼樣，我只希望你能堅持自己的個性，永遠，永遠，我相信你一定會是的。”真是一語點醒夢中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發地來到主持台上，用自己的熱情真誠地同嘉賓們交談，讓自己敏鋭的反應能力和機智幽默的語言風格充分呈現出來，鮮明的個性在談話中閃光，使“幸運52”節目一炮走紅。

個性就是堅持自己的風格。

“走自己的路，讓別人去説吧。”當你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會堅持做下去嗎？當你自認為獨特而又魅力的個性被別人看作異端時，你還會堅持嗎？有這樣一個笑話：爺爺帶着孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責爺孫倆殘忍；最後是爺孫無奈，只好抬着小毛驢走。

其實，自己愛怎麼騎就怎麼騎，不管別人怎麼評價，做最真實的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅持自己的風格，掌握自己的命運，才能抵達成功的彼岸。

像青松，像花蕾，像溪水，展現你獨特的個性，亮出自我、追求自我、堅持自我吧！有個性才是。

謝謝大家！

個性演講稿13

如何理解班主任是最大的騙子

現在的老師面對的都是90後的學生，而這個羣體是非常有個性，有着自己想法的一羣人，所以作為老師在與他們交流的時候不僅僅是憑着經驗，要有方法和技巧，要講究班主任的藝術性。

一、班主任要以身作則，提升自己的個人魅力，這樣才能讓學生相信你，佩服你。這就需要班主任在平時的生活工作教學中時刻都注重着自己的一言一行，在與學生打交道的過程裏做到尊重，公平。

二、教育應該是春風化雨般地潤物細無聲，班主任不能想着通過大型的活動和班會課來教育學生，教育應該無處不在，在平時的細節小事裏無處沒有教育的契機。班主任要善於抓住細節，諸如掃地擦黑板，從小的方面才能更好的讓學生體會更多道理。

三、教師要學會寬容，公正，真誠，要尊重學生的不同差異，更要因材施教。因為我們面對的是一個個不同的個體，他們的成長環境都不一樣，所以我們要根據不同的孩子給他們不同的'鍛鍊方式。有的孩子從小比較膽小，我們就要把他多推到前台，讓他展示自己，如果他的習慣不好，我們就可以從一些細節上面來嚴格要求他幫助他改掉一些毛病。

四、教育要講究藝術，我們總希望自己的學生除了學習之外能有更好的人格魅力和理性發展，所以我們的教育不能簡單停留在批評指導上面，我們可以通過各種各樣的情境讓學生感悟，就像是教學中的情境引入，利用好正確的情境可以更好的讓學生體會。比如，一個學生如果犯錯誤了，我們可以不去一味的指責批評，可以讓學生自己來評論幫助他，從而讓他更好地接受。

總之，教育是一個重要而複雜的過程，作為一個班主任，只要用心，用你的愛去做事，不管是什麼技巧方法，都可以做好。

個性演講稿14

大家好，今天我演講的題目是《中華之崛起》。

生長在家鄉的土地上，十數年的光陰已讓中華民族的文化成為了我靈魂的烙印，五千年的燦爛文明閃耀着中華民族智慧的光輝，縱橫千里的遼闊的土地，孕育出了一個民族的廣博和大氣。千百年的勤勞勇敢的中國人就在這片土地上生息耕耘，在這漫長的時光裏我們曾經有過繁榮和昌盛，更有過屈辱和黑暗，但是無論何時，我們中華民族從未停止過前進的腳步，跨越險阻與障礙走向了最終的光明。

聽，烈士那對祖國的無限憧憬的話語又迴響到我的耳畔：“我相信，到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的腳步，歡歌獎代替悲歎，笑臉將代替哭臉，富裕將代替貧窮，健康將代替疾苦……”現在在一代一代中國人汗水的`澆鑄下，我們終於可以自豪的告慰先烈：你們的願望已經實現，中華民族站起來了。

作為一名學生，在這個崛起的時代裏，我們有責任也渴望去拼搏，去奮鬥，去為祖國的發展與進步做出自己義不容辭的貢獻，祖國，我愛您，願您永遠昌盛，永遠年輕。

謝謝大家!

個性演講稿15

親愛的老師、同學們：

大家好！

我發言的題目是《個性與羣體》。

人類是一種羣居生物，唯有個體組成羣體，社會才能向前發展，文明才能向更高等進步。人的個性既是一種天賦，也是在羣體生活中的一種印跡。在一個羣體中，難免會出現特立獨行的個體，他們或是在羣體中尤為突出，或是在羣體中作用甚微顯得不那麼“合羣”。那麼，我們應該怎樣看待“合羣”呢？

“合羣”不是人云亦云，而是在羣體中積極參與社會性活動，在羣體中實現自我價值的同時，獲得存在感與幸福感，併發揚個性的優勢。《中國詩詞大會》冠軍雷海為，身在外賣小哥的羣體之中，卻在送外賣的閒暇時間背誦古詩，在羣體中發揮社會性作用的同時，發揚了自己喜愛古詩文的`個性，最終實現了自我的“雙重價值”。駐美大使楊潔篪曾是一名電工，在休息時，他不同於其他電工，堅持學習英語，後來他輕鬆地翻譯了電錶廠的英文資料，在實現自我價值的同時，贏得了他人的敬佩。個性不應該在羣體中被抹除。一個羣體中沒有個性，就如同花叢失去了花朵，只剩下繁密的綠葉。當然，惡劣的個性也要被摒棄。

但是，當我們個性使我們實在無法融入羣體中時，我們不妨選擇其他羣體尋找自身的價值。中國古代的許多詩人，如陶淵明、杜甫、李白，在看透了官場的衰敗腐朽之後，選擇了摒棄官場的黑暗生活，歸隱田園，選擇了淡泊且詩意的詩人羣體，在詩歌中找到了自我價值。

在羣體中，我們要怎樣看待不“合羣”的個體呢？首先，對於有個性，有獨特理想抱負的人，我們不應該冷嘲熱諷，而是發現他個性的優點，予以關懷、支持，讓他在羣體中找到自己的存在感、幸福感，讓他在發揚個性的同時，更好地融入羣體中。另外，在羣體活動中，遇到特殊的問題時，我們要發掘獨特的解決辦法，讓個性發揮作用，讓個體找到自身的羣體責任感，使羣體更好的進步、發展。在個體的個性嚴重影響了羣體的日常生活或社會活動時，我們要嘗試與其溝通，加以改正，發揚優良個性，抵制卑劣個性。

每個個體都要思想，每個個體都有個性。唯有將個性和諧統一地融合在一起，各取所長、各補其短，才能做到真正的“合羣”，才能使羣體發展，使社會進步。

我的發言完畢，謝謝大家！