感恩的心徵文演講稿

同學們，老師們：

大家好!

四天後，就是舶來的感恩節了，這樣的一個節日，為的是提醒自己銘記所接受的恩惠，懷抱一份明亮的心情，對生活中擁有的、失去的一切表達感激。當年，“五月花號”上的清教徒要感謝的是，飢寒交迫時，純樸善良的印第安人拯救了他們吧。而今看來，感恩是一種必要的生活態度，像陽光、水和空氣一樣不可缺失。

當讓你真正表達你的感激的時候，你最想感謝的人是誰呢?

感謝陪伴我們走過生命之路的父母吧!當我們剛剛來到這個世界上，什麼事都還沒來得及做的時候，我們就收到一份最大的禮物——那就是生命。沒有這種最神聖的贈與，我們的一切都只能是虛無。我擁有了生命，才擁有了生活的權利，擁有了體驗的機會，從這一點來説，我們的一切都源自父母對我們的恩惠。在他們日漸疲憊的眼中，我們永遠是孩子，是他們願意用一生去守望和呵護的珍寶。從小到大，作文裏寫不完的素材便是父愛母愛，他們為你做的一切你都清清楚楚地記得。而文字在感情面前終究是單薄的，父母所需要的，不是歌頌和讚美，或許你不曾發現，你最簡單的一聲“謝謝”，都能讓他們獲得莫大的欣慰。我們面對的，永遠是沒有索取的付出，一言一語，細細體會都是親情。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，人有百里負米者，有卧冰求鯉者，有哭竹得筍者，有戲綵娛親者，有蘆衣順母者……今天的我們又能做些什麼呢?

感謝在求學之路上為我們照亮前方的老師們吧!教師被稱為“人類靈魂的工程師”，沒有智慧的生命就無法創造價值，而正是有了老師，我們才得以從混沌的原始生命中觸及外部的世界。學與知的旅程就是靈魂成長的旅程，走過這條路，我們發現了物質以外更豐富的精神生活;走過這條路，我們從一個自然人蜕變成一個社會人;走過這條路，懵懂和迷茫就留給了昨天，喜悦和收穫就在不久的未來。旅途漫漫，我們堅定的腳步在鼓勵和鞭策中從未停止。從古至今，老師的形象凝聚成燃燒不熄的紅燭、辛勤耕耘的園丁，深夜燈光下的剪影，而在未來的歲月裏，定會有更多純美的語言來表達説不盡的感激。而我們只能用一句“謝謝!”來表達情意。

感謝我們生活的世界吧!一段乾淨的馬路，需要一名環衞工人數小時的打掃;一顆挺拔的行道樹，需要一名園丁每週數次的`照顧;一幢舒適的教學樓，需要建築工人經年一磚一瓦地累積……細細數來，你會驚訝地發現，我們甚至無法想像到底多少人的勞動才成就了我們看似簡單的生活。一個人生存，時時刻刻受到社會給予的恩惠，從點點滴滴的細微之處推動着世界有序的運轉。大多數人都會關心慈善事業。慈善便是一種感恩的行為，小到一飯之恩，當永世不忘，大到被譽為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生的救國建國之舉和最近可歌可泣的賑災救難的義舉。成就是一種境界，而到達這種境界的人都清晰地感受到了社會曾經給他們的關懷和幫助，感恩之心長存，那麼一切就都值得感恩。其實，感恩並沒有通常認為的那麼不切實際，哪怕只是給迎面走來的人一個親切的微笑，都是滲透着感恩的行動。

生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

最後我想提醒大家，我們不是僅僅用感恩節這一天來完成我們早該完成的感恩，而是用這一天，提醒自己在未來的364個日夜裏不忘感恩。

謝謝大家!

【擴展閲讀篇】

演講稿又叫演説詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”羣眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悦誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易説能講為前提。如果説，有些文章和作品主要通過閲讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來説要可講;對聽講者來説應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多説，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在台上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閲讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演説》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。