袁了凡的經典名句名言
袁了凡的'經典名句名言
1、從前種種,譬如昨日死;以後種種,譬如今日生。——袁了凡《了凡四訓》
2、凡稱禍福自己求之者,乃聖賢之言;若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。汝之命未知若何?即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,當作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學問頗優,常作淺陋想。——袁了凡《了凡四訓》
3、隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一、與人為善;第二、愛敬存心;第三、成人之美;第四、勸人為善;第五、救人危急;第六、興建大利;第七、舍財作福;第八、護持正法;第九、敬重尊長;第十、愛惜物命。——袁了凡《了凡四訓》
4、命自我立,福自己求。(一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍。)——袁了凡《了凡四訓》
5、但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。如太陽當空,魍魎潛消。此精一之真傳也。——袁了凡《了凡四訓》
6、"每見寒士將達,必有一段謙光可掬。——袁了凡《了凡四訓》"
7、務要日日知非,日日改過;一日不知非,即一日安於自是;一日無過可改,即一日無步可進。天下聰明俊秀不少,所以德不加修、業不加廣者,只為因循二字,耽閣一生。——袁了凡《了凡四訓》
8、善改過者,未禁其事,先明其理。——袁了凡《了凡四訓》
9、遠思揚祖宗之德,近思蓋父母之愆;上思報國之恩,下思造家之福;外思濟人之急,內思閒己之邪。——袁了凡《了凡四訓》
10、過去種種譬如昨日死將來種種譬如今日生——袁了凡《了凡四訓》
11、善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨。為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費苦心,無益也。——袁了凡《了凡四訓》
12、【與人為善】吾輩處末世,勿以己之長而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智,若無若虛。——袁了凡《了凡四訓》
13、即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,當作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學問頗優,常作淺陋想。——袁了凡《了凡四訓》
14、【餘進曰:孟子言:「求則得之,是求在我者也。」道德仁義,可以力求;功名富貴,如何求得?】【雲谷曰:孟子之言不錯,汝自錯解了。汝不見六祖説:「一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。」求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益於得也。】——袁了凡《了凡四訓》
15、夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:天作孽,猶可違;自作孽,不可活。詩云:永言配命,自求多福。孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?易為君子謀,趨吉避凶;若言天命有常,吉何可趨,兇何可避?開章第一義,便説:積善之家,必有餘慶。汝信得及否?餘信其言,拜而受教。——袁了凡《了凡四訓》
16、凡稱禍福自己求之者,乃聖賢之言;若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。——袁了凡《了凡四訓》
17、雲谷曰:豈惟科第哉。世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。汝今既知非。將向來不發科第,及不生子相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生;此義理再生之身也.——袁了凡《了凡四訓》
18、善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨。——袁了凡《了凡四訓》
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