2023年史鐵生的語錄52條

我曾走過山，走過水，但我只不過是藉助它們走過我的生命。以下是小編為大家推薦的史鐵生的語錄52條,大家快來看看吧。

1、人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

2、那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。

3、世界是什麼？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所説的世界到底是什麼呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑着我們，召喚着我們。

4、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。

5、有些事，我並沒有忘，只是適合收藏，不能説，不能想，亦不能忘。

6、遠來的和尚，原是要欣賞異地風俗，或為人類學等等採集標本，自然是希望着種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態，不見得都有閒心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發展？他們不想倒也罷了，標本中人若為取悦遊僧和學者而甘做標本，倒把自己的願望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？

7、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝作為一個虔誠的信者，他為什麼要遭受如此深重的苦難？

8、曾讓科學大傷腦筋的問題之一是宇宙何以能夠滿足如此苛刻的條件——陽光、土壤、水、大氣層，以及各種元素恰到好處的比例，以及地球與其他星球妙不可言的距離——使生命孕育，使人類誕生？若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎並不難解任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如一隻花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣儘管參差詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想複製同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。

9、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通，這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力，這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味着恐懼。

10、一個人如果出生了，就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這種事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

11、上帝在所有人的慾望前面設下永恆的距離，公平得給每個人以侷限。如果不能再超越自我侷限的無盡路途上，那就不能理解幸福。

12、死是一件不必急於求成的事，是一個必然降臨的節日。

13、我的第一職業是生病，第二職業才是寫作。

14、理想，恰在行的過程中才可能是一句真話，行而沒有止境才更見其是，句真話，永遠行便永遠能進入彼岸而不棄此岸。

15、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼着山走，沿着水流，順着天遊信着天遊；變成唱詞，貼着心走沿着心流順着心遊信着心遊。

16、我的心魂常在夜間出行，脱離殘廢的軀殼，脱離白晝的魔法，脱離實際，在塵囂稍息的夜的世界裏遊逛，聽所有的夢者訴説，看所有放棄了塵世角色的遊魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇。

17、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。

18、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。

19、每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對我們來説意味着差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會從他者那裏發現自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。

20、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加於人——這可能是萬惡之源。

21、年齡可以是一堵牆，但牆可以有門和窗。一個人，不管有什麼樣的政治見解和文學主張，只要是真誠的，是自己的，她（他）的死都是一座紀念碑。

22、動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。

23、醜弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路。

24、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

25、任何事物都因言説而在，不過言説也可以是沉默。

26、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少慾望的儲備。

27、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想聯翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現在和將來都是個幸福的人。

28、歷史無暇記住一個人的苦難，因為多數人的利益和慾望才是歷史的主人。

29、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的佈景。

30、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

31、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅慾望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。

32、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。——史鐵生

33、只是到了這個時候，紛紜的往事才在我的眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。——史鐵生

34、很可能，生和死都不過取決於觀察，取決於觀察的遠和近。比如，當一顆距離我們數十萬光年的星星實際早已熄滅，它卻正在我們的視野裏度過它的青年時光。——史鐵生

35、惟柔弱是愛願的識別，正如放棄是喧囂的解劑。——史鐵生

36、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史鐵生

37、地上死一個人，天上就多了一個星星，人死了就變成一顆星星，給走夜路的人照個亮。——史鐵生

38、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝教給他的一個事實。

39、人有三種根本的困境，第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間並且是無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有yuwang，人實現yuwang的能力永遠趕不上他yuwang的能力，這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味着恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。

40、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。出處：扶輪問路

41、在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看到自己的身影。出處：我與地壇

42、一些當時看去不太要緊的事卻能長久紮根在記憶裏。出處：我與地壇

43、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。 科學研究的是物，信仰面對的是神。 科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與醜陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛願的旅程。出處：病隙碎筆

44、斷章取義説不定是歷史的本性。

45、語言，與其認為是在説明什麼，不如説是在掩蓋什麼。

46、如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定 音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子裏的聲響來對應四季呢？那麼，春天是祭壇上空漂浮着的鴿子的哨音，夏天是宂長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦 地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

47、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

48、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受

49、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。

50、微笑着彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

51、人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味着恐懼。

52、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個更字。 ★世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。