《菜根譚》的名言

《菜根譚》的名言1

厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄

天薄我以福，吾厚吾德以迓之;

天勞我以形，吾補吾心以逸之;

天厄我以遇，吾亨吾道以通之;

天且奈我何哉?

順境不足喜，逆境不足憂

居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節礪行而不覺;

處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

只畏偽君子，不怕真小人

君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節，不及小人之自新。

攻人毋太嚴，教人毋過高

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋太高，當使其可從。

閒時吃緊，忙裏悠閒

天地寂然不動，而氣機無息稍停;

日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;

故君子閒時要有吃緊的心思，

忙處要有悠閒的趣味。

良藥苦口，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

退即是進，與即是得

處世讓一步為高，退步即進步的張本;

待人寬一分是福，利人實利己的根基。

動中靜是真靜，苦中樂是真樂

靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

未雨綢繆，有備無患

閒中不放過，忙處有受用;

靜中不落空，動處有受用;

暗中不欺隱，明處有受用。

臨崖勒馬，起死回生

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。

一起便覺，一覺便走，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。

《菜根譚》的名言2

1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！

2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

3、倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依鬆，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

6、好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。

7、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

9、使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

10、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

11、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。

12、己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

13、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

14、隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映輕雲。

15、思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脱垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之後苦趣。

16、與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若拙守於前。

17、酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語云：“人人道好，須防一人着腦；事事有功，須防一事不終。”

18、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。

19、宇宙內事要力擔當，又要善擺脱。不擔當，則無經世之事業；不擺脱，則無出世之襟期。

20、待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！

2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

3、倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依鬆，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

6、好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的'德量。

7、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

9、使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

10、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

21、了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋仍集。

22、仇邊之弩易避，而恩裏之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脱。

23、羶穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業，亦不立芳名。只是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。

24、從靜中觀物動，向閒處看人忙，才得超塵脱俗的趣味；遇忙處會偷閒，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。

25、邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之醜。

26、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚，毋以媚悦取容。

27、意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；肝膽與天下相照，似秋月之洞徹羣品，不可作一毫曖昧之狀。

28、仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。

29、鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬，總非當機作用；風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。

30、從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。

31、淡泊之守，須從濃豔場中試來；