經典名詞名句精選
篇一:經典古文名句
經典古文名句
1、如切如磋,如琢如磨 《詩經·國風·淇奧》
像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物。形容文采好,有修養。
《孔子》中引申意為:君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋;就像加工玉器,琢了還得磨。
2、言者無罪,聞者足戒 《詩經·大序》
1)就是指出自已觀點和方法的人不應該承擔什麼責任,而聽的人可以從中吸取有價值的東西.這樣才能發揮出羣眾的智慧.
2)指提意見的人只要是善意的,即使提的不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。
3、他山之石,可以攻玉 《詩經·小雅·鶴鳴》
可:能夠,可以。 以:用來。攻:琢磨。
別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
4、投我以桃,報之以李 《詩經·大雅·抑》
他送給我桃兒,我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
5、靡不有初,鮮克有終 《詩經·大雅·蕩》
靡mǐ:無。 初:開始。 鮮:少。 克:能。
事情都有個開頭,但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
6、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱 《離騷》屈原
長太息:深長地歎息。掩涕:掩面流淚。
我揩拭着辛酸的眼淚,聲聲長歎,哀傷人民生活命運的艱難。
7、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索 《離騷》屈原
在追尋真理方面,前方的道路還很漫長,但我將百折不撓,不遺餘力地去追求和探索。
8、吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮 《涉江》屈原
變心:改變初衷。 愁苦:憂愁苦惱。 終窮:終身窮苦。
我不能改變志向去順從世俗啊,當然難免愁苦終身不得志!
9、尺有所短,寸有所長 《楚辭·卜居》
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短:不足。 長:有餘。
比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處,沒有一個人全是優點,也沒有人全是缺點。
10、亦餘心之所善兮,雖九死其尤未悔 《離騷》屈原
善:善愛,好的行為,珍愛,言行或理想。 雖:雖然,即使,縱然。
九:泛指多次或多數。 未悔:不會懊喪,不後悔。
這些都是我內心之所珍愛,就是讓我九死(或多死)還是不後悔。表達作者為追求國家富強、堅持高潔品行而不怕千難萬險、縱死不悔的忠貞情懷,後來人們在表達堅持理想、為實現目標而奮鬥時常引用這一名句表達心志。
11、其曲彌高,其和彌寡 《對楚王問》宋玉
曲:本意是指音樂歌聲,而引申出來是指思想見解中的意趣。
彌:是極其的意思。高,本意是指聲調音響,引申的意思是指意境思想上的高遠脱俗。 和:本是指應對配合,引申意思是讚賞或者評價,指的是能夠真正理解的人。
寡:是少有的意思。連起來原是指聲樂難度大,別人難以配合伴唱,引申後是説某個人某種思想認識非常有深度,超越了常規見識,非一般人所能理解。
曲高和寡就是知音難得的意思。
唱的歌越是高深,能跟着和唱的就越少。
12、滿招損,謙受益 《尚書》
自己滿足已取得的成績,將會招來損失和災害;謙虛而是時時改掉自己的不足,就能因此而得益。
13、欲加之罪,何患無辭 《左傳.僖公十年》
欲:想要。 患:憂愁,擔心。 辭:言辭,指藉口。
如果一心一意想要加罪於人,就不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
14、人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。《左傳》
一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯?錯了能夠改正,沒有比這更好的了。
15、輔車相依,脣亡齒寒 《左傳.僖公五年》
輔:頰骨。 車:齒牀。
嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷。比喻利害密切相關。
16、武伕力而拘諸原,婦人暫而免諸國 《左傳·僖公三十二年至三十三年》 將士用武力把他從原野上捉到,而一個女人一下子(立刻)就把他從國都中免罪(放走)了。
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17、前事不忘,後事之師。 《戰國策·趙策》
師:借鑑。
汲取從前的經驗教訓,作為以後工作的借鑑。
18、亡羊補牢,猶未遲也。《戰國策·楚策》
亡:丟失。 牢:牲口圈。
羊丟失以後,才修補羊圈。比喻發現問題及時採取善後措施,以免釀成大錯。
19、知己知彼,百戰不殆。《孫子兵法·謀攻》
意為如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹,打起仗來百戰都不會失敗。
20、千里之行,始於足下。《老子·道德經》第六十四章
走一千里路,是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起,逐步進行的。再艱難的事情,只要持續不懈的行動必有所成。
21、禍兮福所倚,福兮禍所伏。《老子》第五十八章
倚:依靠。 伏:隱藏。
福與禍並不是絕對的,它們相互依存,可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果,好事也可以引出壞的結果。
22、天網恢恢,疏而不漏。《老子》第七十三章
天道公平,作惡就要受到懲罰,它看起來似乎很不周密,但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人終究逃脱不了天法的懲處。
23、知人者智,自知者明。《老子》
瞭解他人的人聰明,能瞭解自己的人才算真正聰明。
24、物以類聚,人以羣分。《易經》
比喻同類的東西常聚在一起,志同道合的人相聚成羣,反之就分開。
25、橘生淮南則為橘 生於淮北則為枳。《晏子春秋》
淮南的橘樹,移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了,事物的性質也變了。
26、達則兼濟天下,窮則獨善其身。《孟子·盡心上》。
原句為“窮則獨善其身,達則兼善天下”。
不得志的時候就要管好自己的道德修養,得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
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27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 老吾老以及人之老:
前一“老”(動詞):尊敬。 第二個和第三個“老”(名詞):老人、長輩。第二個“老”是自己的長輩,第三個“老”是別人家的老人。
幼吾幼以及人之幼:
第一個“幼”(動詞):撫養。 第二個和第三個“幼”(名詞):子女、小輩。第二個“幼”是自己家的孩子,第三個“幼”是別人家的'孩子
及:推己及人。
在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。
28、天時不如地利,地利不如人和。《孟子·公孫丑下》。
天時:指尖兵作戰的時機、氣候等。 地利:指山川險要,城池堅固等。
人和:指人心所向,內部團結等。
有利的時機和氣候不如有利的地勢,有利的地勢不如人的齊心協力。
29、民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子·盡心章句下》
社:土神。 稷:穀神。 社稷:古代帝王或諸侯建國時,都要立壇祭祀“社”、“稷”,所以,“社稷”又作為國家的代稱。
百姓最為重要,代表國家的土神穀神其次,國君為輕。
30、得道者多助,失道者寡助。《孟子·公孫丑下》
道:道義道德。 寡:少。
站在正義方面,會得到人的支持和幫助;違背道義,必定會陷入孤立。
31、生於憂患,死於安樂。《孟子·告子下》
生:使······生存。 死:使······死亡。
憂患可以使人生存,而安逸享樂使人死亡。
32、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公下》
富貴:指的是有錢財、有地位。 淫:使······擾亂。
移:使······改變。
威武:威脅暴力。 屈:使······服從。
金錢和地位不能使之擾亂心意。貧窮卑賤不能使之改變(形容意志堅定)。不屈從於威勢的鎮懾之下(形容不畏強暴)。
33、盡信書,不如無書。《孟子·盡心章句下》
泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
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34、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。《孟子·告子上》之《魚我所欲也》
亦:也。 欲:想要。 得兼:兩種東西都得到。 舍:捨棄。 取:選取。 生命是我所想要的,大義也是我所想要的,如果這兩樣東西不能同時都得到的話,那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。
35、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。《荀子·勸學》
鍥:雕刻。 不:表示否定。 舍:表示放棄,不堅持,停止。
(如果)刻幾下就停下來了,(那麼)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那麼)金石也能雕刻成功。比喻有恆心,有毅力。
36、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。《荀子·勸學》
蓬:蓬草。 而:表示修飾。 涅:黑土。
蓬草長在大麻田裏,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的環境裏,得到健康成長。 白色的細沙混在黑土中,也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境裏,也會隨着污穢環境而變壞。
37、千里之堤,潰於蟻穴。《韓非子·喻老》
潰:潰決。 蟻穴:螞蟻的洞穴。
千里長的大堤,往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻不注意小事則會釀成大禍或不注意小事則會造成嚴重的損失。
38、流水不腐,户樞不蠹,動也。《呂氏春秋·盡數》
腐:臭。 樞shū:門軸。 蠹dù:蛀蝕。
流動的水不會發臭,經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動,生命力才能持久,才有旺盛的活力。
39、獨學而無友,則孤陋而寡聞。《禮記·學記》
陋:本指簡陋,這裏指簡單的知識。 寡:少。聞:知識,見識。自學而無師友指導切磋,人的學識就會淺陋,見聞不廣。
40、一張一弛,文武之道。《禮記·雜記下》
張:拉緊弓弦。 弛:放鬆弓弦。 文:指周文王。 武:指周武王。
周文王、周武王治理國家的辦法是有寬有嚴的,後泛指治理國家要寬嚴結合。也比喻工作和生活要勞逸適度,有緊有鬆。
41、玉不琢,不成器;人不學,不知道。《禮記·學記》
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篇二:老子經典名言名句妙語錄
老子名言名句及解釋
[章句]
道可道,非常道①;名可名,非常名②。 無,名天地之始;有,名可萬物之母③。
——《道德經》第1章
[註釋]
①道可道,非常道:第一個“道”字,是“道理”的意思。第二個“道”字,是“言説”的意思。第三個“道”字,是老子介紹自己見解的專有名詞,是構成宇宙的實體與動力。
②名可名,非常名:第一個“名”字,是指具體事物的名稱。第二個“名”字,作動詞使用,是稱謂的意思。第三個“名”字,是老子介紹自己見解的特用術語,是稱“道”之名。
③無,名天地之始;有,名萬物之母:“無”是天地的本始,“有”是萬物的根源。
[意譯]
可以用言詞表達的道,就不是常道;可以説得出來的名,就不是常名。 無,是天地的本始;有,是萬物的根源。 [章句]
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。
——《道德經》第2章
[註釋]
①
②
①有無相生:“有”、“無”,指普遍事物的存在或不存在。 ②音聲相和:樂器的音響和人的聲音互相調和。 [意譯]
有和無互相生成,難和易互相促就,長和短互為顯示,高和下互為呈現,音和聲彼此應和,前和後連接相隨。
[章句]
聖人之治,虛其心①,實其腹,弱其志②,強其骨。常使民無知無慾③。使夫智者不能為也④。為無為⑤,則無不治。
——《道德經》第3章
[註釋]
①虛其心:使人的心靈開闊。 ②弱其志:使人的意志柔韌。
③無知無慾:沒有偽詐的心智,沒有爭盜的慾念。 ④智者不能為也:自作聰明的人不敢多事。 ⑤為無為:以順任自然的態度去處理事務。 [意譯]
有道的人治理政事,要使人心靈開闊,生活安穩,意志柔韌,體魄強健。常使民眾沒有偽詐的心智,沒有爭盜的慾念。使一些自作聰明的人不敢妄為,依照無為的原則去處理事務,就沒有不成功的。
[章句]
天地之間,其猶橐籥乎①!虛而不屈②,動而愈出。 多言數窮③,不如守中④。
——《道德經》第4章
[註釋]
①橐籥:橐籥,讀tu?②不屈:不竭。
③多言數窮:政令煩苛,加速敗亡。 ④守中:持守中虛。 [意譯]
天地之間,豈不象個風箱嗎?空虛但不會窮竭,發動起來而生生不息。 政令煩苛反而加速敗亡,不如持守虛靜。 [章句]
聖人後其身而身先①,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私②。
——《道德經》第7章
[註釋]
①後其身而身先:把自己放在後面,反而能得到大家的愛戴。 ②成其私:成就他自己。 [意譯]
有道的人自願退居後面,反而能贏得人們的愛戴;將生命置之於外反而能得以生存,不正是由於他的無私嗎?只有這樣才能使他獲得成功。
???,風箱。
[章句]
上善若水①,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道②。
——《道德經》第8章
[註釋]
①上善若水:具有高尚德行的人,有像水一樣的德性。 ②幾於道:“幾”,近。接近道的要求。 [意譯]
最高的美德好像水一樣,水善於滋潤萬物而不和萬物相爭,停留的地方也是人們所厭惡的地方,所以最接近於道。
[章句]
持而盈之①,不如其已②; 揣而鋭之③,不可長保。 金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎。 功遂④身退⑤,天之道⑥也。
——《道德經》第9章
[註釋]
①持而盈之:持:把握不放。盈:滿。 ②已:止。
③揣而鋭之:揣:捶擊。鋭:尖鋭。揣而鋭之:捶擊使它尖鋭,含有顯露鋒芒的意思。
④功遂:功業成就。 ⑤身退:指斂藏鋒芒。 ⑥天之道也:指自然的規律。 [意譯]
執持盈滿,不如適時停止; 顯露鋒芒,鋭勢難得長久。 金玉滿堂,無法守藏; 富貴而嬌,自取禍患。
功業完成,含藏收斂,是合於自然的道理。 [章句]
生①之畜②之。生而不有③,為④而不恃⑤,長⑥而不宰⑦,是謂“玄德”⑧。
——《道德經》第10章
[註釋]
①生:生產,創造。 ②畜:蓄養,培育。 ③有:佔有,擁有。 ④為:行為,作為。 ⑤恃:控制。 ⑥長:撫養,長大。 ⑦宰:主宰。 ⑧玄德:深厚的德行。
篇三:材料常用經典用詞用句名詞佳句公文寫作
1、“以...為XX”:為基礎(基點)、為核心(中心)、為根本、為重點、為舉措(手段)、為載體(平台)、為保障(保證後盾)、為契機、為總攬、為抓手、為目標、為動力、為依託、為突破、為目的 、為關鍵、為先導、為宗旨、為支撐、為指導、為導向、為方向、為驅動、為主體、為補充、為標準、為主線、為主題。
2、三字“為”:為立足點、為出發點、為切入點、突破口、為落腳點、閃光點、結合點、根本點、增長點、着力點、動力點、關鍵點。
3、三字“於”:立足於、着眼於、貫穿於、
4、“漸進類”詞語:日益、日趨、日慚、日臻、不斷、逐步、穩步、深化、深入、推進、推動、促進、
5、“建立類及程度類”詞語:探索、實行、建立、健全、構建、打造、爭創、創建、規範、完善、創新、強化、加大、加強、加快、加速、加緊、嚴格、突出。
6、“四導”:宣傳倡導、服務指導、示範引導、監管督導。
7、“新XXX”:新機制、新路子、新模式、新環境、新載體、新途徑、新突破、新優勢、新方向、新跨越、新發展、新趨勢、新期待、新局面、新格局、新成就、新變化、新面貌、新
8、吹響集結號、齊奏交響樂、共譜和諧曲。
9、念好聯字經、架起連心橋、鋪就致富路、奏響和諧曲。
10、組合類:探索新路子、創新新模式、實現新突破、推動新跨越、促進新發展、
11、建立工作新機制、明確發展新方向、拓展增收新途徑、積聚建設新優勢、探索試點新路子。
12、啟示類:兩字類:是前提、是基礎、是關鍵、是核心、是保證。
四字類:前提條件、基礎保證、關鍵環節、核心所在、有效舉措、重要手段、有效載體、
13、時期類:關鍵時期、重要時期、攻堅時期、
14、重要類:重要源泉、重要支撐、重要因素、重要階段、重要力量、重點途徑
15、戰略機遇期、發展加速期、結構轉型期、攻堅爬坡期
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