周國平名人語錄（精選40句）

真正的創造是不計較結果的，它是一個人的內在力量的自然而然的實現，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏鋭的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那麼，不論你終於做成了什麼事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是擁有了一個創造的人生。以下是小編特意為各位讀者準備的周國平名人語錄,趕緊一起來看看吧。

1、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

2、愛情是盲目的，只要情投意合，彷彿就一醜遮百醜。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一醜遮百醜。

3、這倒不奇怪，這位哲學烈士是不能被神化的，除了像他那樣愛智慧之外，別無紀念的方式。

4、孤獨是因為內容獨特而不能交流，孤僻卻並無獨特的內容，只是因為性格的疾病而使交流發生障礙。

5、一個人單憑做自己喜歡做的事情就能確保衣食無憂，無須為生計去做不情願的事，這真是人生莫大的幸運。我嘗設想，倘若中國仍是從前的樣子，個人的命運基本上取決於權力的大小和鈎心鬥角的勝負，我必定至今仍是一個倒黴蛋。所以，我真心感激市場經濟。我不是為市場寫作的，但是，市場的奇妙之處就在於，它給一個不是為它寫作的人也提供了機會。

6、我在兩種人面前最剋制不住傲氣，一是功名利祿之徒，二是自以為是之輩。

7、究竟是時間在流逝，還是我在前行？

8、人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的聖徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越的單純。

9、農村孩子的生命不孤單，它有許多同伴，它與樹、草、野兔、家畜、昆蟲進行着無聲的談話，它本能地感到自己屬於大自然的生命共同體。相比之下，城裏孩子的生命就十分孤單，遠離了土地和土地上豐富的生命，與大自然的生命共同體斷了聯繫。在一定意義上，城裏孩子是沒有童年的。

10、在不同的人眼裏，海呈現不同的面目。對於靠海為生的漁民來説，它是最熟悉的親人和最危險的對手；對於遠離故國的遊子來説，它是鄉愁：對於詩人來説，它是自由的元素：對於一般旅遊者來説，它是風景；對於遇險者來説，它是死亡。

11、死有什麼可思考的？什麼時候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態度會不會也是一種矯情呢？

12、有的人只習慣於與別人共處，和別人説話，自己對自己無話可説，一旦獨處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界。

13、在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重遊故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終於悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。

14、怎樣的環境算最好？生長是人的能力的自由發展，可稱之為內在的自由，最好的環境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個方面，一是政治自由，包括言論自由、學術自由等，另一是自由時間。這裏單説後一方面。

15、如果根本的正義感受到觸犯，他戰鬥起來必是義無反顧的。

16、人在失去較差的之時，就去創造較好的。進步是逼出來的。

17、應該怎麼生活？這是一個會令一切智者狼狽的問題。也許，一個人能夠明白不應該怎麼生活，他就可以算得上是一個智者了。

18、也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓於尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的並不是最後找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。

19、早晨我説：一天很長，人能遍遊整個宇宙。夜晚我説：一天很短，人不能窮盡一個原子。

20、看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人羣，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在裏面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。

21、只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧願用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權力或金錢的積聚上。他們臨終時當如此悔歎："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"

22、生命害怕單調甚於害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。

23、閲讀是歷史上的偉大靈魂交談，藉此把人類創造的精神財富"佔為己有"。寫作是與自己的靈魂交談，藉此把外在的生命經歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，藉此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。

24、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，捲起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然觀望着變幻不定地海洋。

25、當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的慾望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脱孤獨了嗎？孤獨之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達於無愛。

26、我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸着，這滋味不好受。

27、在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持着超脱的心境。

28、每人都是一個神，然後才有奧林匹斯神界的歡聚。

29、多數人屬於家庭，國家，社會。天才屬於有與無，最小與最大，自我與永恆。

30、可是，一切精神上的偉人之誕生與本鄉何干？他們之所以偉大，正是因為他們從來就不屬於本鄉，他們是以全民族或者全人類為自己的舞台的。所以，如果要論光榮，這光榮只屬於民族或者人類。這一點對於文明人來説應該是不言而喻的，譬如説，倘若一個法蘭克福人以歌德的同鄉自炫，他就一定會遭到全體德國人的嘲笑。

31、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

32、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開着眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。

33、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。自嘲使自嘲者居於自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

34、有無愛的慾望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

35、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

36、縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談淨化，自許崇高。

37、神話衰敗，哲學崛起，人要自己來説明和部署一切了，他簡直在遲疑滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活着的芸芸眾生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的侷限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成為一個神，用愛默生的話説，只是一個破敗中的神。

38、讀了很多書，當你考試之後，還能在生活中留下來的，能讓你養成智力活動的快樂，這就是真正的教育。好的學習，就是興趣，加上主動安排學習。

39、正如托爾斯泰所説，在交往中，人面對的是部分的人羣，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。

40、真正的學習都是自學。