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關於完全的座右銘精選大全

●我已經完全融化在黑暗裏,連自殺都不能讓別人關注我了。 ----米莉《完全變態手冊》

關於完全的座右銘精選大全

●“力量就是,聽到人説不愛她,也完全不被其所傷。” ----麥當娜

●消除頑固便祕便祕是很多女性的苦惱。導致便祕的原因多種多樣,現代人缺乏運動、飲食結構不合理是非常重要的誘因。由於飲食療法、運動等方法具體實施起來很辛苦,所以大家都覺得便祕不是那麼容易就能消除的。在這裏,我向大家推薦“舒展關節瘦身法”的第二個強大功效。不需要運動和限制飲食,只要伸展、放鬆腰關節就能完全改善便祕狀況。原因是腰關節的舒展能夠對腸道上的功能性血管產生積極作用。就像前一頁提到的那樣,正常的活動腰關節能夠促進其周圍血液的流動,從而使腸道中血管的血液流動變得順暢。 ----酒井慎太郎《酒井式瘦身法》

●一個人活得完全沒有自己,該是一種的體驗?或許結婚生子,才是對這個人的救贖。

●面對過去,不要迷離;面對未來,不必彷徨;活在今天,你只有把自己完全“展示”給別人看。

●我知道你想説什麼,但我在你還沒説之前就要先跟你説:你只説對了一半多。

你想説你覺得我會現在這樣可能是因為你,所以我也給你暗示過了,完完全全是因為你沒有那個“可能”啦。

●不夠。只能活一次完全不夠。我想在這悲慘的星球上能活兩次,在那些孤獨的城市裏,在那些捱餓的村莊裏,去正視一切邪惡和那些在腐爛的軀體,去探測制約着時間-在我們頭上如狂風般狼嚎的時間-的法律。 ----切斯瓦夫·米沃什《詩集》

●如果我們只求世間福報、不求往生淨土,心就很狹窄卑下,和阿彌陀佛的願力不能感應道交。比如一扇門,本來可以完全敞開,讓陽光照進來。如果只開一條小小的縫兒,只有一線陽光,房間就不能大亮。我們求生西方極樂世界,對阿彌陀佛的心是完全敞開的,這樣才能有大的加持,世間的事情也能得到殊勝的果報。 ----淨宗法師

●柏拉圖在説明理性與情感關係時舉了一個例子,當一個囚徒非常渴時,卻不能喝他可以得到的水,因為他知道水裏有毒。在這個囚徒的思想裏必有一個因素促使他要渴水,還是有第二個因素阻止他喝水。笫一個因素就是慾望,第二個因素就是理性,因而在理性與情感的關係中理性是起主導作用的,它支配着意志控制着情感是最高善的理念。柏拉圖這裏把理性與情感的關係完全顛倒了,在囚徒喝水的例子中是由三種心理因素構成。在笫一個因素中囚徒想喝水,我們把它稱為享受需求慾望,在第二個因素中水裏有毒囚徒不敢吃,同樣也是慾望,我們把它稱為安全需求,第三個因素是當囚徒通過理性判斷出水裏有毒不能吃,是在安全需求的`支配下通過理性去完成的。

●我説,與其追求一份完全包容真實自己的愛情,不如努力讓真實的自己好到讓人不得不愛

●除了源於我對大腦和行為的瞭解,我拒絕接受這個事實的另一個原因在於,當時心理變態並不是我們實驗室研究的重點,所以那時我對心理變態者還知之甚少。在我的想象中,心理變態者大都是暴徒,他們缺乏同理心還精通操縱的手段。不管別人喜歡我還是討厭我,至少我從來都不是一個罪犯。我的大腦可能看起來很像是我正在研究的那些兇殺犯,但我從沒有殺害或者殘忍地襲擊過任何一個人。我也沒有沉迷在暴力犯罪和傷害別人的遐想之中。我是個成功的、婚姻幸福的男人,是三個孩子的父親——是個完完全全的普通人。 ----詹姆斯·法隆《天生變態狂》

●蕭瑤:縱使人死,只要沒有魂飛魄散,魂魄亦能轉生,只要是同一個魂魄我便可找到你!

楚尋:這世界上是沒有完全相同的兩件事物,每一個生命甚至每一粒沙都是獨一無二的。或許轉世了魂魄還是原來的魂魄,可我這一世所經歷的,所看見的,所感悟的又豈會相同?縱使真可以喚醒我這一世的記憶,也不過是鏡花水月的夢境,沒有親身經歷過,未曾如此深刻的碰觸過,又怎能將所有全部刻在早已歸為虛無的魂魄裏? ----絕世小白《慢慢仙途》

●人的一生這麼多不確定的變數,下一秒中完全可能是另種天地,有什麼理由不去好好努力經營好自己的好心情,要知道這是唯一你自己能最大程度左右的東西。

●為達目的不應該不擇手段。首先,手段取決於目的,這個目的一定是有利於自己或社會的;其次,如果手段本身的使用違背了目的,使用手段造成的負效大於目的應產生的效益,那麼這個手段是不應該採取的。為那些能帶來正當效應的有益目的去不擇手段,而且此手段不會凌駕在目的之上,是完全應該的。 ----打開《皇帝系統

●牙醫曾經説過,放手如同拔牙一樣,再拔掉牙的那一刻,會感覺到痛,同時也會感到解脱,但是舌頭總會不由自主的往那個空空的牙洞裏舔。時間一長也許就感覺不到痛了,但不代表已經完全無視留下的空缺,因為那是永遠甚至常常要掛念的心病。

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