精選大學生勵志演講稿模板錦集6篇

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在發展不斷提速的社會中，接觸並使用演講稿的人越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編精心整理的大學生勵志演講稿6篇，希望對大家有所幫助。

大學生勵志演講稿 篇1

同學們：

大家好!

我今天演講的題目是《走出“自我中心”的陰影》。

“我崇拜誰?―我自己。”“如果沒有自我，宇宙人類將是廣裹的虛無。”“我是偉大的，自我萬歲!”

這些言論也許我們並不感到陌生，儘管這種醉心“自我”常常會導致毀滅“自我”，但這充滿了“以我為中心”的唯我主義的思想卻並非隨着一個人的墮落而銷聲匿跡。

“自我中心”是一種極端利己的腐朽思想，它把個人作為生活的根本出發點和唯一目的，這種狹隘的人生觀只會埋沒一個人存在的價值，讓無休止的自我設計把心靈的沃土蠶食成荒蕪的沙漠。奧斯特洛夫斯基有一句名言：“只為家庭活着，這是禽獸的私心;只為一個人活着，這是卑鄙;只為自己活着，這是恥辱。”任何人都不可能脱離社會而單獨生存

正如偉大的科學家愛因斯坦説的：“個人之所以成為個人，以及他的生存之所以有意義，與其説是靠着他本身的力量，不如説是由於他是偉大人類社會中的一個成員。從生到死，社會都支配着他的物質生活和精神生活。”社會是一片沃土，為個人成長提供着豐富的養分，同時依靠個人的奉獻和回報，得以永不枯竭。然而，一些信奉“自我中心”説的寄生者也在這裏貪婪地享受，在囿於自我的狹隘天地裏尋求不斷膨脹的個人慾望的滿足，割裂同社會、同他人脣齒相依的利害關係，結果只能使自己成為涸轍之附，很快走向覆滅。

縱觀中國兩千多年封建社會的歷史，專制主義中央集權造就了一代代拱尚“自我中心”説的封建帝王，他們養尊處優，為所欲為，結果呢“長治久安”、“萬世基業”，不過是歷代君主的一枕黃粱，憤怒的人民一次次大水扭舟，“自我膨脹”終難免自食其果。還是奧斯特洛夫斯基説的：“利己的人最先滅亡，一旦他們生活中的‘我’被損壞了，他們就無法生存。他們的面前一片昏暗，只有利己主義和註定的悲哀。但是，如果人不僅為個人活着，而且是把自己融化在社會裏，那便很難殺死他。

因為想殺死他，就必然殺死周圍的一切，殺死整個國家、整個生活才行。”的確，當今社會裏也有許多人，在以“虧了我一個，幸福十億人”的信條鞭策自己，默默奉獻着光和熱。他們雖然平凡，卻將在與整個社會的融合中獲得永生。

當代青少年在優越的環境中，很容易受到“自我中心”不良思潮的浸染。誰若被這副枷鎖套住，必將由於揹着沉重的“自我”包袱而遠遠落後於時代社會。愛因斯坦説過：“一個人的真正價值首先決定於他在什麼程度上和什麼意義上從自我中解放出來。”他還曾説：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。對我來説，生命的意義在於設身處地替人着想，憂他人之憂，樂他人之樂。”這正是自我解放的真實寫照。

以自我為中心的思潮是脱離國家前途，脱離人民希望的。俗話説：“活着為自身，不如一根針。”渺小的自我，如果不融人到集體、社會中去，便一文不值。超脱於自我私情之上，人才能獲得更廣闊的馳騁天地，創造更高的人生價值，才會在順境中冷靜清醒，不至於忘乎所以;在逆境中堅忍不拔，不至於灰心喪氣。人需要有一種正確的、科學的人生觀，它像人的脊樑，支撐着人們傲立於生活的風雨之中，那就是獻身於社會，獻身於人類。把

你的視野投向那光明的遠方，渺小的自我將顯得微不足道。人生，將在光明與醒凝的搏鬥中放出異彩。

謝謝大家!

大學生勵志演講稿 篇2

親愛的老師，同學們：

大家好！

“天行健，君子以自強不息”這句充滿哲理性的話語，我們用一個眾所周知的高貴偉大的靈魂掙扎來詮釋。

偉大的音樂家——貝多芬，就在他音樂創造的高峯時期，不幸遭遇了耳聾。對於一個音樂家來説，沒有聽力簡直是一個致命性的打擊，可他並沒有在困難面前低頭，放棄努力，他堅信音樂就是自己的人生，仍舊頑強地進行自己的音樂事業。他創作的《命運交響曲》聞名於世，不就印證出命運的定義嗎？他扼住了命運的咽喉，不就折射出人性高貴的尊嚴嗎？音樂巨人的命運堅韌自強，我們的人生亦如此。

人生，在於自己，更在於有堅定地目標。要有一段完整的人生，首先要為自己設定一個適合自己並感興趣的目標。如若沒有目標，那你就不能確定前進的方向，就等於提前失去一個能辨別方向的指南針，而沒有了方向，你就會迷茫，會失落，會黯然，甚至走投無路。反之，你確定了一個目標，就如同獲得了一盞明燈。人生灰茫時，它幫你照亮了前方；人生蕭瑟時，它給你帶來了温暖；人生無路時，它教你“一切都要靠自己”的信仰和“一蓑煙雨任平生”的自信坦然。即使你推翻不倒人生的隔牆，但你也會從中獲取了經驗，懂得“挫折也是一種美。”

人生，在於自己，更在於自強不息。人生並非確定了一個理想目標後就會一片光明的，也並非有了正確方向就會所向披靡，成功到底。在這個過程中，有許多人敗就敗在不會吸取教訓，不能積累經驗。其實，每個人的人生都不可能十全十美，一帆風順，但也正因為如此，我們十分需要“失敗”。你或許覺得這十分可笑吧！人生需要“失敗”？我敢斷言，人生沒有“失敗”的存在，成功也無意義。常言道：失敗乃是成功之母。經歷過失敗的人，才有可能成功；經歷過挫折的人，才可能堅強。在我們的人生裏，失敗會帶領我們走向成功的彼岸！失敗就如同一根扁擔，搭在我們肩上，難以平衡，時而橫向這邊，時而豎向那邊。可你發現了嗎？只要多幾次調整，我們就能慢慢適應，就算再不聽話的小孩經過這麼長時間的“朝夕相處”，也會安分守己了！

總而言之，成功的人生不會屬於輕易放棄的人，不會青睞那些自甘墮落的人，套用北島先生的話來説“堅持是堅持者的通行證，放棄是放棄者的墓誌銘”。努力樂觀的人永遠堅信：人生，在於自己，在於自強不息。

我的演講完畢。

謝謝大家！

大學生勵志演講稿 篇3

親愛的同學們：

大家好！今天我的題目是“磨難也是一種財富”。

在大學聯考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……

也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨着你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。

曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理説，紅羊應該是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變為一盤散沙。

經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢？

因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的.系統。

張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什麼能取得常人都不容易取得的成就呢？因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。

人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有着酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。

同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。

我的完畢，謝謝大家！

大學生勵志演講稿 篇4

有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裏的大學畢業生。

有為有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，説，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有藴蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學説勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作為的學説依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校裏，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我説“不能不”，因為此種清苦的生活，可以説是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱讚的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脱的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地説過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必説了。

所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。説見敵人南進策的靈魂堤林數衞的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能説完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申説，但集體而能不依傍門户，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免於貪（tan）污而後己，以一人之力加入貪（tan）污的羣體，也終難免於同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來羣策羣力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。

大學生勵志演講稿 篇5

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

我們現在正處在美好的大學階段，但很多的同學卻把時間都花在宿舍裏，花在睡覺、打遊戲上，我覺得這樣是不好的行為，我們不應該把我們的青春都浪費在這些事情上，而是要利用好我們在大學裏課餘的時間，去做一些對我們自己有利的事情，讓我們變得更加的優秀。我們的時間不是用來虛度的，如果四年都這樣過下去的話，等到我們畢業的時候是沒有什麼收穫的。

也有很多的同學去嘗試過一些新的東西，也在學習一些自己比較感興趣的事情，但往往堅持不了多久就會放棄，買回來的東西上面落了很厚的一層灰。有這樣的想法是非常的好的，但同時也應該要堅持，而不是三天打魚兩天曬網的，最後乾脆就放棄了，這樣就算買了再多的教程，都是沒有什麼結果的。既然是自己想做的事情，就努力的去堅持，努力的去做到，而不是學了一段時間沒有效果之後就乾脆放棄，還比如就不要開始。

我也並不是要同學們在課餘時間就不要打遊戲，而是不要把時間都花在打遊戲上，每天除了上課睡覺就是在打遊戲，這樣四年的時間你又能夠學到什麼呢？想必連自己的專業知識都會學不好，那上了個大學又有什麼用呢？我們是真的不應該把時間都花在這些事情上，你們是不是也在羨慕身邊那些有能力的人？那你們為什麼就不能讓自己也成為那樣的人呢？為什麼就不能做到跟別人一樣的努力呢？

在這個社會上，沒有能力的人是最底層的人，現在你們覺得自己每天打遊戲過得非常的瀟灑，但等你們工作之後就會開始後悔了，後悔自己為什麼沒有在學習裏面多學習一點知識，多豐富一下自己。現在吃不了學習的苦，將來就要吃更多的生活的苦。趁着現在還有時間的時候，努力的讓自己多學會一些技能，雖然現在是會比較的辛苦，但以後你只會感謝自己現在的努力。

我們應該要利用好時間，就算每天都只抽出一些時間來學習，到畢業的時候也會有很大的收穫。我們現在的時間是很豐富的，所以應該要抽出一些時間來讓自己變得更優秀，才能夠在社會上少吃一點苦。同學們，趁着我們現在還有時間和精力的時候，應該要努力起來了，讓我們學會更多的東西，讓我們自己成為更好的人。

謝謝大家！

大學生勵志演講稿 篇6

從前有一個國家，地不大，人不多，但是人民過着悠閒快樂的生活，因為他們有一位不喜歡做事的國王和一位不喜歡做官的智慧大臣。

這個智慧大臣最大的特點就是積極——不論遇上什麼事，他總是願意去看事物好的那一面，而拒絕消極觀點。由於智慧大臣凡事都抱着積極的態度，的確為國王妥善地處理了許多麻煩事，因而備受國王的敬重，凡事皆要諮詢他的意見。

國王沒有什麼不良嗜好，除了打獵以外，最喜歡與智慧大臣微服私訪民隱。智慧大臣除了處理政務外，就是陪着國王下鄉巡視，如果是他一個人的話，他最喜歡研究宇宙人生的真理，他最常掛在嘴邊的一句話就是“一切都是最好的安排”。

有一次，國王興高采烈地到大草原打獵，隨從們帶着數十條獵犬，聲勢浩蕩勵志演講稿大全--精選20篇有關青春勵志演講稿演講稿。國王的身體保養得非常好，筋骨結實，而且肌膚泛光，看起來就有一國之君的氣度，隨從看見國王騎在馬上，威風凜凜地追逐一頭花豹，都不禁讚歎國王勇武過人!花豹奮力逃命，國王緊迫不捨，一直追到花豹的速度減慢時，國王才從容不迫彎弓搭箭，瞄準花豹，嗖的一聲，利箭像閃電似的，一眨眼就飛過草原，不偏不倚鑽入花豹的頸子，花豹慘嘶一聲，仆倒在地。

國王很開心，他眼看花豹躺在地上許久都毫無動靜，一時失去戒心，居然在隨從尚未趕上時，就下馬檢視花豹。誰想到，花豹就是在等待這一瞬間，使出最後的力氣，突然跳起來向國王撲過來。國王一愣，看見花豹張開血盆大口咬來，他下意識地閃了一下，心想：“完了!”

還好，隨從及時趕上，立刻發箭射入花豹的咽喉，國王覺得小指一涼，花豹就悶不吭聲跌在地上，這次真的死了。

隨從忐忑不安走上來詢問國王是否無恙，國王看看手，小指頭被花豹咬掉小半截，血流不止，隨行的御醫立刻上前包紮。雖然傷勢不算嚴重，但國王的興致破壞光了，本來國王還想找人來責罵一番，可是想想這次只怪自己冒失，還能怪誰?所以悶不吭聲，大夥兒就黯然回宮去了。

回宮以後，國王越想越不痛快，就找了智慧大臣來飲酒解愁。智慧大臣知道了這事後，一邊舉酒敬國王，一邊微笑説：“大王啊!少了一小塊肉總比少了一條命來得好吧!想開一點，一切都是最好的安排!”

國王一聽，悶了半天的不快終於找到宣泄的機會。他凝視智慧大臣説：“你真是膽大包天，我的手指都沒了，你還認為這是最好的安排!”

智慧大臣發覺國王十分憤怒，卻毫不在意説：“大王，真的，如果我們能夠超越自我一時的得失成敗，確確實實，一切都是最好的安排。”