荀子的名言15篇
在日常學習、工作和生活中,大家總免不了要接觸或使用名言吧,名言藴含着深邃的哲理,閃耀着理性的光輝,在議論文中既可作為論點,又可作為論據。那麼問題來了,到底什麼樣的名言才經典呢?下面是小編為大家整理的荀子的名言,歡迎大家分享。
荀子的名言1
青,取之於藍,而青於藍。冰,水為之,而寒於水。《荀子 勸學》
故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。《荀子·勸學》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《荀子·天論》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。《荀子·勸學》
君子曰:學不可以已。《荀子·勸學》
目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。《荀子·勸學》
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。《荀子·勸學》
道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。《荀子·修身》
非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不捨。《荀子·勸學》
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《荀子·天論》
道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。《荀子·修身》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。《荀子·勸學》
荀子的名言2
1、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。——《荀子·榮辱》
2、是謂是,非謂非,曰直。
3、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
4、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
5、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
6、人主不公,人臣不忠也。
7、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
8、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
9、以善先人者,謂之教。
10、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
11、長幼有序。——《荀子·君子篇》
12、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子
13、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
14、怒不過奪,喜不過予。——《荀子·修身》
15、君子恥不修,不恥見污。
16、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
17、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
18、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
19、仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。
20、學無止境。
21、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
22、酒亂其神也。
23、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》
24、君子養心莫善於誠。——《荀子·不苟》
25、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
26、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
27、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子經典語錄
28、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
29、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
30、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子·成相》
31、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
32、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
33、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
34、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。
35、聲無小而不聞,行無隱而不形。《荀子·勸學》
36、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
37、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子名言
38、樂易者常壽長,憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
39、君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
40、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
41、君戒專欲,臣戒專利。
42、天行有常,不為堯存,不為桀亡。——《荀子·天論》
43、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。——荀子
44、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
45、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》
46、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
47、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
48、公生明,偏生暗。
49、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
50、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
51、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
52、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
53、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
54、論德而定次,量能而授官。——荀子名言
55、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
56、下貧則上貧,下富則上富。《荀子·富國》
57、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
58、不足於行者,説過;不足於信者,誠信。
59、篤志而體,君子也。
60、君子贈人以言,庶人贈人以財。
61、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》
62、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
63、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
64、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也。輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
65、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
66、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
67、聖可積而致,途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
68、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
69、善學者盡其理,善行者究其難。
70、尊嚴而憚,可以為師。
71、人為知矣,不誠則不能化萬民。
72、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。《荀子·禮論》
73、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》
74、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
75、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
76、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
77、亂則國危,治則國安。——《荀子·王霸》
78、學者非必為仕,而仕者必為學。
79、居必擇鄉,遊必就士。——《荀子·勸學》
80、思索以通之。
81、公生明,偏生暗。
82、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
83、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子名言
84、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
85、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
86、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
87、禮者,人道之極也。——荀子名言
88、人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
荀子的名言3
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
鍥而不捨,金石可鏤。
匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。
學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。
流言止於智者。
志忍私然後能公,行忍性情然後修。
千人萬人之情,一人之情也。
君子寬而不僈,廉而不劌,辯而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴,柔從而不流,恭敬謹慎而容。
誠心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。
君子養心莫善於誠,致誠則無它事矣。
推禮義之統,分是非之分,總天下之要,治海內之眾,若使一人。
榮辱之大分,安危利害之常體。
君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬繜絀以畏事人。
君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊於世也。
君子位尊而志恭,心小而道大;所聽視者近,而所聞見者遠。
故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
禮,所以正身也;師,所以正禮也。
學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。
道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
公生明,偏生暗。
口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;治國者敬其寶,愛其器。
積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
幹、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。
神莫大於化道,福莫長於無禍。
登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所繫者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。
西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。
物類之起,必有所始。
其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。
邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。
草木疇生,禽獸羣焉,物各從其類也。
是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。
下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以貨,所願不得遂毀之。組織裏若有人送禮太大,必有所求,如所求未遂,則常反向攻擊。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。
見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。
君子隆師而親友,以致惡其賊。
以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。
是是非非謂之知,非是是非謂之愚。
人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。
治氣養心之術:血氣剛強,則柔之以調和;知慮漸深,則一之以易良;勇膽猛戾,則輔之以道順;齊給便利,則節之以動止;狹隘褊小,則廓之以廣大;卑濕重遲貪利,則抗之以高志;庸眾駑散,則劫之以師友;怠慢僄棄,則照之以禍災;愚款端愨,則合之以禮樂,通之以思索。
志意修則驕富貴,道義重則輕王公;內省而外物輕矣。
身勞而心安,為之;利少而義多,為之;事亂君而通,不如事窮君而順焉。
良農不為水旱不耕,良賈不為折閲不市,士君子不為貧窮怠乎道。
體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴。
勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓,端愨誠信,拘守而詳;橫行天下,雖困四夷,人莫不任。
荀子的名言4
1、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、鞭撲之子,不從父之教。
4、不患人之不己知,患不知人也。
5、不義而富且貴,於我如浮雲。
6、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言,能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學,不恥下問。
11、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩,小人常慼慼。
13、學而時習之,不亦樂乎?
荀子的名言5
1、學到很多東西的訣竅,就是一下子不要學很多。——洛克
2、當你還不能對自己説今天學到了什幺東西時,你就不要去睡覺。——利希頓堡
3、時間就是生命,無端的空耗別人的時間,其實無異於謀財害命的。——魯迅
4、如果把學生的熱情激發出來,那麼學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。
5、人生有一道難題,那就是如何使一寸光陰等於一寸生命。
6、儘管失敗和挫折等待着人們,一次次地奪走青春的容顏,但卻給人生的前景增添了一份尊嚴,這是任何順利的成功都不能做到的。
7、向今天獻出自己的人,沒有哪一個昨天是給浪費掉的。
8、你熱愛生命嗎?那幺別浪費時間,因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
9、遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶着去做。後發展為成語“當仁不讓”。
10、百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
11、知識是從刻苦勞動中得來的,任何成就都是刻苦勞動的結果。
12、勿為寸陰短,既過難再獲。
13、少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
14、對活者的人來説,是沒有明天的;死了的人則沒有今天。
15、時間,每天得到的都是二十四小時,可是一天的.時間給勤勉的人帶來智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅
16、青春須早為,豈能長少年。
17、學問二字,須要拆開看,學是學,問是問。
18、遊手好閒的學習並不比學習遊手好閒好。
19、你若需要時間,還得自己把他造出來。
20、人在勤,當以力田為先。
21、古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
22、如果不想在世界上虛度一生,那就要學習一輩子。
23、志士惜日短,愁人知夜長。
24、生命是一條艱險的狹谷,只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
25、只有強者才懂得鬥爭;弱者甚至失敗都不夠資格,而是生來就是被征服的。
26、人生在勤,不索何獲!
27、業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。
28、生命不等於是呼吸,生命是活動。——盧梭
29、書籍是橫渡時間大海的航船。
30、世上無難事,只怕有心人。
31、最嚴重的浪費就是時間的浪費。——布封
32、天才無非是長久的忍耐,努力吧!
33、學非探其花,要自撥其根。
34、為學患無疑,以則進也。
35、少年易學老難成,一寸光陰不可輕。——朱熹
36、讀書補天然之不足,經驗補讀書之不足。讀書足以怡情,足以博採,足以長才。
37、錯誤和挫折教訓了我們,使我們比較地聰明起來了,我們的情就辦得好一些。任何政黨,任何個人,錯誤總是難免的,我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正,改正得越迅速,越徹底,越好。
38、學習是勞動,是充滿思想的勞動。——烏申斯基
39、少壯不努力,老大徒悲傷。
40、如能善於利用,生命乃悠長。——塞涅卡
41、故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
荀子的名言6
1、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
2、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
3、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
4、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
5、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》
6、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
7、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
8、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
9、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
10、善學者盡其理,善行者究其難。
11、君子曰:學不能夠已。青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
12、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
13、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
14、是謂是,非謂非,曰直。
15、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
16、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
17、樂易者常壽長,憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
18、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
19、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。——荀子
20、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
21、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
22、長幼有序。——《荀子·君子篇》
23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
24、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。《荀子·禮論》
25、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。——《勸學》
26、聲無小而不聞,行無隱而不形。《荀子·勸學》
27、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
28、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
29、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
30、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
31、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
32、君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。——《非十二子》
33、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》
34、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
35、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子·成相》
36、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
37、篤志而體,君子也。
38、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
39、匹夫不能夠不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
40、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
41、禮者,人道之極也。——荀子名言
42、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子
43、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
44、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
45、下貧則上貧,下富則上富。《荀子·富國》
46、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
47、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
48、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
49、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
50、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
51、論德而定次,量能而授官。——荀子名言
52、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。——《荀子·榮辱》
53、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子
54、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
55、人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
56、人為知矣,不誠則不能化萬民。
57、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》
58、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
59、禽獸有知而無義,人有氣有生有知,亦且有義,故最為天下貴也。
60、亂則國危,治則國安。——《荀子·王霸》
61、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
62、君子恥不修,不恥見污。
63、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
65、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》
66、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
67、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。
68、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
69、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
70、思索以通之。
71、酒亂其神也。
72、不足於行者,説過;不足於信者,誠信。
73、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子
74、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
75、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
76、怒可是奪,喜可是予。——《荀子·修身》
77、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
78、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
79、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
80、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子名言
81、公生明,偏生暗。
82、學無止境。
83、天行有常,不為堯存,不為桀亡。——《荀子·天論》
84、聖可積而致,途之人能夠為禹。——《荀子·性惡》
85、君子贈人以言,庶人贈人以財。
86、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
87、君子之學業,以美其身;小人之學業,以為禽犢。——《勸學》
88、仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。
89、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子名言
90、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
91、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
92、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
93、人主不公,人臣不忠也。
94、君戒專欲,臣戒專利。
95、以善先人者,謂之教。
96、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
97、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
98、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
99、君子養心莫善於誠。——《荀子·不苟》
100、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
101、尊嚴而憚,能夠為師。
102、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
103、不足於行者,説過;不足於信者,誠信。
104、居必擇鄉,遊必就士。——《荀子·勸學》
105、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
106、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
107、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
108、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
109、學者非必為仕,而仕者必為學。
荀子的名言7
學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。——《勸學》
木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。——《勸學》
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。——《勸學》
神莫大於化道,福莫大於無禍。——《勸學》
君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]
物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。——《勸學》
肉腐生蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。——《勸學》
言有召禍也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《勸學》
不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《勸學》
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。——《勸學》
跬步而不休,跛鼈千里;累土而不輟,丘山崇成。——《勸學》
無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。——《勸學》
為善不積邪,安有不聞者乎?——《勸學》
君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。——《勸學》
荀子勸學原文:
君子曰:學不可以已。青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。木直中繩,?以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,?使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》曰:“嗟爾君子,無恆安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所繫者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸羣焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明,無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。《詩》曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。”故君子結於一也。
荀子的名言8
1、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
2、君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
3、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
5、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》
6、學者非必為仕,而仕者必為學。
7、公生明,偏生暗。
8、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
9、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
10、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
11、以善先人者,謂之教。
12、尊嚴而憚,可以為師。
13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子·成相》
16、怒不過奪,喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常,不為堯存,不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
20、學無止境。
21、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
23、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
25、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
26、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
27、人主不公,人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉,遊必就士。——《荀子·勸學》
30、樂易者常壽長,憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》
32、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
33、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
34、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
35、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
36、是謂是,非謂非,曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
44、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子養心莫善於誠。——《荀子·不苟》
46、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧,下富則上富。《荀子·富國》
48、亂則國危,治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
52、禮者,人道之極也。——荀子名言
53、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
54、君戒專欲,臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
57、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
59、論德而定次,量能而授官。——荀子名言
60、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
61、君子贈人以言,庶人贈人以財。
62、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
63、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
64、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
65、公生明,偏生暗。
66、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
67、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
68、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。《荀子·禮論》
69、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
70、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。——荀子
71、思索以通之。
72、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
73、人為知矣,不誠則不能化萬民。
74、聖可積而致,途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
75、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子名言
76、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
77、篤志而體,君子也。
78、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
79、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子
80、不足於行者,説過;不足於信者,誠信。
81、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
82、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。
83、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子名言
84、君子恥不修,不恥見污。
85、聲無小而不聞,行無隱而不形。《荀子·勸學》
86、善學者盡其理,善行者究其難。
87、仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。
88、人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
荀子的名言9
1.細線常鋸木必斷,檐水久滴石必穿。
2.世上無難事,只要肯登攀。
3.不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴,焉得虎子?——後漢書
5.非學無以廣才,非志無以成學。
6.聰明在於學習,天才在於積累。
7.日日行,不怕千萬裏;常常做,不怕千萬事。
8.書籍是人類進步的階梯。
9.讀書千遍,其意自見。
10.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。千日造船,一日過江。
11.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——《禮記》
12.學如逆水行舟,不進則退。
13.策馬前途學努力,莫學龍鍾需歎息。
14.願乘風破萬里浪,甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子
16.知之為知之,不知為不知,是知也。
17.務於遠者,或失於近;治其外者,或患生乎內。
18.三人行必有我師焉。
19.不塞不流,不止不行。——韓愈
20.德之不修,學之不講,聞義不能從,不善不能,是吾憂也。
荀子的名言10
1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
2、盡信書,不如無書。
3、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志於民由之,不得志獨行其道。
4、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人,何若人有?
6、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
7、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
8、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
11、禍福無不自己求之者。
12、我知言,我善養吾浩然之氣。
荀子的名言11
以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器
仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。
君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。
伯樂不可欺馬,君子不可以欺人。
公生明,偏生暗
蓬生麻中,不扶而直。
不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。
君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。
兵事以民為本
君子養心,莫善於誠
君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
人者,其天地之德,陰陽之交,鬼
流言止於智者。
學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。
法者,治之端也。
言而當,知也;默而當,亦知也。
不足於行者,説過;不足於信者,誠信。
與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。
流丸止於甌臾,流言止於智者。
青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
積土而為山,積水而為海。
荀子的名言12
1、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
2、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。
3、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
4、學者非必為仕,而仕者必為學。
5、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。
6、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。
7、君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。
8、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
9、樂易者常壽長,憂險者常夭折。
10、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
11、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
12、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
14、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
15、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。
16、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。
17、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
18、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
19、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
20、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。
21、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
22、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
23、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。
24、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。
25、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。
26、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也、輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。
27、下貧則上貧,下富則上富。
荀子的名言13
以下名言均出自戰國儒家大師荀子的〈〈勸學〉〉,高中學過這篇古文,很喜歡他語言樸素但深藴哲理,當時從圖書館借過《荀子》一書。今日得暇,於書架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子簡注》,讀首章〈〈勸學〉〉,深有所感,古人至理名言,用以修身、治學、齊家,故摘其警句存之。
“青,取之於藍,而青於藍。”
“神莫大於化道,福莫長於無禍。”
“君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。”
“物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。”
“言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立。”
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”
“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不捨,金石可鏤。”
“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無昏昏之事者,無赫赫之功。”
“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。”
“學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義山野始乎為士,終乎為聖人。”
“君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜;端而言,蠕而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口。口、耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?”
“未可與言而言謂之傲,可與言而不言謂之隱,不觀氣色而言謂之瞽。”
荀子的名言14
1、匹夫不能夠不慎取友。友者,所以相有也。
2、以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。
3、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。
4、流丸止於甌臾,流言止於知者。
5、學無止境。
6、君子養心莫善於誠。
7、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
8、凡人之患,蔽於一曲而暗於大理。
9、怒可是奪,喜可是予。
10、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
11、禽獸有知而無義,人有氣有生有知,亦且有義,故最為天下貴也。
12、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。
13、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
14、樂易者常壽長,憂險者常夭折。
15、凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。
16、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。
17、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
18、無德不貴,無能不官,無功不賞,無罪不罰。
19、足國之道,節用裕民,而善臧其餘。
20、友者,所以相有也;道不一樣,何以相有也。
21、君子之學也,人乎耳。箸乎心。
22、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
23、聖可積而致,途之人能夠為禹。
24、飢而欲食,寒而欲暖。勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。
25、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
26、不誘幹譽,不恐於誹。
27、名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。
28、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
29、贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。
30、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
31、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。
32、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
33、亂則國危,治則國安。
34、善學者盡其理,善行者究其難。
35、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
36、其持之有故,其言之成理。
37、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
38、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。
39、仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。
40、良農不為水旱不耕。
41、以善先人者,謂之教。
42、凡事行,有益於理者立之,無益於理者廢之。
43、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
44、肉腐出蟲,魚枯生蠹。
45、聲樂之入人也深,其化人也速。
46、務本節用財無極。
47、知而好問,然後能才。
48、跬步而不休,跛鼈千里;累土而不輟,丘山崇成。
49、天行有常,不為堯存,不為桀亡。
50、下貧則上貧,下富則上富。
51、形相雖惡,而心術善,無害為君子也。
52、無稽之言,不見之行,不聞之謀,君子慎之。
53、論德而定次,量能而授官。
54、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。
55、言而當,知也;默而當,亦知也。
56、禍之所由生也,生自纖纖也。
57、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
58、是謂是,非謂非,曰直。
59、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
60、聲無小而不聞,行無隱而不形。
61、名聲若日月,功射如天地。
62、居必擇鄉,遊必就士。
63、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
64、凡流言流説流事流謀流譽流訴,不官而衡至者,君子慎之。
65、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。
66、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
67、故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌焉。
68、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
69、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無志。
70、習俗移志,安久移質。
71、望時而待之,孰與應時而使之。
72、非我而當者,吾師也;是我而當者。吾友也;諂諛我者,吾賊也。
73、君子贈人以言,庶人贈人以財。
74、騰蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮。
75、知賢之謂明,輔賢之謂能。勉之強之,其福必長。
76、刑稱罪則治,不稱罪則亂。
77、是是非非謂之知,非是是非謂之愚。
78、蚓無爪牙之利筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
79、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。
80、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
81、賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸民不待政而化。
82、大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。
83、水則載舟,水則覆舟。
84、志忍私,然後能公;行忍性情,然後能修。
85、尊嚴而憚,能夠為師。
86、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
87、強自取柱,柔自取束。
88、學者非必為仕,而仕者必為學。
89、知之而不行,雖敦必困。
90、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
91、學不能夠已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青,取之於藍,而勝於藍。
94、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
95、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
96、有兼聽之明,而無奮矜之容;有兼覆之厚,而無伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。
99、人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。
荀子的名言15
1、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
2、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
3、樂易者常壽長,憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
4、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》
5、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
6、仁義禮善之於人也,闢之若貨財粟米之於家也。
7、贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
9、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。
10、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
11、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
12、贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。
13、君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
14、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》
15、以善先人者,謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
17、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
18、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
19、聖可積而致,途之人可以為禹。
20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無志。
21、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
24、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
25、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
26、君子恥不修,不恥見污。
27、君子養心莫善於誠。——《荀子·不苟》
28、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
29、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
30、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
31、天行有常,不為堯存,不為桀亡。
32、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
33、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》
34、不足於行者,説過;不足於信者,誠信。
35、禮者,人道之極也。
36、篤志而體,君子也。
37、天行有常,不為堯存,不為桀亡。——《荀子·天論》
38、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
39、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
40、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
41、怒不過奪,喜不過予。——《荀子·修身》
42、大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。
43、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
44、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。
45、學無止境。
46、名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。
47、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。——《荀子·榮辱》
48、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
49、禍之所由生也,生自纖纖也。
50、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。
51、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
52、是謂是,非謂非,曰直。
53、學者非必為仕,而仕者必為學。
54、論德而定次,量能而授官。——荀子名言
55、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
56、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
57、思索以通之。
58、君子贈人以言,庶人贈人以財。
59、言而當,知也;默而當,亦知也。
60、君戒專欲,臣戒專利。
61、故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌焉。
62、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
63、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
64、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
65、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
66、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
67、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
68、居必擇鄉,遊必就士。——《荀子·勸學》
69、聖可積而致,途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
70、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也。輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
71、跬步而不休,跛鼈千里;累土而不輟,丘山崇成。
72、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
73、善學者盡其理,善行者究其難。
74、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》
75、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。
76、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
77、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
78、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
79、人主不公,人臣不忠也。
80、亂則國危,治則國安。——《荀子·王霸》
81、飢而欲食,寒而欲暖。勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。
82、下貧則上貧,下富則上富。——《荀子·富國》
83、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
84、酒亂其神也。
85、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。——《荀子·禮論》
86、長幼有序。——《荀子·君子篇》
87、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。
88、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子·成相》
89、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
90、肉腐出蟲,魚枯生蠹。
91、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
92、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
93、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
94、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
95、人知貴生樂安而棄禮義,闢之是猶欲壽而刎頸也。
96、學不可以已。
97、聲無小而不聞,行無隱而不形。——《荀子·勸學》
98、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。
99、青,取之於藍,而勝於藍。
100、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
101、公生明,偏生暗。
102、尊嚴而憚,可以為師。
103、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》
104、人為知矣,不誠則不能化萬民。
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