關於莊子名句大全60句

甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。下文是小編特意為各位讀者收集的'莊子名句，感興趣的一起來看看吧。

1、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

2、彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。

3、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

4、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。

5、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

6、其嗜慾深者，其天機淺。

7、寡不道以歡成有德者能之。

8、順我者生，逆我者死。

9、忘其肝膽，遺其耳目。

10、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

11、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

12、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

13、大道不稱，大辯不言。

14、其耆欲深者，其天機淺 。

15、同類相比，同聲相應，固天理也。

16、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

17、其嗜慾深者，其天機淺。

18、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"

19、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

20、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

21、小惑易方，大惑易性。

22、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人於其間哉！

23、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

24、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

25、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

26、相與於無相與，相為於無相為。

27、吾身也有涯，而知無涯。

28、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。聖人者，原天地之美而達萬物之理。

30、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。

31、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

32、好面譽人者，亦好背而毀之。

33、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

34、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

36、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

37、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

38、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

39、至人無已，神人無功，聖人無名。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

42、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

43、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

44、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。

45、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

46、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。

47、吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。

48、周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。

49、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。

50、泉涸，魚相處於陸，相昫以濕，相濡以沫，不去相忘於江湖。

51、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

52、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

53、此雖免乎行，猶有所待者也。

54、彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。

55、大知閒閒，小知間間。狂言炎炎，小言詹詹。

56、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

57、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

58、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

59、故跖之徒問於跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

60、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。