陸賈經典語錄

1. 夫酒池可以運舟，糟丘可以遠望，豈貧於財哉？

2. 聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽。

3. 口誦聖人之言，身學賢者之行，久而不弊，勞而不廢。

4. 聖人不空出，賢者不虛生。

5. 故事或見一利而喪萬機，取一福而致百禍。

6. 凡人則不然，目放於富貴之榮，耳亂於不死之道，故多棄其所長而求其所短，不得其所無而失其所有。

7. 夫善道存乎心，無遠而不至也；惡行著乎己，無近而不去也。

8. 聖人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風俗。

9. 故世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。

10. 夫持天地之政，操四海之綱，屈申不可以失法，動作不可以離度，謬誤出口，則亂及萬里之外，何況刑無罪於獄，而誅無辜於市乎？

11. 君明於德，可以及於遠；臣篤於義，可以至於大。

12. 夫釋農桑之事，入山海，採珠璣，捕豹翠，散佈泉，以極耳目之好，快淫侈之心，豈不謬哉？

13. 夫懷璧玉，要環佩，服名寶，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻鏤，所以誇小人之目者也；高台百仞，金城文畫，所以疲百姓之力者也。

14. 故察於利而惛於道者，眾之所謀也；果於力而寡於義者，兵之所圖也。

15. 然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加於下也。

16. 聖人乘天威，合天氣，承天功，象天容，而不與為功，豈不難哉？

17. 夫人之好色，非脂粉所能飾；大怒之威，非氣力所能行也。

18. 故尊於位而無德者絀，富於財而無義者刑，賤而好德者尊，貧而有義者榮。

19. 治以道德為上，行以仁義為本。

20. 目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩兼則心惑，二路者行窮，正心一堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執一統物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端，失道不行。

21. 故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。

22. 養氣治性，思通精神，延壽命者，則志不流於外。養氣治性，思通精神，延壽命者，則志不流於外。

23. 綱維天下，勞神八極者，則憂不存於家。

24. 故治外者必調內，平遠者必正近。

25. 懷異慮者不可以立計，持兩端者不可以定威。

26. 夫形重者則心煩，事眾者則身勞；心煩者則刑罰縱橫而無所立，身勞者則百端回邪而無所就。

27. 設刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致遠也。

28. 天地之性，萬物之類，懷德者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充其側，畏之則去其域。

29. 持百姓之命，苞山澤之饒，主士眾之力，而功不存乎身，名不顯於世者，乃統理之非也。

30. 夫欲富國強威，闢地服遠者，必得之於民；欲建功興譽，垂名烈，流榮華者，必取之於身。

31. 為之者情慾放溢，而人不能勝其志也。

32. 凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學問之有益於己，怠戲之無益於事也。

33. 質美者以通為貴，才良者以顯為能。

34. 設道者易見曉，所以通凡人之心，而達不能之行。

35. 目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。

36. 君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。

37. 建大功於天下者必先修於閨門之內，垂大名於萬世者必先行之於纖微之事。

38. 夫言道因權而立，德因勢而行，不在其位者，則無以齊其政，不操其柄者，則無以制其剛。

39. 政道隔於三家，仁義閉於公門，故作公陵之歌，傷無權力於世，大化絕而不通，道德施而不用

40. 忠良方直之人，則得容於世而施於政。