叛逆小子韓寒經典語錄

語文，“祕訣”有二：一是不看語文書;二是不看作文書。

我看書有我的準則，我不喜歡語文書、作文課，由於我冤仇這些東西賺人的錢又抹殺人的個性和發明力。我更喜歡王朔，這小子很聰慧，而且很真摯。我的寫作特色更像錢鍾書的《圍城》，因為我很觀賞他罵人罵得深入又不露骨。

我的小説主人公基礎上沒幹什麼事，就這麼混混沌沌過着。這就是。為什麼必定要高於

數學，我想我只有上到八年級就夠了。一個人全面發展當然好，但可能越全面發展越是個庸才。説一個人學習高級數學是為了造就邏輯能力，我感到邏輯能力是與生俱來的東西，並不是培育出來的東西。古人不學高等數學，豈非就不邏輯才能嗎

思惟品格不迭格，總比沒思維好。

我是一塊上海大金子，我會讓良多人反思自己。

我很難概括本人的個性。我對那些模式化的人格尤為惡感，我只是按我愛好的做事罷了。我不願隨大流，我是寫不出那種“啊，咱們光彩的大橋”一類的貨色的。

緩和的人説話時的體現不是內容，而是過渡，全然不曉得自己在説什麼，兩句毫無因果關聯的句子竟然能用“所以”串起來。

問題涉及到了錢上，愛的壽命就不同了。我常可以見到惡醜無比的擁着一個美若天仙的女子。

我們有理由相信，建立在上的是短暫的，因為本身是短暫的;而建立在金錢上的是永遠的，因為金錢是永遠的。

我認為我是全世界最聰明絕頂的人。因為有些博士實在見識沒有多少上進，只是學會了怎麼把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。

城市比如，白天我們看見的只是大施粉黛的臉蛋，待到夜深時才能夠見到她卸粧後的相貌。那才是最實在的。

真理往往是在少數人手裏，而少數人必須屈服多數人，到頭來真理還是在多數人手裏，亦步亦趨就是這樣堆積起來的。第一個人説一番話，被第二個人聽見，和他一起説，此時第三個人反對，而第四個人一看，一邊有兩個人而一邊只有一個人，便跟着那兩個人一起説。可見人多口雜的那一方不一定都有自己的設法，許多是衝着那裏人多去的。

我這輩子説得最讓人無從反駁的話就是被子不用疊--本來就是要攤開睡的--然而這也是第一個被人反駁掉的。懂麼，這就是規矩。我們之所以悲哀，是因為我們有太多規矩。

潮流是隻能等不能追的，這和在火車站等候火車是一個道理，乖乖留在站上，總會有車來，至於剛開走的.車，我們泛泛之輩是追不上的。

痛恨一個人四年比喜歡一個人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。

看不起説大話的人。而在我看來大話並無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上畸形的腳就稱“大腳”;zg人説慣了“小話”，碰上正常的話，天經地義就叫“大話”了。敢説大話的人得不到好下場，嚇得後人從不説大話變成不談話。

問題波及到了錢上，愛的壽命就不同了。我常可以見到惡醜無比的擁着一個美若天仙的女子。

我們有理由信任，建破在上的是短暫的，因為自身是短暫的;而樹立在金錢上的是永遠的，因為金錢是永遠的。

我覺得我是全世界最聰明絕頂的人。因為有些博士其實見識沒有多少長進，只是學會了怎麼把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。——零下一度

城市好比，白天我們看見的只是大施粉黛的臉蛋，待到夜深時才可以見到她卸粧後的容顏。那才是最真實的。

真諦往往是在少數人手裏，而少數人必需遵從多數人，到頭來真理仍是在多數人手裏，隨聲附和就是這樣沉積起來的。第一個人説一番話，被第二個人聞聲，和他一起説，此時第三個人反對，而第四個人一看，一邊有兩個人而一邊只有一個人，便隨着那兩個人一起説。可見人多口雜的那一方不一定都有自己的主意，很多是衝着那裏人多去的。

我這輩子説得最讓人無從反駁的話就是被子不必疊——原來就是要攤開睡的——然而這也是第一個被人反駁掉的。懂麼，這就是規則。我們之所以悲痛，是因為我們有太多規矩。

潮流是隻能等不能追的，這跟在火車站等待火車是一個情理，乖乖留在站上，總會有車來，至於剛開走的車，我們泛泛之輩是追不上的。

痛恨一個人四年比喜歡一個人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，仇恨卻須要一直地鞭策自己才行。