關於中國傳統道德的格言
1.多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
2.義以生利,利以豐民。——《國語·晉語》
3.義以生利,利以豐民。——《國語·晉語》
4.見利思義。——《論語·憲問》
5.見得思義。——《論語·季氏》
6.義,志以天下為芬。——《墨子·經説上》:義,就是立志把天下的事作為自己分內的事。
7.非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》
8.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
9.先義而後利者榮,先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
10.臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》:在災難與危險面前,不要苟且偷生而失去做人的氣節。
11.義之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
12.義者,心之養也;利者,體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
13.君子義以為質,得義則重,失義則輕, 由義為榮,背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
14.以公滅私,民其允懷。——《尚書·周官》:以公心滅私情,民眾才會心悦誠服。
15.大義滅親。——《左傳·隱公四年》
16.公家之利,知無不為,忠也。——《左傳·僖公九年》
17.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語·子路》
18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
19.刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》:懲罰有罪過的`人,即使大臣也不能放過;賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
20.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。
21.大道之行也,天下為公。——《禮記·禮運》:在聖人治理的時代,天下是公有的。
22.國爾忘家,公爾忘私,利不苟就,害不苟去,惟義所在。——賈誼《新書·階級》
23.衡之於左右,無私輕重,故可以為平;繩之於內外,無私曲直,故可以為正。——《淮南子·主術訓》:考察左右的人,任用沒有偏私,才可以算作公平;監督朝廷內外,判別是非沒有偏頗,才可以算作正直。
24.治國有常,而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
25.公正無私,一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
26.奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
27.不別親疏,不殊貴賤,一斷於法。——《史記·太史公自序》
28.臨官莫如平,臨財莫如廉。——劉向《説苑·正理》
29.聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》
30.鞠躬盡瘁,死而後已。——諸葛亮《後出師表》
31.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
32.發號施令,在乎必行;賞德罰罪,在乎不濫。——包拯《論星變》
33.有功則賞,有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
34.惟公則生明,惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
35.人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。——劉鶚《老殘遊記》第九回
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