天壇的優秀導遊詞

天壇為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。下面是小編推薦給大家的天壇的優秀導遊詞，希望大家有所收穫。

　　天壇的優秀導遊詞一

各位遊客：

我們現在們在天壇的昭亨門，也就是現在天壇的南大門。

天壇，位於北京城區的東南部，原是明、清兩代皇上祭天、祈谷的聖地，是世界現存規模最大的祭天建築羣。

天壇，建於明朝永樂四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年，距今已有580多年曆史。其佔地273公頃，比故宮大3.7倍，略小於頤和園。整個建築佈局呈"回"字形，分為內外壇兩大部分，各有壇牆圍括。外壇牆總長6416米，原來僅設西門，為天壇的正門，是當年皇上前來天壇祭祀時進出的大門。現在的東、南、北各門，都是後來開闢的。內壇牆總長3292米，分設有東、南、西、北四大"天門"。

明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)後，才實行天地分祭，從此這裏專門用於祭天，成為名副其實的天壇。 歷代封建皇上對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五穀豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立後，天壇回到了真正當家作主的人民手中，並被列為全國重點文物保護單位。

我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有長杆，叫望燈杆，該杆始建於明嘉靖九年(1530)，杆長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈杆上各吊一隻直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特製，長四尺，粗一尺，並鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天台，這是名副其實的天壇。建於明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓台，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇上親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建築形式上，有着許多神奇有趣的説法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座傑出建築，各項建築材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大遊人所讚歎與稱奇。

圜丘壇共分三層，每層四面各有台階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄杆。欄杆的數字均為九或九的倍數，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。

同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。為什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳説，皇天上帝是住在九重天裏，用九或九的`倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外，而這種設計規制，卻反映出當時匠人們高超的數學知識和計算才能，實在令人歎服。

從南門進入圜丘壇，在內牆南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀後燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像徵不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、鬆塔等用的，在壇東、西門內還各有一對。

現在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年曆史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫樑，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石台寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石台，是放置皇上歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。現按原樣陳列，並塑有清代祭天官員的蠟像。

現在是我給大家介紹迴音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍牆而言。圍牆周長193.2米，直徑61.5米，牆高3.72 米，厚0.9米。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下，均面部朝北對牆低聲説話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是迴音壁得名的由來。

下面介紹的是迷人的圓心石迴音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是遊人最感興趣的又一奇妙之處。當您站在圓心石上輕聲説話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。為什麼呢?原來，這也是一種聲學現象：由於壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。

據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。説話者根本無法分清它的原音和迴音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象説成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應，同時並賦予"億兆景從石"的美名。

我們從在皇穹宇的西面出在，在這裏有一株古柏，名為九龍柏，樹幹扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據傳這棵古柏生長於建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌台基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。

如此設計建造，一則象徵皇上步步高昇，寓昇天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起着連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇上走御道，王公大臣走王道。

此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關"，為什麼要叫"鬼門關"呢?因為於祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以製作供品，故有"鬼門關"之稱。

沿着丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服台，它位設於丹陛橋北段東側，為一座凸字形平台。這是皇上前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。

在西面是齋宮，坐落於西天門內大道南側的松柏綠樹叢中，原是封建皇上來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮佔地四萬平方米，建築呈四方形，內有正殿、寢宮、鐘樓等。四周築有兩重圍牆和一道護城河，建築講究，警衞森嚴。走進齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿，紅牆綠瓦，甚為壯觀。據説用這種綠瓦以表示皇上至此不敢妄自尊大，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結構。整個殿堂不用樑、枋大木，因此也叫"無樑殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時辰牌位的地方。

左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據史料記載：皇上齋戒期間，亭內設方几一張，罩黃雲緞桌衣，上設一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇上"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇上有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏徵像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規定，這裏所設的銅人為冷謙像。

現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這裏是明清兩代皇上孟春祈谷的聖地。祈年殿採用上屋下壇的構造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立於高5.6米，佔地5900平方米的三層白石雕欄環抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無樑殿，整座建築不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兑、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建於明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。

明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，並自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象徵藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀於雷火，次年又按原樣重建。陳列於殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目，據説是按天象設立的。裏層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象徵春夏秋冬四季。

中層的12根硃紅金柱，象徵一年12個月。外層的12根檐柱，象徵一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象徵一年中的24個節氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象徵周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象徵36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象徵着天帝的"一統天下"。

下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇上祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇上的祭天蠟像，常年供遊人觀覽。

位於祈年殿台基前院落的東西兩側的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現分別闢為陳列宮廷祭天古樂、禮儀，以及日、月、星、辰等神牌位之處。

我們現在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和製作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房。現在經過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起着連結祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數正好與72地煞的數字相同，過去傳説這是地煞鬼聚集的地方，廊內燈籠式豎燈暗淡，陰森可怖。後來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變，成為人們遊樂的好去處。

天泉井於神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調製。

現在在我們左手邊的是七星石位於長廊東南側的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據傳説，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建築，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地於此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨於此地建造祭壇。

據資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經人工雕鑿後而置於此處的。嘉靖皇上十分迷信道教，道士對他説，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。於是便設七星石在此，以鎮壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據説這是清朝統治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設於七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

這裏是天壇的東門，關於天壇就給大家介紹到這裏，謝謝大家。

　　天壇的優秀導遊詞二

各位遊客，大家好：

我叫任恬，是您們這次天壇之旅的導遊。此刻我們的車正行駛在去天壇的路上，在那裏我先簡單地介紹一下天壇：

天壇位於北京城南端，是明清兩代祭祀天地之神和祈禱五穀豐登的地方。它的嚴謹的建築佈局，奇特的建築結構，瑰麗的建築裝飾，被認為是我國現存的一組最精緻、最美麗的古建築羣。天壇不僅僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。

好了，我們已經到了天壇公園，請大家跟我出發吧！此刻我們看到的是祈年殿。殿高33米，直徑24。2米，是昔日北京的最高建築之一。1751年重建祈年殿，更換藍瓦金頂。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數裏！

下面我們來到天壇南半部的圓丘壇，它始建於1530年，坐北朝南，四周繞以紅色宮牆。子牆內部各有一大門，每座門上題有滿漢合壁門額。內中央處，就是祭天台（也叫拜天台），即圓丘台。

咦，不知大家是否注意到，自從我們進入天壇，到處樹木葱鬱，尤其在南北軸線和建築羣附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。

好了，我的介紹到那裏就結束了，下面大家能夠自由參觀。