精選古詩的作文彙總七篇

在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那麼什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的古詩的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

古詩的作文 篇1

南風，吹熟了莊稼，吹來了豐收，也吹來了農民的辛苦。

相傳為舜帝所作的《南風歌》大概是最早歌詠南風的詩歌：

“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”

這首詩，借舜帝口吻抒發了先民對“南風”既讚美又祈盼的雙重感情。因為，温熱而適時的南風，對夏季莊稼的生長成熟，對萬民百姓的生活是那樣重要，那樣不可缺少。

“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓怎能無怨？而南風一起，暑熱的天氣多少能使人感覺到一點涼爽，所謂薰風兼細雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨酌》中“薰風自南至，吹我池上林”一句，就表達了這種情懷。

“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，清涼的南風可以解民之愠，適時的南風則可以阜民之財，由日常生活轉而到收成財物，詩意更進一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢。”可見，“南風”的“阜民之財”比之“解民之愠”更為重要，也更為令人祈盼。司馬遷説:“《南風》之詩者，生長之音也。”（《史記·樂書》）王肅也説:“《南風》，育養民之詩也。”概言之，《南風》之歌，即讚頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。

“夜來南風起，小麥覆隴黃”，白居易的《觀刈麥》則直敍其事，表達了對勞動人民的深切同情。

《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感於當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩。

“田家少閒月，五月人倍忙”，兩句一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悦的。可是誰又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢?

“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”這八句，通過具體的一户人家來展現這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔着飯籃子，小孫兒提着水壺，他們是去給地裏幹活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起牀後先忙家務，而後做飯；小孫子跟着奶奶、媽媽送飯時一齊到地裏。她們是要在飯後和男人們一道下地去的。你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對着大地，背對着藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞着鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是“虎口奪糧”，時間必須抓緊呀！捨不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。

這首詩對造成人民貧困之源的繁重租税提出指責，於自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。因為白居易時任周至縣尉，主管緝捕盜賊、徵收捐税等事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚：詩人想到自己四體不勤卻飽食祿米，內心十分慚愧，於是寫下此詩。

南風，在關注民生的詩歌裏，承載着詩人對勞動人民的同情；在一些田園詩歌裏，表達的大多是詩人自己內心的閒適愜意。

宋代劉攽 的《初晴》 ：“青苔滿地初晴後，綠樹無人晝夢餘。唯有南風舊相識，偷開門户又翻書。” 這首詩描述了新晴之後頗為清靜的環境和詩人悠閒的心情，語言通暢易曉而又情趣十足。最後兩句詼諧而有創意，詩人把南風想象成一個善於戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻着書。這兩句擬人手法的運用，使得本詩自然親切，生動有趣，也從側面烘托了詩人閒適愜意的心情。

明代楊基的《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”綿綿細雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由於沾上了雨珠，顯得格外嬌豔和滋潤。初夏的南風輕輕吹拂，在鬱鬱葱葱的草木叢裏，不時露出一樹樹金黃色的枇杷。茸茸細雨，微微南風，徐行山中，讓人好不愜意舒適！

古詩的作文 篇2

我喜歡譚嗣同的那句：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”為了理想與信念把生死置之度外的那種大義凜然；也喜歡文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”面對死亡的坦然，但我更喜歡望嶽中的：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的壯志鬱決心。

這首詩出自杜甫筆下，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬輕狂”的漫遊生活。此詩寫於北遊齊趙時，是現存杜詩中年代最早的一首，字裏行間使人感到作者的那種蓬勃的朝氣。

這首詩裏，我最喜歡的一句是:“會當凌絕頂，一覽眾山小。”從這一句中，我可以看出作者的雄心和氣概。從“一覽”這個詞中我能體會到詩人敢於攀登高峯的雄心，和服飾一切的豪情壯志。

這首詩通過對泰山的雄偉的描寫來抒發作者對祖國山河的喜愛之情。

作者通過這首詩裏表達了自己內心中的情感，對於攀登絕頂的那種決心和壯志讓我喜歡上了這首詩。

古詩的作文 篇3

在一個小山村裏，住着大名鼎鼎的詩人賀知章，賀知章勤下苦功讀書，終於，有一年，賀知章在三十七歲 的時 候，考中了進士，便告別了自己的家鄉，去外地當官了。

時間匆匆而過，一晃幾十年過去了。有一天，賀知章起牀以後，拿起鏡子，看鏡子中的自己，樣子已經變 了，看見自己雙鬢且已經白了，雖然原來的聲音沒有變，但是自己經老了，賀知章非常想念家鄉，便辭官了， 賀知章坐着馬車，回到家鄉，家鄉還是原來麼美麗，房屋蓋的整整齊齊的，一間間房子一個唉着一個整整齊齊 的，小草綠油油的，小花傘開着迷人的香味，吸引來無數的蝴蝶和蜜蜂在花叢中翩翩起舞，這時候，賀知章看 見有幾個小朋友在做遊戲，有一個小朋友看見旁邊站着一個陌生人，問："您是誰呀？您來到我們村子有什麼 事嗎？"，賀知章感到自己離家太久了，心裏感到很慚愧，賀知章回到家裏，感覺熟悉而又陌生的故鄉環境中 ，心情難於平靜。他把自己內心的感覺寫成一首詩：

回鄉偶書 唐 賀知章

少小離家老大回，

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來。

這首古詩一直流傳放到現在。

古詩的作文 篇4

從上幼兒園開始，我和古詩便結了緣。從“牀前明月光”到“我歌月徘徊”;從“春山暖日和風”到“春江潮水連海平”;從“山外青山樓外樓”到“先天下之憂而憂”……在日積月累的過程中，一首千古流芳的詩，攫住了我的目光，那就是——《望嶽》。

《望嶽》是一首充滿“光環”的古詩。它的作者杜甫在青年時期壯志凌雲，在山東一帶遊玩時站在泰山腳下慷慨激昂地吟誦出《望嶽》，不僅讚美了泰山的秀麗風光，還表達出作者的雄心壯志與遠大志向，以及對自己的期許。此後幾千年，無一人能達到或超越。

“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩句句鏗鏘，句句有力，將泰山的雄偉，泰山的青翠與泰山的壯麗描寫得淋漓盡致。杜甫對泰山的讚譽是前無古人，後無來者的。大自然在這裏凝聚了一切鍾靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝;泰山的秀麗令人心曠神怡，冉冉升起的雲霞盪滌心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林。詩人再次在心裏吶喊——我一定要登上泰山之巔，俯瞰那眾山!而眾山則會顯得極為渺小了。

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”它告訴我，無論做什麼事，都要擁有自信與勇氣，只有這樣，才能達到成功的頂峯，這時，再看看所經歷的困難，就顯得微不足道了。這使我覺得自己彷彿充滿了正能量與戰鬥力，可以成為一個“東方不敗”!

一次數學考試，我考得不理想，心裏很難過。這時，我想起了杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，心中便平靜下來，將所有錯題一一歸類，分析了錯題原因，將錯題寫到“錯題本”裏，重新開心起來，正是“難了不會，會了不難”嘛。

我愛古詩，愛《望嶽》。

古詩的作文 篇5

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”

——題記

“你有多久沒閲讀了，很久了吧。”

這是董卿在她主持的一檔全新的節目——《朗讀者》中的開篇詞，其實閲讀不一定是優美的文章小説，也可以是古詩，古詩中藴含了我國最濃厚的文化，古詩也許被人們漸漸遺忘，但我認為古詩的閲讀時代也許正在降臨。前不久我看到一期節目，相聲界的姜昆和影視界的夏雨一起大力推薦一個叫“為你讀詩”的微信公眾號，每天一首古詩的運用積累，就連新聞報紙上都會出現一兩首古詩，可見古詩正在慢慢填充我們的生活。

屬於古詩的閲讀時代正在降臨。以古詩吟讀的方式，將我們的情感以浪漫的，柔軟的，古典的方式向我們的朋友，親人甚至自己來表達。古詩的運用也變得越來越多。課文中，文章中，中。古詩可以很好的描繪出那獨具風格的意境。

古詩中有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的濃厚的友情，與對朋友戀戀不捨的留戀；“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”她的國愁，家愁，情愁，學業之愁。李清照一生的故事和心底的怨愁轉化為悽清的悲劇之美，永遠高懸於歷史的星空。當然，也有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山。”的悠閒與閒適，與李清照的詩顯然成為對比，把人的情感描繪的細緻入微。

現在的中學生，不把故事閲讀放一回事，他們只想着遊戲。在地鐵上，在睡覺前，讀一首詩，無意中某個詞語或句子可能引發我們精神上強烈的震撼與共鳴。

娛樂雖可適當舒緩焦慮情緒，但那往往只是表面的排解，無法慰藉靈魂，而古詩以美的優雅，給心靈安放的同時，拓展人心容量，提升精神境界。

古詩的作文 篇6

赤壁 折戟沉沙鐵未銷， 白將磨洗認前朝。 東風不與周朗便， 銅雀春深鎖二喬。 折斷的戟沉埋在沙子中，雖長滿了鏽，但還是沒有爛掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，顯示出它是三國時期留下的兵器。詩人聯想當初，在那裏發生了赤壁大戰，那時要不是起了東風，讓周瑜有機可乘，火攻成功，那麼東吳就會失敗，連大喬小喬也會變成曹操的俘虜，鎖在銅雀台上讓他盡情享受玩樂了。

這是一首詠史詩，詩的前兩句，寫的`是詩人在長江邊散步偶爾發現一隻斷了的戟，從這隻斷戟聯想到了那次赤壁大戰。後兩句寫詩人對這次大戰的看法。人們都認為周瑜在這次戰爭中的偉績可佳，而詩人卻全面地看問題，如果當時沒起東風助周，那麼東吳就會失敗，曹操便會大獲全勝，歷史就會改寫。

詩人用以小見大的方法，使詩篇既有韻味又讓人深思。 折斷了的戟，使人深思，大戰中的東風，更讓人難忘。若真的沒有那東風，周瑜能贏嗎?打贏一場戰爭是多種綜合因素作用的結果。同樣，我們看待事物要客觀全面地分析，任何事情的結局都與多種因素聯繫在一起。這首詩的寓意告訴我們，要做成功一件事，離不開必需的條件，否則，結果就會完全不一樣。 這首詩雖短，確讓人讀後很有回味，可見詩人敏鋭的洞察力和非凡的描寫水平，我深深欽佩古詩人。

古詩的作文 篇7

屈原·散落在古典中的“血書”

“亦餘心之所善兮，雖幾死，其猶為悔”正是你一生用血淚鑄就了的誓言，理想不容於世，你朗誦“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”懷抱赤誠不被人理解。你高歌：“苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷。”然而同是志趣高潔，同時絕不與世俗同流合污，你卻終不能流連陶潛“悠然見南山”的境界，也不能享受林逋“梅妻鶴子”的韻質。你無法超脱，你關心的永遠是“世俗事”——楚地的安危，人民的冷暖。於是你置於一個最痛苦的境界：遭貶卻心繫朝政，處一隅而胸懷天下。你身邊縈繞着不是松濤飛泉，而是農人的哀叫，小兒的啼哭；你眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦眈眈的窺視和朝廷不思安危的宴飲嬉笑。你的心在流血，然而你從未想過，拯救自己——因為你心裏的“自己”早已不是屈原，楚國才是你、黎民才是你、天下才是你、楚國亡，你也自投汨羅江——這不是自刎，也不是輕生，因為你失去了自己。

屈原，你的血書，是一把刻刀，鐫在那汨羅江畔的“萬古悲風”。

杜甫·散落在古典中的“憂淚”

“憂家人而憂黎民，因小愛而大愛”你淚眼婆娑，在大唐深處踽踽獨行，你披一身襤褸，有盛唐制高點滑落，弓着腰，低着頭。恢宏與繁華，轉瞬間將你拋棄，將你的同胞拋棄，將你的國家拋棄，你們成為大唐的棄兒。

“漢江思歸客乾坤，腐儒”

從此你成為一個流浪兒，但你卻始終尋找着回家的路。

你駕一葉小舟，載着蒼生的眼淚，載着唐人的苦難，只是這葉小舟如何載的動這許多愁。

蒼天哭，大地哭，你也直哭。

你是為“戎馬關山北”而痛哭？你是為“路有凍死骨”而哭。

你哭的撕心裂肺，你哭的老淚縱流，可這大地的破碎聲，那滾滾的江流聲，將你的哭聲淹沒，不留一聲歎息。

你心裏明白，夢想中的圓月早已被戈矛挑碎，斷鴻的悲鳴聲，在狂風中捲起漫天的憂患，悲鳴着殘破的江河。

蒼茫中，你毅然將嶙峋的詩骨，投入如墨的夜色中，讓簇簇浩氣穿過歲月的冷眉，穿過紛繁的千古溝壑，凜凜然然飄進歷史深陷的眼窩中潤色。

遠離廟堂，心憂蒼生，你始終在行走中歌吟。

杜甫，你的憂患是一把長刀，警示着士子昏昧的混世人格。

陸游·散落在古典裏的“珍珠”

沿着建溪溯流逶迤而上，去注視着一個堅韌的靈魂怎樣在古代的天空做着超越苦難的飛翔，走進山重水複的山西村，去欣賞一個曾執着於詩魂鑄劍的志士在心靈缺氧時如何華麗的轉身。

金戈鐵馬式的崇高情感，鑄就了你矗立於天地間的偉大人格；嘶啞的喉嚨歌唱出深愛着的大地。

陸游，你的詩魂，是一把利刃，被任何一個愛國志士把握。

合上古典，品一杯清茗，吹滅燭焰，在黑暗中撿拾着散落在古典中的“珍物”，細細品味。