心靈的到達作文(集合2篇)

在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編整理的心靈的到達作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

心靈的到達作文1

“畫圖恰似歸家夢，千里河山寸許長。”每當看到辛公的這句詞就會覺得真有意思，進而再琢磨琢磨，倒體味出些許悲涼的意味來，料想他心中是到達過家鄉了吧。詞集翻至另一頁，是陸游的“此生誰料，心在天山，身老滄州。”畢生的血淚凝結出的詩句像一柄薄薄的利刃直刺山河之中，迸發出一首激慨悲烈的輓歌。

“不可得”乃世間至苦。想入世的人得不到名利，想出世的人得不到超脱，想戰死沙場、掩骨黃沙的人因為種種原因難以實現。你説他們苦嗎？可是卻有那麼多人奮不顧身地執着追求着自己認為理所當然的事——因為他們的心靈已經到了夢寐以求的地步，即使身處濁水泥濘之中，也因那一絲信念的燭光獲得些許的寬慰和力量。

葉聖陶先生寫過一篇童話，叫《花園外》，講的是一户貧苦人家的孩子對花園裏的風景心嚮往之，但卻被花園的門衞拒之門外，他沒有錢買門票。只能站在門口幻想着花園之中的美景，他幻想着鳥兒在花枝裏啼囀，蝴蝶翕動斑斕的翅膀，每一朵花芯裏的花蜜，都凝結成一顆顆蜜糖，滑過鮮嫩的綠葉，滑到他的'舌尖，他真的感到了一絲甜蜜……然而一個富人家的孩子撞過他的肩膀，歡快地由父母領着跑進了花園裏，打斷了他的幻想，他始知自己還身處花園之外。但他卻比進入花園還獲得了更多的幸福與滿足。

心靈的到達並不只講的是某個地方，也可能描述的是某種意願的達成。《世説新語·任誕篇》裏那位高雅的隱士夜半飲酒，四望皎然之時忽然憶起住在剡溪的友人戴安道，索性冒着雪前往剡溪拜訪他，行船至天色矇矇亮，終於到了剡溪，剛要叩門，他卻收手吩咐童子打道回府。童子覺得奇怪，他只一笑，説：“吾本乘興去，盡興而歸，何必見戴！”——這就是著名的雪夜訪戴的故事。對於他來説，見不見戴已經毫不重要，重要的是自己的心願已經滿足，乘興去盡興歸，枝頭雪滿此意滿。

心靈的到達，我更樂意理解為一種境界的到達，佛家六祖慧能所説的頓悟、道家的飛昇都可看作是一種心靈的到達。心靈與塵世肉身產生了不可調和的尖鋭矛盾之時，有些人總會找到一個恰如其分的突破口，譬如莊子的哲學，魏晉南北朝時崇尚清淡玄理的風氣。當然，我不是讓每個人都超脱出世，也有很多人積極入世，最終到達了常人不可企及的巔峯。 “我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”還是稼軒詞把這種“心靈的到達”提升到了一種凜若晨霜的境界。、 ——那就是“心靈的融會。”

記得餘秋雨在《文化苦旅》裏怎麼説的來着？

“千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。”

心靈的到達作文2

辛棄疾有詩云：“舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。”歲月的車輪滾滾向前，多少帝王的雕欄玉砌灰飛煙滅。那些不被歷史所磨滅的，往往是一顆顆為萬眾景仰的心靈，是這些心靈所到達的境界，他們的人生也因此重如泰山，他們的身影也因此在繁華落盡的歷史中依然明澈。

行走在人生之路上，我們應該使心靈到達一個高處。心靈的到達使我們的人生變得厚重。

忍住一份甜，能使心靈到達高處。世上有太多的甜蜜誘惑：金錢、名利、地位。這些甜蜜最終會變成枷鎖，束縛心靈前進的腳步，我們因此變得淺薄而勢利。忍住那一份甜，不被誘惑所攪擾，心靈便會到達“萬鍾於我何加焉”的高處，自然也不會因趨名逐利而虛度一生。

有人説，世上不只有甜蜜也有苦痛；不只有萬里晴空，亦有烏雲密佈。人之所以受艱苦的折磨，是因為心靈還不夠高，心靈達到一個高處，自然沒有風雨雲層。

經受住風雨，自然使心靈達到高處。古語言：“不以己悲。”許多人終其一生，都在自怨自艾，世人的説辭，生活的困苦使他們變得頹廢。其實心靈到達高處，自然沒有這些煩憂。像陸小曼晚年，素衣緊裹，冷心纏繞，哪管別人冷箭射來，不發一言，他的心靈到達了那個高處，她也因此完成了人生的輪迴。賢人如顏回，身處陋巷卻不改其樂，因其被孔丘所稱道。他們的心靈到達了一個陋室德馨的境界，因此不被荊棘纏身，他們的人生得以向意義更深處漫溯。所以不被風雨所擾自然使心靈到達 “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的高處。

有的人讓心靈前行了一段距離，就因此欣然自足，不再追求，他們也就只能以現唸的姿態度過一生。事實上他們的心靈並未前進。

心靈到達高處的人，會不斷追求心靈登高。所謂“越幾者，恆越”就是這個道理。人的一生都應在自己的天空中懸掛一輪明月，始終向着目標行進。人的一生都要追求心靈的到達，這亦是一種高貴，使人不會因一些小的成就而泯然眾人。不斷追求，亦是一種心靈到達的高處。

周國平曾把人生比作在無燈的曠野上行走。而我認為，那些心靈到達高處的人，才往往眼裏朦朧心中透徹，能夠向着所期望的燈火闌珊處行走。所以我們倘若使心靈到達高處，自然使人生變得厚重，甚至穿透時光，被後人銘記。

願每個人都追求到心靈的到達。