【熱門】與動物作文錦集七篇

在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的與動物作文7篇，希望能夠幫助到大家。

與動物作文 篇1

探尋人與動物區別的本質 本學期，我在課堂上學到了許多有關人與動物的知識，作為地球上的萬物生靈之首，我們人類應該去認識並理解與我們息息相關的動物，這是我們人類的責任。在學到了這些知識之後，我越發的感到迷惑，也越發的想去探究，同樣生活在地球上，我們人類和動物區別的本質究竟是什麼恰巧這學期我們學了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關於人與動物區別的哲學思考的PPT，對於人與動物的區別，古往今來，許多聖賢先哲已經對此有了許多清晰地論證，我查閲了許多資料，本文會引用這些觀點，我將會通過自己的理解只是對於人與動物的區別提出自己的一些想法。 在當今世界, 假設人與動物沒有區別, 人會怎樣可以設想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會生活中, 也要遵循和動物相似的生活道路嗎佛説眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結果化,那就不會有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、慾望的滿足或者説快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動物區別的本質就顯得極為重要，人類應該認識自我,過屬於人的生活。

一． 馬克思關於人與動物的區別

在馬克思那裏，人是有意識的自由自覺的生命活動的感性存在，這是人與動物的根本區別所在。

馬克思説：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。”從馬哲課本中我知道，意識的能動作用可表現為意識活動具有目的性和計劃性。意識參與到實踐中，它的特點就是在實踐展開之先，意識已經以觀念的形式將實踐的結果預先“設想”出來。意識在實踐之先對於實

踐結果的預設,就是意識在實踐中的目的性和計劃性，它表現為一個追求實現理想的過程。這是人類與一般動物相區別的顯著特點。

馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在着，即已經觀念地存在着。”也就是説，動物的實踐活動只是出於本能的活動，實踐的成果並不能在它們頭腦中事先形成，這是動物區別於人的重要特點。

概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動物的本質力量的區別,劃在兩者從事生存的實踐活動時所表現的以下幾點不同上:是有意識的,還是無意識的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、侷限於自身的肉體需要的;是有預見的、有計劃的,還是本能的、無計劃的。

二． 恩格斯關於人與動物的區別

在恩格斯思想中，勞動創造了人類自身，人類是從動物中經過長期的實踐活動發展而來的，人類利用勞動來認識自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎上提升出社會屬性，通過勞動使人成為區別於其他動物的真正的人。

恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的又是勞動。”人與動物都是自然界的一部分，人同動物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維繫人的生存、繁衍和發展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動實踐，使手得以解放出來，進而產生了語言，最終實現了從猿腦到人腦的過渡和意識的產生，使人能夠發展下去。而動物依然維繫着它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動是人類生活中的第一個基本條件，而在達到這個基本條件過程中，勞動創造了人區別於動物的特徵，即手的解放、語言產生和人腦形成等。人的勞動，使解

放的手能夠製造真正的工具，進而有了生產力的產生和發展；使清晰的語言能夠建構交往的需要，進而形成生產關係的適應和完善；使有意識、有計劃的人腦能夠改造存在的世界，進而形成科學、道德和宗教的發展。

所以，恩格斯認為人與其他動物的區別就在於勞動，即動物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發生作用；而人類通過勞動，有目的、有計劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務，進而統治和控制自然界。

從馬克思到恩格斯，我們會發現恩格斯在汲取馬克思思想的基礎上，總結出“勞動是人的本質”這是人區別於動物的本質。恩格斯思想中“勞動論”的提出是在西方近代自然科學基礎上形成的，特別是受達爾文的“生物進化論”的影響，他立足於“人”的實踐活動標準去劃分人與動物的區別所在。用人類的有意識或有系統意識的實踐活動來區分動物的無意識或淺意識的生存活動，這是一種理性的思考，邏輯的思考。

三． 亞里士多德關於人與動物的區別

亞里士多德更強調人的社會屬性, 也就是亞里士多德常常説的, 人是政治的動物,人的理性和智慧決定了他本身是危險的動物。

亞里士多德説：“人類在其完滿時，是最優良的動物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動物中最惡劣的；因為武裝起不正義是比較危險的，人天生具有武裝，這就是運用智慧和德性。他可以把它們用於最壞的目的。所以，如果他無德，就會淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯髒、最殘暴的動物。”談到人是政治的動物、人的社會屬性這一點,就會涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以説是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質, 更不妨可以説是人類社會得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以説是人類區別於動物本質的最重要體現。

對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學體系中的最重要的觀點，認為道德是人類的本質。人天生是政治的動物, 是需要過社會生活的，在社會生活中共同生活, 天然的需要形成規則, 以適應人的存在。人類之所以區別於

動物，道德的因素不可忽視。

四． 孟子關於人與動物的區別

在孟子思想中，仁德的培養是使人能夠成為完整的人的衡量標準。 孟子指出：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”孟子認為，人與動物的差別只有一點點，而這裏的差別在於教育的有無問題上。這就説明“人跟禽獸的這一點點差別，要靠教育才能得到保存和發展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學意義的動物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個角度，即自然屬性和社會屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結於一個仁義道德的標準來劃分人與禽獸（動物）、人與禽獸（人）的區別。

人是社會中的人，人不能離開社會而存在，也不能離開社會而生活，所以要有社會關係。對於這些社會關係，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據人的本質所在。孟子認為，仁義道德是人類的自我內修的精神成果，是在人類內心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內在世界裏形成與發展。孟子認為，人與動物的區別在於，動物或動物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養和教育，這才是人的本質所在之處。

從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結以下觀點：古人因為不知道物種起源學説，而將人與動物的區別更多的歸於人自身的內在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動物因為天生是“禽獸”就沒有道德這個精神思想的最高層次，人因為生來智慧程度就高，加之接受後天的教育，因而也就產生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動物的重要區別所在，這是一種感性的思考，內心的思考。

總結：

那麼，從上述先哲那裏我們充分認識了人與動物的區別問題，深刻的認識並理解人與動物的區別是為了我們人類和動物更好地的相處生活。人之所

以能夠成為最智慧的動物，在於人與人之間有較之其它動物更為複雜、深入的交流關係。通過這種交流，人們互相學習，共同進步。數千年來即人類有文字記載以來，人類進步的幅度越來越大，就是由於人類之間交流形式本身在發展與進步。

其實人與動物的根本區別就是人類進化的更完善了點，在智慧程度上超過了動物。動物不知道自己是動物，每天干着動物該乾的事；人以為自己不是動物，每天也在幹着動物該乾的事。但區別畢竟存在着，並已經客觀的存在着，人生存在世界的意義就在於尋找真實的自己，人類終究也是動物而已。

與動物作文 篇2

對於近期鬧得沸沸揚揚的活熊取膽汁，我只是打算説下個人的看法，並沒有指望能夠改變多少人的認知觀念，當然，尚若可以喚醒一些人的良知便知足了。本人也並非有多學術，有多專業，不足之處還望多多見諒。

歸真堂活熊取膽汁的事情已經傳開，本來就是一件十分殘忍的行為，若是偷偷的搞到也罷，只是歸真堂囂張的將此事四處宣揚，並請來“磚家”介紹，這種取膽汁的過程對熊來説是舒服的，只能膜拜下那位“磚家”了。但或許，歸真堂僅僅是希望炒作罷了，這類事情在網絡上也屢見不鮮了。

這次的活熊取膽汁事情，當我聯想到了一本紀錄片《海豚灣》。故事發生在日本和歌山縣太地，這是一個景色優美的小漁村，然而這裏卻常年上演着慘無人道的一幕。每年，數以萬計的海豚經過這片海域，他們的旅程卻在太地戛然而止。漁民們將海豚驅趕到靠近岸邊的一個地方，來自世界各地的海豚訓練師挑選合適的對象，剩下的大批海豚則被漁民毫無理由地趕盡殺絕。這些屠殺，這些罪行，因為種種利益而被政府和相關組織所隱瞞。理查德?貝瑞年輕時曾是一名海豚訓練師，他所參與拍攝電影《海豚的故事》備受歡迎。但是，一頭海豚的死讓理查德的心靈受到強烈的震撼。從此，他致力於拯救海豚的活動。不顧當地政府和村民百般阻撓，他和他的攝影團隊想方設法潛入太地的海豚屠殺場，只為將罪行公之於眾，拯救人類可愛的朋友。

黑熊可能是好運的，它們多少是被曝光出來了，不然，我們又如何解救它們，但轉念一想，又有多少動物在被無辜的殺害並被各種各樣的利益集團掩蓋了起來，想着便不禁心寒。《海豚灣》中，當地日本漁民以及政府的一些舉動和神情就如同歸真堂懂事和“磚家”一樣，不可一世的氣焰囂張，試圖掩蓋真相的言語，以及完全讓我無法理解的觀念。

影片中，理查德還採訪了許多日本的市民，然後他們的反應幾乎都是一樣的，對於發生在自己身邊的屠殺事件完全不知情，同時表示抵制和厭惡。而中國民眾在知道這種事情也是同樣的.態度，可見大部分人的良知還算沒有泯滅。無論是海豚肉還是熊的膽汁，均是可以替代的食物和藥物，其營養成分更是有諸多替代品，何必又製造那麼多的殺戮去殘害那些生靈。

同樣是生命，怎麼可以就這樣區別對待，雖然現在的社會中，有些人對人類的生命都不屑一顧，又何談讓他們這樣對待動物，可是我肯定，只要是心理正常的人都明白那樣的歧視是錯誤的，那又為何將這樣錯誤的想法延續下去呢，更別拿什麼明明就是報復心理卻扯着不公平的藉口來錯上加錯。時代的變遷，人們似乎已經將一些殺戮的事情看成了家常，反倒是那些土著，每當獵殺了動物，還懂得感謝下，這起碼是對生命的尊敬，文明的快速進步也讓人們遺失了太多重要的精神了。

我曾經有這樣想過，如果崛起的不是人類，那是不是有可能人類現在就會像家畜一般呢，又或許，大自然的一切都保持着那樣明確的界限。但既然人類已經走到了這一步，大自然給了我們打破萬物平衡點的能力，或許是想要我們站起來做些什麼事情，但絕對不是讓我們這樣製造殺戮。人類站在食物鏈的頂端，可並不代表我們就擁有了駕馭萬物的權利。

先前網上有人説，黑熊是歸真堂自己養的，當然有那些熊的生殺大權。難道父母養育孩子，便能夠決定孩子的生死？！更有人説這只不過是一些公益組織藉機在炒作罷了，事實相反，是歸真堂的行為讓人們和媒體的視線終於落在了這些默默無聞不停努力的組織上，現在卻給那些公益組織貼上炒作的標籤，良心何在？

一個朋友有日和我説起，殺雞時該不該有種罪惡感。當時我便愣住了，是啊，自己吃肉都這麼多年了，難道自己也是麻木了麼又或是違心了，明明那樣討厭殺戮。這個問題也困擾了我很久，但轉念間就先替自己找了個藉口，先將那些動物拯救下來，再去思考如何對待家畜，只是這終究是個暫時的藉口，早晚還是要去面對的，不過眼下是先拯救那些黑熊，以及那些與其一樣可以更好生存下去遠離人類殘害的生靈。

別説人和動物不一樣，它們同樣有着生命，一樣流淌着鮮紅的血液，它們也有家庭也有感情，它們會傷心會開心，它們也會撒嬌也會曬曬太陽，它們沒有犯任何錯，只不過因為妨礙了人類或是對人類而言有利可圖便成了這樣的下場。它們只是一羣比人類更單純的生靈而已，請務必給予它們尊敬和活下去的權利，而非簡單的憐憫。

與動物作文 篇3

又是一個萬物復甦的季節，我帶着萬分的喜悦、萬分的期盼來到了淹城動物世界，因為我與這裏的動物有個約會。

首先我來到長頸鹿朋友這裏赴約，不遠處兩頭高大的長頸鹿向我走來，他們有四米多高呢，他們全身佈滿大而呈多邊形的褐色斑點，襯有明亮的白色網紋，斑點有時呈深紅色。見到他們兩個老朋友，我迫不及待地拿出了準備好的見面禮——胡蘿蔔條。我的老朋友探過頭來，閃着明亮的眸子，撲閃着那長長的眼睫毛，先看了看胡蘿蔔，又看了看我，好像認出了我這個老朋友，才開始放心地吃起了我給他準備的胡蘿蔔，我把胡蘿蔔拿在手裏，它們都爭先恐後地搶着吃，一分鐘不到的功夫就把胡蘿蔔一掃而光了。從它們的眼神裏可以看出它們對我充滿了謝意。

看了看時間，我該見下一位朋友了，於是我依依不捨地離開了長頸鹿朋友，又來到了河馬館。見到了河馬“花花”，我高興地叫起了他的名字。他聽到我在叫他，就連忙從池對岸遊向我這邊。我給小“花花”準備了胡蘿蔔塊，可是他的嘴長的特別大，我扔給他一塊胡蘿蔔塊他好像一點感覺都沒有，因為這還不夠他塞牙縫呢！於是我又扔給他好幾塊，他才慢慢得嚼了起來。我和“花花”配合得很默契，只要我叫聲“花花”，他就會抖動一下他那小巧玲瓏的耳朵，再張大他那巨大的嘴，等着我給他餵食。

緊接着我又來到了孔雀苑，一隻只漂亮的藍孔雀邁着優美的腳步向我走來。尖尖的嘴巴“嗒嗒”得啄着飼料，不一會兒功夫就吃完了我為他們準備的美食，接着那隻最大的藍孔雀還為我展開它那華麗的羽衣，表演了孔雀開屏，真是太美了！令人歎為觀止！我想它大概是想謝謝我這個老朋友吧！

看着這些温馨的餵食畫面，不禁讓我領悟到：野生動物是我們的朋友，我們應該互相信賴，才能創造出美好的境界。保護野生動物，拒絕傷害，共同建設和諧的家園，這才是我們應該做的！

我帶着更多的喜悦，更多的期盼，離開了淹城野生動物園，期待着與動物們的下一次約會。

與動物作文 篇4

今天我去了石景山公園，石景山公園裏有好多好多遊藝項目，我看得都眼花繚亂了。我玩了美洲探險、太空危機等遊藝項目，最喜歡的還是給動物餵食物。

我先後餵了鹿、山羊、鴿子、兔子這些動物。山羊的衣服很髒，拉出來的糞便是圓的，特別像咖啡豆。還有一隻特別小的羊羔，我想它可能是剛生出來，所以衣服是乾淨的。一開始我很害怕山羊，因為山羊有角，我怕它會用角頂我，我就離山羊遠遠地，用手捏住胡蘿蔔的一端餵它們。山羊一咬胡蘿蔔，我的胡蘿蔔就被咬走了。有的胡蘿蔔山羊沒咬住掉到了地上，山羊不緊不慢地把胡蘿蔔踢到了一邊去。和它們有了這樣的接觸後，我就不怕了，我還緊跟着一隻小山羊，不住地撫摸它，毛茸茸的，真可愛！我又餵了鹿，鹿的嘴巴很大，我怕它咬着我，所以我用鐵勺子餵它。鹿趴下的時候，先收前腿，後腿才跟着收起來。

趴下的時候我覺得它們很温順，所以就餵它了蘋果，鹿先警惕地嗅了嗅，發現是安全的，就一口吃掉了它。接下來我餵了廣場鴿。廣場鴿吃穀子和玉米。我不知道該怎麼喂廣場鴿，就追着廣場鴿瞎跑，嚇得鴿子撲稜稜都飛走了。我覺得很奇怪，鴿子為什麼會跑呢？為什麼不吃我給的食物呢？我很難過。又一想，它們是不是受到了驚嚇？我把穀子和玉米捧在手裏，鴿子先是害怕，飛快地逼近我，看看我是不是想捉它們，如果不是它們便迅速地啄一粒穀子，就撲稜撲稜地飛走了。最後它們不怕我了，站在我的胳膊和肩膀上吃穀子玉米，一會兒就把我手上的食物啄光了。等鴿子飛走的時候，我覺得鴿子還是挺重的呀！

最後我餵了小兔子。小兔子的顏色有白色的，還有灰色的。我喂小兔胡蘿蔔，有的小兔子前腿趴在籠子上，裝出一副可憐的樣子；有的小兔子伸出小爪子就搶我的胡蘿蔔；有的小兔子躺在地上懶洋洋的眼睛眯成一條小縫嚼着胡蘿蔔；有的小兔子坐在那裏忽閃着自己大大的眼睛等着我餵給它們胡蘿蔔；還有的小兔子不吃我餵給它們的胡蘿蔔。小白兔真可愛呀！時間過得可真快呀！閉園時間到了，我依依不捨地離開了石景山公園，真想明天繼續來玩呀！

與動物作文 篇5

生命在歷史中就如同小川在長河中漂流，總會遇到些什麼，讓你終生難忘。

從小對自然有着特殊感情的我進入了山林之中，在雨後的上林中散步，簡直是一種享受，泥土的芬芳，樹木的氣息，衝進了我的鼻孔，無窮無盡；風的輕吟，水滴在身上的清涼，盪滌着我的靈魂，好像回到了母親的懷抱，温暖，恬靜。

抬頭一望，無數的落葉紛飛而至，他們好似精靈一般，在空中飛舞，那曼妙的舞姿，讓人不得不為造物主的神奇而歎服！你看那些落葉，落到地上就融入了落葉家族中，在無痕跡可尋。

看到這一幕，不禁悵然，生命是如此短暫，而我們在這短暫的生命中又能做出多少對得起自己的事呢？

正在我思緒紛飛的時候，一陣仙樂闖入耳朵，溜進腦海，拉回了胡思亂想的我，“吱吱，吱吱”，宛如天籟，我不禁抬頭向上一望，一隻粉雕玉琢的小松鼠映入眼簾：全身毛茸茸的，胸前伸着兩隻小爪子，不時還撓兩下，小鼻子也跟着一動一動的，一雙烏溜溜的鼠眼透出狡黠的光芒，一條大尾巴從樹上掛下來，隨着身體一擺一擺。我愣住了，過了3秒才清醒過來，“太可愛了！！！”

我仔細打量着它，它也打量着我。一人一鼠就這樣僵在那裏，我忍不住激動想逗一逗它，就拌了個鬼臉，齜牙咧嘴了一番，把他嚇的“吱”的一聲驚叫，一下子就逃掉了。這小東西個頭不大，跑的還挺快的。不過我後悔了，不應該把它嚇跑的。誰知沒一會兒它又出現了，小腦袋卡在樹杈中，讓我忍俊不禁，噗嗤一笑，那小東西也不跑了，只是一動不動地盯着我，我停止笑，也盯着它，一人一鼠再次陷入僵局。這小東西沒盯一會兒就耐不住了，它從樹上慢慢下來，慢慢地靠近我，又飛快地跑開，又慢慢靠近我，又飛快地跑開，我只是饒有趣味地看着它，這小傢伙兒重複了好幾次這樣的動作後，終於試探性地爬到了我的腳背上，站在我的腳背上“吱吱”叫喚，我十分激動，想摸一摸它，當我的手快摸到它時，它好像有所察覺，“吱”的一聲，便不見蹤影，如曇花一現，一閃而逝。我懊惱之極，不應該去摸它的。我還呆在原地，期盼它能再次出現，它卻再也沒有出現。

與動物作文 篇6

奶奶家有隻大花貓，它已經八歲了，相當於人到了五十歲的年齡，顯然已經算“老爺爺”了。但手腳還是很靈活，上房、上樹都不成問題。

這隻貓長的非常胖，大概是奶奶總餵它好吃的吧！它的身子大部分是黃褐色，之間佈滿了灰色和黑色的條紋，一對棕色的耳朵警惕的豎立着，兩隻眼睛像燈泡一樣亮，時圓、時細。

大花貓非常懶，我習慣叫它“懶蟲”。每天它吃完了就睡，睡完了又吃，到了晚上它也不去捉老鼠。有一天中午，我實在看不慣它那懶洋洋的樣子，按捺不住自己的心情，拿着柳枝，衝進屋子訓了它一頓，它好象聽懂了，灰溜溜的出去了，我跟着它到了外面，滿以為它已經痛改前非去“辛勤工作”了，誰知，它溜到草垛，曬着暖暖的太陽又呼呼大睡起來

“懶蟲”也非常調皮，一天我寫作文的時候，要抄用一下門口的對聯，就出去看了看，回來後，看見“懶蟲”坐在我的位置上正在專心致志的啃我的筆，我火冒三丈，使勁把它往下推，“嘿！”它就是不下去！我給你來點厲害的，我把我大伯叫了過來，大伯一下子把懶蟲趕到了地下，這一下子“懶蟲”好象摔的不輕，它坐在地上半天才“明白過來”，我心理暗自高興：“哼！小樣兒，跟我玩，你還嫩點！”正當我洋洋得意的時候，忽然懶蟲一個鯉魚打挺“嗖”的一下鑽入的櫃下，還沒有等我反映過來，櫃下傳來吱吱的慘叫，仔細一看，大花貓的嘴裏多了一隻肥大的老鼠……這時懶蟲翻着眼睛看了我一眼，邁着平穩的步伐四平八穩的走了出去，XX似的。

這就是奶奶家的花貓，懶惰，調皮但關鍵時刻還不失“英雄本色”！

與動物作文 篇7

星期天，爸爸媽媽都到商都買東西去了。只剩下我和阿姨在家。我無意中發現窗台上停着一隻小鳥，小鳥的羽毛是綠色的，頭是黃色的，腳是紅色的，真好看啊!我真想捉住它玩呢。

於是，我悄悄地走到了小鳥旁邊，用力一捉，卻撲了個空。這隻小鳥真機靈，我對這隻小鳥就更有興趣了。我又想盡辦法捉啊捉，終於抓到了小鳥。我給小鳥吃了些東西。在我玩得正開心時，阿姨進來了。她看到我在玩小鳥，她就説：“超越，小鳥是我們歡樂之神，還是唱歌之神啊!”我聽了阿姨的話，把小鳥放生了，讓小鳥飛回大自然。爸爸媽媽回來了，阿姨把事情告訴了爸爸媽媽，他們也表揚了我。

這件事讓我懂了一個道理：我們要愛護動物，人與動物也要和諧呀!