為孔明言作文
有時被人曲解而不能解釋,鬱積於心,常感氣悶。因此當我看到子釗在《太白山隨感》中的那兩段關於諸葛亮的評論時,便忍不住為諸葛亮感到委屈,想為他辯白。
子釗説:“姜子牙釣 魚台垂釣,是為了等;諸葛亮五丈原陳兵,是為了主動出擊。”這句話原是不錯的,事實也正是如此。然而他説這兩個人恰巧代表着兩種極致的人生,從而走上不同的命運軌跡。這點卻是説不通的。他大概忘了,孔明高卧隆中是為了什麼。劉備三顧茅廬與那願意上鈎的小魚又有何異?孔明和姜子牙一樣,都不過是在坐等明主罷了。既能耐心等待,也能主動出擊,這便是孔明的智慧。
子釗認為五丈原作為旅遊勝地在別人看來更有意思,這不過是名聲在外罷了。他説歷史上的'孔明似乎並不優秀,或者,他的才華更適合治世而非亂世,五丈原當是他的精神豐碑,而絕非他精神才能的體現。
《隆中對》中提到,諸葛亮在躬耕隴畝時,便自比管仲
樂毅。諸葛亮認為自己在政治可與管仲相比,在軍事上可與樂毅相提並論,這並非是青年諸葛亮自負的妄言。
《三國演義》中將諸葛亮塑造成一個老成持重、料事如神的山中高人的形象。這位高人在山中便提出隆中三策,將天下三分。出山後,東聯孫吳,北拒曹魏;撫南誠民,厲制治國;富民強兵,農商並舉;苦修兵務,待機北伐;又攻佔隴西,分化蠶食。只是他的結局卻是病逝五丈原。
孔明的一生是精彩的一生,是智慧的一生。他具有全面的才能,以漢臣自持,效忠漢室宗親劉備,一心匡扶漢室,興復大漢。他的一生讓人意猶未盡。
人死本如燈滅,是非均由後人評論,我只是忍不住感慨而已。
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