文化優秀作文

在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的文化優秀作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

文化優秀作文1

曾經，我聽過這樣的説法：一千年的中國看北京；三千年的中國看西安；五千年的中國看河南。如果再要往前看，那就應該是到我媽媽的家鄉了——在古代名字叫做陳州，現在叫做淮陽的這個古老的城市。

悠久古老的淮陽縣城被一大片湖水包圍着，那片湖水就是每年夏天有荷花節的萬畝龍湖，比著名的杭州西湖大好幾倍呢。在碧波盪漾的龍湖邊，有一個古老的陵墓——太昊陵。那可是“三皇之首”伏羲氏的的陵墓，是中華民族始祖的陵墓。所以人們説太昊陵是“天下第一陵”。

在每年的農曆二月二到三月三，在太昊陵有一個很隆重的廟會，據説那是中國最大的朝祖廟會。從遙遠的古代就開始了的這樣的二月會，到現在更是規模宏大。整整一個月的二月會，每天都有從全國各地、四面八方來的朝聖者，來到伏羲墓前謁祖朝拜。熙熙攘攘的人羣非常壯觀！

在太昊陵的廟會上，有一種為了紀念女媧和伏羲摶土造人的活化石——泥泥狗，那是淮陽太昊陵所獨有的，傳説泥泥狗是女媧和伏羲那時候傳下來的。泥泥狗用淤泥捏製，全塗黑底，然後用紅、黃、綠、白、粉五色繪畫。泥泥狗的造型渾厚朴實、豔而不俗。每個泥泥狗都可以吹，就像古代樂器“壎”一樣。所以泥泥狗被人們稱為：“真圖騰、活化石”。

泥泥狗的造型很怪異很抽象：有人面猴、雙頭狗、九頭鳥、猴頭燕……為什麼會有這樣的造型呢？據説，在遠古時代，是個人獸共存的時代，那時候兇猛的野獸出沒，人卻是很弱小的，總是被野獸傷害。所以他們把保護自己的願望，寄託在一些想象中的有威懾力的猛獸身上，然後把它們神化。所以就產生了對這些神化了的猛獸的圖騰的崇拜。所以，泥泥狗也是我們古代的圖騰文化呀。

後來泥泥狗就一直流傳下來，一直到現在，來太昊陵燒香朝拜的人們都會把泥泥狗當“神聖之物”購買，寄託了人們“避災”、“求福”的美好願望。

文化優秀作文2

從什麼時候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現？又是從什麼時候起，我們血液裏流淌着的中華文化開始一點點地消失褪盡？不經意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有着眾多追捧者的奇異同類面前退縮了。它悄悄地找了個隱蔽的洞穴，從此躲起來了。

文化丟了，那麼此時出現在我們面前自稱為“文化”的又是什麼？在這個“文化”裏，人們追星、趕潮流；在這個“文化”裏，人們既不説之乎者也，亦不説白話文，而是滿口的網絡用語代替了日常所有的交流；在這個“文化”裏，小説就等同於言情小説；在這個“文化”裏，孔聖人早已威名掃地，《論語》無人知曉，“子曰”無人不曉，於是自己填詞再加上“子曰”，就構成了由孔聖人説出的話……

文化丟了，於是魯迅不再著名，新星開始出名；文化丟了，於是人們不再知道有詩聖，而都自立為情聖；文化丟了，於是小小孩童無一會唱童謠，而無一不會唱流行、説髒話。

文化丟了，文化真的不見了，可是，為什麼這麼久了都沒有人發現呢？文化也許失望了吧，看到它曾經那麼忠實的追隨者如今都去朝拜那個奇異的同類了。於是，它決定不再出現了，亦不想再出現了。

尋找文化，尋找那個鐫刻在我們每個人骨子裏的文化，尋找那個被遺棄了的文化。只有它，才是真正屬於我們的；只有它，才可以經歷這麼多風風雨雨後仍然於我們同在；也只有它，才可以讓我們感受到萬物生息繁衍的樂趣。

尋找文化，尋找那個陪伴中國人走過幾千年的文化，尋找那個我們無法割捨的文化。有了它，我們才有了真實的自我，才有了真正屬於自己的靈魂。文化帶給了我們那麼多，我們怎可以輕易將它割捨？

尋找文化，於是放棄網絡用語，於是知道了魯迅先生這一文學大師，知道了詩聖杜甫，知道了《論語》……

尋找文化，這不僅僅是少數人的責任，也是所有人的任務，對於文化，我們早已無法割捨。迷失了文化，也就迷失了自我。

文化優秀作文3

在送走了金黃的天氣，又迎來了大雪紛飛，氣温逐漸下降，大地上一片枯黃。在遠處，幾片黃葉正悠然落下，進入大地母親的懷抱。迎面吹來幾陣微風，使人瑟瑟發抖。

早晨，幾縷温暖的陽光從窗户外悄悄地跑了進來，照在身上使人有用不完的活力。於是，我們決定如果明天，天氣和今天一樣就出去爬山。我就開始準備明天的“工具”，可老爸卻説明天“輕裝上陣”，這一下我可發愁了。

天一亮，我就被拉上了”登山隊”，由我們家庭四位成員組成。我們從家一直走到了雪峯，走過了“草地”，現在應該“過雪山”了。彎彎曲曲的盤山公路上盡顯出生機蓬勃。到了“雪山之巔”；映入眼簾的是，一座高大挺拔的大門，雖然沒有門，但依然威武。看見園裏一派生機，我迫不及待的走了進去只見園內，青山綠水，綠草紅花。在和外面的世界相比，這裏真稱的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的腳步，向園內邁進。

一進園便是一條交叉路口，我隨便選了一條路走了。過去來到了一座橋上，只見那座橋上刻滿了精細的花紋，護欄上雕刻着栩栩如生的生肖圖。再向橋下看去是一個深不見底的坑，讓人心驚膽顫。再向遠處望去，是一潭碧綠的湖水，遠處幾隻白鷺在湖面上捋過，水面蕩起的波紋彷彿大自然在有意歡迎我們去的到了，再是鳥瞰這碧波綠譚就想是在萬山之間鑲上了一顆剔透的寶石。

我慢慢移動自己的腳步，不捨得離開了這座橋。在不知不覺中走進了森林，呼吸着新鮮的空氣使人心曠神怡，走在森林深處，不時傳來幾聲鳥叫。看着那高大挺拔的樹木，心裏產生了一種敬佩。看着鬱鬱葱葱的樹林，聽着悦耳的鳥叫聲，心中產生了對這種生活的嚮往。走累了，坐下來歇一會，看着風景如畫的山川河流怎能不讓人留戀於此呢？古代詩人都向往這山清水秀的地方，如今我也來過了真是不枉此行。

這無限風景不能只停留在這一個地方，我只好戀戀不捨的離開了，我來到湖心亭，想起了武俠小説裏的場景，我看到在對岸有人在結婚，看到新人臉上流露出的幸福感染了在場的每一個人。我心中祝福他們“百年好合，快快樂樂”。想想在這種地方結婚不天長地久才怪，新人也太會選地方了。

文化優秀作文4

在我們身邊有許多傳統的民俗文化，但是最傳統，最民俗的那就是――春節。

在我們中國，春節是我們一年一度最重要的節日。傳説，在很久以前有個叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都害怕它。有一天，在外打獵的人要點火，不小心燃燒到了竹筒。“啪”的一聲把年嚇跑了，漸漸的人們發現“年”有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當“年”來時，人們都點爆竹、貼對聯、穿紅衣服，又稱春節為“過年”。

現在，春節就是一家人在一起吃年夜飯。每當過年時，街上分外熱鬧，有賣年貨的、賣年畫的、賣衣服的，各個五花八門。街上的人們個個精神飽滿、喜氣洋洋。這時候家裏的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來酒菜的香氣，其餘的人都在忙着貼對聯、貼“福”字、年畫，“福”字有正着貼的，倒着貼的，裝飾的家裏別具一格，特有過年氣息。

除夕夜。家家户户都燈火通明，一家人快樂地吃着年夜飯，在外打工的人們除非萬不得已，都會趕到家裏吃團圓飯。

大年三十的早晨，大人們、孩子們都很早就起來，送走今年的最後一天，迎接新年的第一天，小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間，説一些吉祥的話，爸爸、媽媽就會拿出紅包給孩子們，這也是孩子們最快樂的一天，孩子們就會拿着紅包去買最喜歡的玩具和零食。大人們在那天會至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春節聯歡晚會等待新年鐘聲的敲響，迎接新年的到來。

春節過去，不久就要迎接元宵節。

這就是我身邊的民俗文化――春節。

文化優秀作文5

文化是每個國家和每個民族的代表，他代表了每個國家民族特有的風俗習慣和特定的人的情懷，可以這樣説，世界上有多少個國家和民族，就會有多少種本土獨特的文化習俗及風俗習慣。文化在世界上有着重要的地位，它不僅是一個國家的象徵，是國家人民對於理想的追求對於未來的守望。

文化是多種多樣的節日，就是其中一種文化習俗，每一個國家在長期的歷史長河中都有與其他國家所不同的文化傳統，比如中國就有就有春節中秋節，美國就有聖誕節，德國就有黑啤節的等等。不同的文化習俗是歷史長河不斷演練的產物，這是非常難能可貴，是非常珍貴的，是一筆世界取之不盡的財富，是人精神上的財富和支撐。

其實一個國家的文化也有許許多多的代表，這個代表不不一定是人，也可以是樹，也可以物，還可以實景。比如我提到日本的人們自然會想到和服壽司，以及那美麗的櫻花。提到英國人們會想到那紳士的風度，提到巴西人會想起足球的美麗，提到埃及，人們自然會想到神祕的金字塔。還有依然作為文化的代表提到安徒生，哪一個人不會想到那丹麥？的國家踢到甘地人們就會想到印度，因為他是印度著名的作家和散文家，然後提到魯迅人們也自然會想到中國，因為他在中國非常的著名，他是中國文化一道瑰麗的瑰寶。

還有語言也是一種非常美的文化，中文出門講究的是字詞句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，讀起來有很好的感覺，日文德文每一個國家的語言都有它們獨特的色彩，這個不是一蹴而就的，而是長期的力量和歷史的演練而形成的。

我們對待世界各地的人，不應該以同樣的待人處事的方法，比如在中國，一定要客氣謙虛，在美國直接待人真誠待人，所以生活在不同文化背景的'人會有不同的待人處事的方法面對文化差異，我們一定要尊重，消除文化差異間的差距。

文化優秀作文6

守望.騰飛

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕着歷史的戰車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊於“秦時明月漢時關”的古長城前，縱橫於大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，悽悽慘慘慼戚的近代民族史化為無數仁人志士的花塚，懷抱傳統經典，胸懷文化末節而含恨長眠!

時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風，安詳的太平盛世似乎也成為傳統文化的守墓者與送終人。先不説麥當勞文化在神州達地氾濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席捲樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。

難道，藴育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這並不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優秀的傳統文化，這是深深融於我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。高中作文

欣喜的是，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪於歷史長河深處的文化經典開始浮現於人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話語演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不説功利主義的解説違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個人的聖人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳説。傳統文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化淨土，駕起歷史的罡風，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

文化優秀作文7

世界跑得太快，是該停下來回頭看看了。最近有一句話非常流行：“身體和靈魂，總有一個要在路上。”——物慾橫流的社會，高速發展的中國，越來越多的人難以忍受滯澀而沉悶的大都市，紛紛想逃離到鄉野。這表面上是走向自然，但精神的困惑還是沒有解決。只有勿忘文化之“根”，重温我們的文化底藴，才會找到打開心鎖的那把鑰匙。

世界變得太快，越來越多的屬於咱們“根兒”的文化變得淡漠、稀缺，所以越來越多的北京人説，北京，越來越沒了當初的那個“味兒”。

北京有過許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閒事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”——不久前，有網友陸續把一些老規矩重新整理出來貼到網上——“老規矩”被重新提起並受到關注！這令許許多多的“老北京”感到欣慰，我們的文化之“根”原來還有生存的土壤和空間。

我想到猶太民族。這是一個二戰中幾乎被消滅的民族，科學界有愛因斯坦，哲學界有馬克思，電影界有斯皮爾伯格，商界有巴菲特……猶太民族佔據了令有志者嚮往的精神高地，不論戰爭、動盪中如何流離，都不丟掉自己文化的“根”，因此，猶太民族雖歷盡磨難，仍然百折不撓，不斷創造新輝煌。

我們北京，甚至整個中國，在所擁有的民族文化，在任何民族面前都不愧色。作為四大文明古國的“倖存者”，我們可以把老祖宗的遺存拋到腦後，説一句“過時”就完事嗎？五千年的文明難道到我們這代真的只剩下一句口號嗎？2008年奧運，我們的“金鑲玉”令多少外國人驚訝，原來可以有這樣的金牌！2009年，我們的嫦娥一號令多少外國人驚訝，原來月球背面也可發生這麼美麗的故事。2012年，新一屆政府令多少外國人驚訝，原來我們的政府也可以大刀闊斧與和風細雨兼容。

“老規矩”得到重視，這是好事——但不完美。最完美的事情是，我們隨着這條路繼續走下去，找到屬於我們自己的文化之“根”，傳給下一代，下下一代，告訴他們，勿忘文化之根。

文化優秀作文8

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守着寒水三千

耳邊依稀的還縈繞着響徹九天的鼓譟，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月裏，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾着幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟着懷念情結一起沉進了江底

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔 長髮飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子隻身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴

屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨着，也許是為了一個民族

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡

屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了

味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了

屈子不禁悲歎，一些他未聽過的“洋節”擠佔了我們傳統的民族節日，什麼“情人節”，什麼“聖誕節”??他不懂這些都是什麼意思，而人們為什麼如此的熱衷？

屈子低首不語，猛地，望着遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們捨棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過於熱衷外來文化

曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在脣間，那是文化的經久不息如今，屈子唱着悲歌，捲起波瀾，消失遠方??

文化優秀作文9

星期五上午，老師笑盈盈地走進教室對我們説：“咱班的小記者們，今天下午非物質文化遺產的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因為我們既可以鍛鍊自己的動手能力，又可以為非物質文化遺產做出自己一份貢獻，所以我們都表現的非常積極。

下午上課以後，我們滿懷期待的來到會議室，等待老師的到來。過了一會，老師走了進來，對我們説“同學們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對我們説：“同學們，拿出你們的方形布頭，然後對摺成三角形，然後用針和線從右下角從下往上縫到上面那個角，再從上面那個角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個角往裏裝棉花和香料，最後把這個口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會更加好看的，下面就開始動手吧！”

我們開始按照老師説得做了起來，但是到縫的時候我才發現真是心有餘而力不足啊！一直縫不好，只好向同學請教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學不會，我很着急，有點想放棄，我突然想到了老師經常對我們説的話：無論做什麼事情都要堅持到底！於是我想：“我一定要堅持！”於是我就又認真的反覆練習，終於在同學們都快做好的時候我才縫完，這才鬆了口氣。

看着我那雖然縫的破破爛爛。上面有着無數針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因為這個香包凝結了了很多的心血和汗水啊！

在這次做香包的過程中，我不僅學會了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺啊！

文化優秀作文10

屈子的悲歌

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守着寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞着響徹九天的鼓譟，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月裏，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾着幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟着懷念情結一起沉進了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。

長髮飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子隻身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨着，也許是為了一個民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡。

屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

屈子不禁悲歎，一些他未聽過的“洋節”擠佔了我們傳統的民族節日，什麼“情人節”，什麼“聖誕節”……他不懂這些都是什麼意思，而人們為什麼如此的熱衷？

屈子低首不語，猛地，望着遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們捨棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過於熱衷外來文化。

曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在脣間，那是文化的經久不息。如今，屈子唱着悲歌，捲起波瀾，消失遠方……

文化優秀作文11

翻開《紅樓夢》，似乎是打開了中國古代文化的窗口。它自問世200多年來，已贏得國內外億萬讀者的欣賞和讚譽。外國人讀《紅樓夢》，可以瞭解中國的封建社會，以至人們認為“開談不説《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。思想家、文藝理論家王國維稱其為“宇宙一大著述”。學者林語堂言：“《紅樓夢》不愧為世界名著，優秀小説該具備的它都具備。”在國外，人們形成這樣的看法：“不瞭解《紅樓夢》，就幾乎等於不瞭解中國的文化和社會。”

《紅樓夢》是博大的、深厚的。人稱《紅樓夢》內藴着一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書，可以容得下一部二十四史。或計正因為其博大，所以不同的人從中看到了不同的景象。有人説它是歷史小説，反映的是封建社會的衰亡史；有人説它是愛情小説，表現的是寶黛愛情的千古絕唱；有人説它是政治小説，隱喻的是康熙朝政；也有人説它暗藏的是董小婉的故事；有人説這是作者的自敍傳；有人説這是一部宣傳色空觀念的小説……仁者見仁，智者見智。正如魯迅所説是命意，就因讀者的眼光而有種種；經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……“

《紅樓夢》的人物畫廊中，充分體現了中國傳統文化對性格命運的浸染，這在林黛玉和薛寶釵身上表現得尤為突出。贏弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，豔冠羣芳，知情達理，寬容隨和，穩重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無邪，率真單純；薛寶釵理智藏奸，心有城府。對於從深廣的歷史文化背景中走出來的中國人，在失意時能深刻地理解林黛玉，而得意時又由衷地愛慕薛寶釵。對於一個社會，在****壓抑的時候，林黛玉備受推崇；而國泰民安的狀態下，薛寶釵會被大加褒揚。王蒙先生説過一句話?"如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒黴不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生顯然指的是在今天，不過，即使在《紅樓夢》中，寶黛的命運也是大致如此。這也從一個側面麼映了文化傳統的內在相承性吧。

從文化的角度，透過《紅樓夢》這扇窗，看到的是一座古老而浩大的花園。

文化優秀作文12

最近，我們學校舉行了精彩的足球文化節，各個班也踴躍參加其中，其中我們班也進行了一場比賽。

老師挑選了幾名隊員參加比賽，帶着其他同學到操場上去觀看，並且充當忠實的啦啦隊吶喊助威。比賽開始了，兩隊就像飛一樣跑起來，你爭我趕地搶球。突然，對方以一個漂亮的剷球把足球踢進球門。我們班也不甘示弱，快速奔跑搶奪控球權，先鋒使勁把球踢進了球門。接着對方又趕上來了，一個隊員高高跳起，用頭頂了一下就輕鬆地進了球。後來我們班連續丟幾球，最後輸了比賽。其實比賽輸了也沒關係，友誼第一，比賽第二。

今年的足球“世界盃”將在足球王國巴西舉行，巴西是一個足球盛行的地方，大街小巷都能聽到踢足球的聲音。相反，我們中國的足球卻很落後，在全球兩百多個國際爭奪最終決賽名額中，我國一開始就在亞洲落選了。難道13億中國人就選不出11個優秀的足球隊員嗎？這讓很多中國人氣憤不已。其實我覺得足球要從小孩子抓起，從小就開始練習足球，長大了一定能萬里挑一，中國的足球就不會那麼落後了。

説到足球的文化，其實有很多呢！比如説足球比賽要有團隊精神，團結起來，精妙配合，才能攻破對方球門。足球比賽還講究友誼、相互尊重，賽場上是對手，場下還可以是朋友，比賽不要影響到兩隊的關係。足球文化還有不少，守規矩呀，領先時不驕傲，落後時不放棄呀，這些都是。

我想，我們學校的足球文化節，一定能為中國足球強大做出貢獻。只要我們繼續努力，足球這項運動就會在全國更加盛行。

文化優秀作文13

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”

清明節是我國傳統的節日之一，是我們紀念已故親人的節日。清明節最早始於周代，已有兩千五百多年的歷史了，節日中的活動也流傳至今——掃墓、郊遊踏青。在兩千五百多年的傳承中，清明節的文化內涵和歷史底藴在不同的時代背景下不斷提升，已不再只限於懷念已故的人。

每年的4月5日是清明節，每年這時，家人都會團聚在一起，一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮，每年這是奶奶都會通知我們回去。太太已經去世2年了，每次去上墳，奶奶都會在太太墓前説些話，多燒些紙錢給她。上墳時都很擁擠，每家人都是7、8個一起去的。上完墳後，我們一家人就會圍坐在一起吃飯，聊天，每個人的臉上都洋溢着幸福的微笑。清明節不僅是紀念已故親人傷心的節日，它也是家人團聚充滿愛幸福快樂的節日。

如今，清明節也是我們抒發對英雄烈士愛戴、欽佩、懷念之前的節日。他是我們對生命解讀的節日。

英雄烈士們犧牲自己保衞祖國，救他人的精神值得我們讚揚，但每個人的生命都是可貴的，我們應先學會如何珍惜自己的生命。上墳時我看着一個挨着一個的墳墓，其中有的甚至還是小孩子，我的內心有種説不出的滋味。他們就這樣長眠於地下了。地面上色彩繽紛的世界，他們再也看不到了；聲音悦耳的世界，他們也再也聽不到了；充滿愛的世界，他們再也感覺不到了。清明節是個能教育人的節日，會讓我們發覺生命的可貴但又容易失去，讓我們懂得該珍愛生命！

清明節還是個放鬆人心，讓我們更好的接觸大自然的節日。

清明節是在春天，所以是郊遊的好時間。到處是鳥語花銷，綠意盎然，充滿生機，讓人疲憊的身心得到放鬆。走出家門，呼吸新鮮的空氣，與大自然來個親密接觸，該是件多麼享受的事。記得上國中時，每年學校都會組織全校同學去郊遊，走出學業繁重的學校，頓感渾身輕鬆自在，和同學們一起嬉戲玩耍，同時也開闊了視野。走在安靜的小道上，沒有了城市的喧囂，整個人的心靈都得到了淨化！

清明節已被定為法定假日，是國家大力弘揚的名族傳統節日。它所包括的文化內涵、歷史底藴，我相信會被更多人知道，被更多人所重視，讓更多人喜歡！

文化優秀作文14

有一次我和媽媽一同去新華書店選購圖書。當走到科學專櫃的時候，我一眼瞄到了一行小字：在求知孩子們的眼中，這個世界總是充滿了疑問。為什麼把北京的小巷叫“衚衕”？古代世界的七大奇蹟指的是那些？為什麼圓明園又叫“萬園之園”……小朋友們，請打開你面前的這本書，讓我們一起去書中尋找答案。正是這一行小字勾起了我的好奇心，使我毅然決然的買下了這本書——《十萬個為什麼旅遊文化篇》。

這本書介紹了許多許多的地名、節日、傳統、物品、建築物、名勝古蹟的由來以及他們的特點。比如説中國為何稱為“華夏”？；“母親節”是怎麼來的？；京劇是如何形成的？；可口可樂是怎麼來的？；金字塔為什麼4000年不垮？；龐貝地下古城是怎麼回事？等等等等。讓我們明白了一個又一個有趣的知識。我呢對吃的比較感興趣，所以我最喜歡的幾個小知識當然就是一些有關於美食的啦！！！他們分別是：可口可樂是怎麼來的？啤酒是怎麼來的？還有葡萄酒是怎麼來的？下面，就聽我來詳細介紹一下他們的由來。

一、可口可樂是怎麼來的？我們現在喝的“可口可樂”原本叫做“可卡可樂”，是用“可卡”和“可樂”作為原料的一種可以提神、解乏的藥用飲料。“可卡可樂”一開始是不含氣體的。一天下午，一個酒鬼來到藥店，要買一杯治療頭痛的藥水。服務人員兑完兩種果汁後打算兑水時，為圖方便，就近將蘇打水摻進了“可卡可樂”。沒想到酒鬼喝了“異樣”的“可卡可樂”，不停的説：“好喝！好喝！”全世界第一杯“可口可樂”就這樣誕生了。就這樣，“可口可樂”這個品牌，很快譽滿全球。

二、啤酒是怎麼來的？……

三、葡萄酒是怎麼來的？……童鞋們，想要知道答案嗎？那就請到書中去尋找答案吧！

文化優秀作文15

我國的飲食文化是中華民族傳統文化的重要組成部分。各地菜餚自成風味組成不同的地方菜系。僅僅一套滿漢全席就風靡中外，讓國內外美食家歎為觀止。繼承祖國同傳統飲食文化的同時，有所創新、有所發展，使傳統文化與現代文化相結合這是走向現代文明的必由之路。但是也使文化中的一些糟粕，也有人繼承並得以發展，這就不能不引起人們的注意，要堅決地予以摒棄。

據報載，南方某地一飯店，以新鮮驢肉為原料做菜，在當地形成一絕。菜的口味到底如何姑且不論，單是驢肉是絕對新鮮，因為店家牽一頭活驢放在店中，顧客隨便指驢身上哪塊肉，廚師就從驢身上現割進行加工，至於驢子的痛苦與死活他就不管了。儘管殘忍，店家卻獲得頗豐，並打出了自己的“名牌”。

讀了這條報導，我不禁想起了清朝兩道菜的做法。一道菜名叫“竹筍烤肉”。此菜下筷之後，口中脆香嫩美，不同尋常。原來這菜是用豬的脊肉做成，取肉也有妙法，那就是關緊大門，放入一豬，數人拿竹竿追打其背。豬有切膚之痛，奔走不已，全身精華乃彙集於脊背，等那頭豬支持不住，於是就操刀向前，直取背肉。另有一道菜叫“鵝掌”的菜的做法也很叫絕。方法是將羣鵝趕入一個鐵籠，下設薪炭燒烤。

待籠外放置預先調好的葱醬佐料，鵝急欲飲水，慌不擇路，紛紛將佐料飲入腹中。同時，全身精脂自動運集雙掌，等鵝自斃，再取其雙掌。還有據説南方吃猴腦也是一道名菜。將活的猴子腦袋卡在帶眼的桌子上，把頭部雜毛剃光，食客圍桌坐一圈，每人備一小勺，用小錘將猴頭打開，舀食猴腦。這種殘忍吃法，單單聽起來就令人髮指。這種“惡吃”自然是飲食文化的糟粕。

在建設社會主義精神文明的今天，要認真區分封建社會積累的歷史文化遺產中的精華與糟粕，取其精華，棄其糟粕才才有利於社會文明的進步。上述幾例飲食文化的糟粕，不僅反映了某些人文明程度的低下，也反映了某些人受利益的驅使，陷入了唯利是圖的誤區。因此我們説，市場經濟條件下也應該善待生靈。