關於成長的作文:故事中成長
細看王安憶教授與眾教育家們的觀點,中心詞無不落在“在故事中成長”,區別僅在於或“温存”或“殘酷”。不由得腹誹一陣:為什麼咱們的孩子就非得在故事裏成長啊?
教育家們鍾情温存。一個微笑着的故事固然怡人,散發母親手掌的温度,但當母親的手無意中或是不得不放開時,整個人生都會摔得很痛。
之前滿城風雨的性教育讀本風波便是個例子。教育者與被教育者在性教育這塊,一直處於他們心中的舒適區,實際上的無知區。當一幅揭示現實案例、教導防範措施的插畫如同騎士一般殺入舒適區,孩子們要麼倍感尷尬、臉紅心跳,要麼拿分叉的手指半掩住眼睛,偷着笑;而家長們感到自己的被教育史和教育史都受到了挑釁,梁山起義拳打官府。我們認為閉口不提是種温存,真實而殘酷的.案例必將會被學習模仿,我們的孩子自此將走上猥瑣道路,終將做出荒淫之事。
更為諷刺的是,我們用温存呵護自以為的孩子的一塵不染,卻用最殘酷極端的例子破壞孩子對純潔的信仰,例如愛情。教育家們若覺得自己在理,不妨倡議在語文課本里多放一些忽略現實、歌頌偉大愛情的、happy ending的言情故事,告誡社會、媒體不要總宣傳“十七少女意外懷孕,人流葬送花季青春”,還應該把電視上、大街小巷的無痛人流廣告通通斃掉。
殘酷,很有必要,它同温存一起,為孩子勾勒出相對客觀的世界,讓孩子在一路成長中深深淺淺地觀察、體會世界,思考自己的存在方式、如何在這個世界生存。我們不止關注到世界的美好,也看到有許多殘酷亟待解決,我們將懂得平衡美好與殘酷,世界與自我;更進一步,讓這個世界少一些殘酷。
相反,倘若一路不食人間煙火地走來,到了某個時間節點,譬如走入社會,會發生什麼?家長們將開始為孩子“補課”,將他們幾十年來嘗過的苦頭連同三代祖先的教訓向你傾囊相授,彙編成冊可稱“社會遊戲手冊”。十幾年來舒適的棉花牀被抽掉,你戰戰兢兢地走入水中,越走越覺水深而心慌,於是對世故法則點頭稱道,並將其視若珍寶,傳給你的下一代。不成文的律令在社會中代代相傳、生生不息。
少數孩子醒了是沒有用的,只會淪為大多數人的笑柄;只有當所有孩子理解“社會”的時候,社會才能擺脱這些所謂法則。
再看中外青少年對比。我們不時捧着雜誌驚歎於某國少年在做如此這般的宏偉事業,而對比圖裏的中國少年和自己大眼瞪小眼,相映成趣。社會實踐在西方國家是教育的重要部分,其概念完全不同於我們所謂的社會實踐。他們從真實的社會中觀察樣本,親自體察世界;而我們的孩子從故事中美滋滋地享用烹調了的温存大餐,有時候味精嚴重超標,兒時的我們也還趨之若鶩。
因而,王安憶和教授的看法有其合理性,但同時也存在本質上的誤區。
愚以為,温存是最大的殘酷,它意味着矇蔽,是夏天的空調,讓你不知道教室外面有多熱。而故事本身就是一種被加工美化的温存。
下一代,可別在故事裏成長了。
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