我的傳家之寶作文8篇

傳家之寶是家中世代相傳的珍貴物品。下面是我的傳家之寶作文8篇，請參考！

　　【篇一：何以為寶，何以傳家】

什麼是珍寶？黃金白玉，綾羅綢緞，都不如一室藏書。

用什麼傳家？蔭封官爵，高屋廣廈，都難比幾句家訓。

許多人認為，用奇珍異寶傳家，可以福澤後代。但果真如此嗎？古代蔭封官職，不少人把官爵當作傳家寶傳之後世，於是造就了一大批四體不勤、五穀不分，“白玉為堂金做馬”的敗家子。甚至有一位將軍的兒子大呼“米從倉中來”。古人説，富不過三代，説的就是這些膏粱子弟，紈絝之徒。

以財富傳家，要麼會讓子孫像秦二世胡亥那樣，揮霍無度，把父輩的江山輸得乾乾淨淨；要麼像老葛朗台那樣，視錢如命，直至大病將死才拿出家財。對子孫來説，家傳的財產不是珍寶，而是禍根。

正因如此，陶朱公三散家財，廣施恩惠，以財帛換美名，以美名傳後世。

在我看來，最珍貴的傳家寶莫過於精神的財富。司馬遷遊孔廟後長歎：諸侯之家，當時則榮，沒則已焉；孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。孔子以禮樂為寶，以詩書傳家，至今七十餘世長盛不衰，沒有一個帝王能夠與之相比。因為孔家代代重教，以儒學教化子孫，所以儘管孔家未再出過大學者，卻也沒有過敗家之子。

以金銀財帛傳家，雖然能讓子孫衣食無憂，卻不能讓他們明理修德。有財卻無德，只能走向墮落。諸葛亮一代賢相，死後極盡哀榮卻家無餘財，留下的只有一篇《誡子書》，要求子孫“靜以修身，儉以養德”。因此，儘管蜀漢二世而亡，沒有諸葛家子孫建功的機會。但他的後代卻比軟弱的劉禪和曹睿好得多，戰死沙場，無負家國。

方孝孺，歷史上唯一一個被誅十族的人，品行高潔，寧折不彎。他的父親方克勤官至布政使卻家無餘田兩袖清風，留下的是忠義的訓誡。程顥程頤兄弟並稱二程，與朱熹齊名，他們留下的《程氏家訓》至今被程家奉為圭臬。其中明確禁止子孫中的貪官污吏死後葬入祖墳。餘杭錢家，自五代時吳越王錢鏐始，歷代以重教為念。錢穆、錢鍾書、新中國三錢，都出自錢家。

類似的傳家寶還有很多。這樣一句話、一本書傳家，對子孫的益處遠比財帛大得多。

中國曆來重精神勝於物質，這不是沒有道理的。精神文化傳家，是更有價值的。

　　【篇二：源遠流長】

我沒有想到，“忠厚傳家久，讀書繼世長”這樣一句輕輕吐露的話語，也可以作為寶物流傳。但隱隱之中，它卻傾訴了一種思想，一種操守，一種老一輩的期望。這，使得一句輕輕的話語，竟可以有了價值，有了深意，有了源遠流長的光彩。

一品青花，是那麼古雅珍貴，但物終究是物，更瑰麗的，是那將傳世青花描繪的手法；幾枚勛章，誠然是光彩奪目，但父輩的榮耀終究不是子輩取得的，更應去領悟的，是那愛國奉獻的思想。一件物品作為傳家寶，我們不能將它時刻攜帶身邊，一種精神作為傳家寶，我們可以將它時刻履踐。

《老炮兒》裏六爺總是固守着自己與時代漸行漸遠的衚衕兒規矩——長者要叫“您”，稱呼要尊敬。在他眼中，做事哪能沒有一個理呢？就連茬架，也得有茬架的規矩。六爺，您苦苦堅守卻已慢慢失去的到底是什麼呢，無非是仁、義、禮、敬四字罷了。可這本不應是我們追求的美好品格麼？這本不應是我們從古至今民族的傳家寶麼？

影片裏，看得到的，是貪腐，是虛偽，是仗勢欺人，而那一點點微渺的幾乎不可見的仁義，在渾濁卻湍急的時代浪潮裏幾欲被淹沒。不可見，更無傳。莫要忘記，那些老規矩、老思想裏也有金子在閃光啊！當傳世的青花被你驕傲地擺在案几前時，你是否有忘記，“忠厚傳家久，讀書繼世長”這樣敦敦教誨的祖訓？當榮耀的勛章在你的瞳仁裏熠熠生輝時，你有沒有感受到過，心中奔湧着一腔愛國奉獻熱血？

王羲之一代聖手，書下多少文化瑰寶足以千古流傳。可對於王獻之來説，《快雪時晴帖》不是他的傳家寶，《蘭亭序》不是他的傳家寶，真正值得去傳承的，是父親一手行雲流水般行書好功夫。若無此志氣，焉得有後世“二王”的美譽？

無論是蘇洵、蘇軾、蘇轍的詞，亦或曹操、曹丕、曹植的賦，無論是“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。”的豪情，亦或“糜滅豈不痛，願與根骸連。”的深刻，豈非都能讓人於文字背後，看見一種一脈相傳，卻又各有千秋的精神？

時間滾滾，對於四方上下，世紀也不過是一瞬，而浪花翻湧中未嘗往也的.，只有亙古不變的情感，思想，與精神。

什麼是傳家寶？是我胸中華夏的熱血永遠流淌，是我耳邊先人的誡訓千載迴盪！

　　【篇三：傳承須重“心”作文】

青花罐流傳至今，經過歲月打磨，既有貯藏的價值，又有欣賞的樂趣；爺爺的勛章，記載先輩的功績，熔鑄有過去歲月的榮耀；而家傳祖訓則凝聚祖先的智慧，將生活的經驗與思考代代相傳。那麼哪個傳家寶更有價值？要我選，我會選擇小程的祖訓。

青花罐可能古典優雅，值得欣賞。而幾枚勛章可能記載着爺爺的一生，記錄着過去的歲月。但小程的祖訓卻不同，不僅有着和諧婉轉的音韻，也有先人積累的精神財富，更有前兩者所不具備的東西，這些都是它的魅力所在。

首先，精神層面上的傳家寶更能使受傳人受益。原因很簡單，像青花瓷一類的，有的人只是因為它的構造外形，或是內蓄涵養而擺着欣賞，這就意味着受傳人只是作為旁觀者去欣賞它，而沒有切身體會。但祖訓方面的傳家寶不同，受傳人不會把它們鎖在櫃枱裏瞻仰，而是在生活的各個方面，都能通過行動來對訓誡有更高的理解，這也能使受傳人的各方面得到提高。諸葛亮去世後把財產都交給了國家，留下的可能是一封《誡子書》，但可能就是這一篇文章，使他兒子諸葛瞻深深受益，在後期守衞國土是為國捐軀。這就是精神層面的傳家寶帶給人們的力量。

同時，這類傳家寶能很好的營造一種家庭氛圍。受傳人在切身體會的同時，也將把訓誡裏的思想讓身邊人瞭解，使身邊的人受益，這將會是一種很好的傳遞。古代文人墨客自然在這方面下了很大功夫，良好的底藴，也就出現了像蘇家三豪傑這樣令人嘖嘖稱奇的名門。為什麼一般暴發户“富不過三代”？也是一樣道理，在一夜暴富後，由於缺少底藴，在傳承給後人時只有物質，這就使後代往往會陷入泥潭，找不到方向。

然而現今社會，越來越淡漠這一點，人們只關注老一輩留下的存摺房產等，卻不留意傳遞下來的精神。祖訓方面留下的財富，是需要時間去積澱的，而正是需要時間，才顯現出它的真正價值。

所以我認為文化精神上的傳家寶更有價值，正如《青燈》中寫道：不懂得傳統的人，正如不知方向的航海者。精神層面的傳家寶正是我們每個人所需要的，因為這才是真正意義上的傳承。

　　【篇四：於魂靈間，傳承】

光陰飛速流轉，不曾停留，而作為社會這個龐大機器上的小齒輪，我們亦不停地運轉，未嘗停歇。快，實在太快了。在塵世間碌碌又匆匆，我不禁有些猶疑，有什麼能夠永恆，又有什麼應被傳承？

這是個沉重的話題。在這個日新月異的時代，幾個月前流行的服裝被人棄之敝履，不久前曾鮮活的記憶也被漸漸淡忘，“傳家寶”這個詞聽起來確乎有些遙遠。而且，倘若問起什麼應當留給子孫後代，多數人的腦海裏只會浮現出真金白銀，萬貫家財罷。

可悲，可歎。古人有言“遺子黃金滿籯，不如一經”，又云“詩書繼世長”。誰料當今社會竟浮躁、崇利至斯呢？然而，所謂的財富、榮光只不過是一時的富足與輝煌；一世，乃至萬世的傳承卻依賴於詩書與品行。魏晉時門閥世家何以代代相傳，不僅在於財富地位的積累，更在於文化教養的傳承。世家大族往往掌握一門經典的解釋權，那便是他們的傳家寶，譬如《荀子》之於穎川荀氏。

同時，魏晉時的世家大族也相當注重子弟的品行，謝安就曾見侄子謝玄喜佩香囊而通過下棋將香囊贏走再付之一炬，終使子孫成才。反觀現在的“官二代”、“富二代”往往缺乏家庭教育，抑或為富不仁，濫用權勢，直至如李天一般釀成大禍，當真應了“富不過三代”。

依吾觀之，傳子以錢財、器物，為物質的傳承；傳子以精神、詩書，乃魂靈間的傳承。前者流於表面，後者深入骨髓；前者在一時，後者在千秋。

曾國藩一生之經歷，堪稱波瀾壯闊，對已，他可以做到“流水高山心自知”，卻仍在家書、家訓中對子孫不厭其煩地諄諄教誨。傅雷也曾將對兒子嚴格的要求，殷切的期盼匯入一封封家書，他去了，可精神仍在，家風長存。這樣的傳家寶，可謂深入靈魂，難以消磨。

物質世界飛速的變遷難掩精神世界的永恆，在光怪陸離的世間，總有什麼紮根在我們的魂靈，它們不僅是一家一姓的傳家寶，更是人類的傳家寶。

還記得讀《三體》時，看到人類文明即將毀滅，人們試圖將人類文明的精髓記錄，卻發現任何技術都有其時間限制。我不禁深思，我想，我們應當把精神文明，德行品質銘刻於心，於魂靈間代代相傳，永不磨滅。

這樣的傳家寶，至少可保存至世界毀滅吧。

　　【篇五：昭質恆久遠，精神永流傳】

提起傳家寶，人們想到的大多是一塊純潔無瑕的美玉，物美、價高；或是一個上了年紀的情話罐，有年頭有故事；抑或是祖輩的幾枚勛章，代表着昔日的輝煌。

可有些人的傳家寶，看不見，摸不着。它是祖輩對後人的勸誡，是世代流傳的美好品質。在我看來，此類精神與昭質，才是更有價值的“傳家寶”。

有人發出疑問：“這樣的傳家寶沒有金錢上的價值，要它又有何用？”其實，這些昭質與精神，雖難以用價值衡量，卻令子孫受用。

回首往昔，范仲淹先生一身正氣，兩袖清風。儘管身居高位，子孫們卻和他一起過着清貧的日子。範公去世後未曾給子孫留下什麼錢帛，可他卻留下了心憂天下、兩袖清風的訓誡，他的子孫也正是繼承了祖輩的美好品質，代代相傳。這件事，也終成一樁美談。

古人云“富不過三代”。所留的金銀錢帛終究會消逝於天地間，或在子孫手中漸漸揮霍一空。而精神與品質，教會後輩們如何去為人處世，如何豐富自我，如何奉獻社會，如何體現價值。學會了這些，我想，無論是做人還是做事，他們的子孫定會了然於胸，財富、名譽與讚揚，自會紛至沓來。由此可見，為子孫後輩留下美好品質與精神，給子孫帶來的，遠不止物質與財富。

林則徐有言：“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。”由此可見，林則徐先生不贊成為後輩們留下物質上的傳家寶。實際上，他早將剛正不阿，一心為國的精神傳於自己的後人，乃至世界。直至今日，這些精神仍被人們掛在嘴邊，放在心裏。若留錢帛傳家，兒孫因富貴而驕奢淫逸，反不為美。

反觀今日，亦有扎克伯格替女裸捐，不留財產，只將慈善的美好品質傳於世間。我想：他的女兒，一定不是那些人們所不屑的“富二代”，而是一個謙和、善良的女孩。因為她的父親沒有將龐大的商業帝國留給她，而是為她留下了善良的品質。

昭質恆久遠，精神永流傳。為子孫留下青花罐、留下勛章，不如留下一張祖訓，留下一種品質。因為財產終會散去，榮譽終會消退，但昭質與精神與人俱在，世代相傳！

　　【篇六：問傳家寶為何物】

世間珍奇無數，敢問傳家寶為何物？想必當今傳家寶這一概念已頗為淡薄，即使有，大也不過一隻古董、幾張舊照、彰顯功勛的獎章幾枚罷。代代相傳一句祖訓、一種精神的甚為寥寥。

傳家寶意識的淡化是社會發展的產物，家庭結構簡單化，致使家庭觀念退化。生活富足化視野開放化，致使人們渴望追求時尚而不願珍藏並不很值錢的老東西。那麼傳家寶就應該匿跡嗎？不。

傳家寶或具體或抽象，但在精神層面都是無價且唯一的。我們不能用物質化的狹隘目光審視其價值，而更應意識到它在思想領域承載的厚重意義。物質類傳家寶大都貴在它們身上的故事與歷經物是人非的滄桑感，以此物追憶過往、緬懷先人、抒發感慨，甚好。然而精神傳家寶則更具深遠意義。著名的《傅雷家書》《曾國藩家書》就是例證。這些傳家寶記錄了偉人的思想觀念作為後世的精神嚮導與力量源泉，其價值流傳百世，歷久彌新。若説一隻青花罐引發的感慨是一時的、個人的，一封有內涵的家書帶來的則是亙古的、可傳播進而普惠眾生的。

我們需要精神世界的傳家寶，這毋庸置疑。唐代有一九世同堂的大家族，皇帝拜訪時曾詢問治家有何祕訣，答案為一字“忍”。這個忍字構築了這一家族的精神支柱，因而家族得以生生不息，和睦興旺。可見這樣的傳家寶增強了家族的凝聚力。除了此類“言傳”，亦可有“身教”。居里夫人把諾貝爾獎章給孩子玩耍的行為，在孩子心中種下了淡泊名利的種子。沃倫巴菲特當年抓住契機進入風投行業，兒子彼得繼承了其前瞻性，瞄準機遇投身音樂的商業化領域，成就了自己的輝煌。可以看出，長輩正確的言傳身教是後人一生受用不盡的財富。

相較某些富家子弟揮霍先人積蓄而思想空虛的表現，精神傳家寶的優越性不言而喻。主席所讚賞、弘揚的家風，需要精神傳家寶的保駕護航，更需要代代人擔起承前啟後的責任。每一代人都應該積極吸取前輩的經驗，加以豐富補充，並把精髓傳承給後輩。這是一種智慧，是一種責任，更是一種人人力所能及的人生價值實現方式。若是無此先例的家族，不妨就從自己做起，以身作則開本宗之先河，也可留下百年後能依舊留存的些許有價值的印跡。

問傳家寶為何物，直叫人不渝守護。

此物乃精神財富，定助你走好前路。

　　【篇七：品德致後，精神傳家】

一罐青花，承載的是家族的歷史；幾枚勛章，流傳的是前人的榮光；一句祖訓，發揚的是先輩的智慧。誠然，傳家寶代表了整個家族的經歷或經驗，各有自己的寶貴价值。但對我而言，更有價值的莫過於小程家的祖訓，因為它凝結了先人的諄諄教誨和殷切希望。

無論多麼奇麗的珍寶，都終究敵不過滄海桑田的變遷。因此，以品德致後，以精神傳家就顯得尤為重要。

正所謂“物極必反”，一個家族的強盛並不會永遠持續下去，物質的傳家寶總會在歷史車輪的傾軋下煙消雲散。曹雪芹的家族原是江寧織造，榮光赦赦、富可敵國，想必傳家寶也不勝枚舉，但它們最終也隨着家族的覆滅無影無蹤，流傳下來的只是一部浸滿辛酸血淚的《紅樓夢》。精神上的傳家寶卻有所不同，只要家族裏有一個人存在，前人的智慧就永遠不會消失。

物質的傳家寶僅能提醒後人家族的歷史，精神的傳家寶卻能給予後人無窮無盡的力量。這種力量，可以成為家族困時自強的激勵。或許，要經過時間的試煉，傳家寶的價值才會真正顯現——飢寒時、困頓時、離亂時，再怎麼閃耀的珍品也將變得一文不值，藴含深意的格言祖訓卻因鼓舞了一個家族的復興而成為無價之寶。

對此，古今文臣武士早已做出了最好的詮釋。家中書架常備《顏氏家訓》和《曾國藩家書》，因為正是這些代代流傳的品德和智慧促進了其家族的繁盛，閲讀古人的“精神傳家寶”更能使人獲益匪淺。相反，故宮博物院裏卻沒有一件以某家傳家寶著稱的藏品。因為一代大家的精神和品德，並不會凝結在物質珍品中。

在這個紛繁複雜的時代，大千世界往往令人眼花繚亂神志不清。因此，我們更需要品德和精神上的“傳家寶”來時時鞭策、激勵自己。精神傳家寶的價值正在於此——永恆而具有無窮的力量。

但願將來回首，漫溯時光長河，能看見更多以品德致後、精神傳家而閃閃發光的浪花。因為，物質珍品，家族榮光，宛如驚鴻；品德致後，精神傳家，方能不朽。

　　【篇八：萬物皆可流，精魂永不散】

宮牆傾倒，高樓林立，血脈相承，生生不息。歷史的風向後吹去，我們看到無數人揹負着同一個姓氏向前攀緣，而總有一件“寶貝”，屹立在祠堂之中，鎮守着整個家族的魂靈。

有人説，那是一個青花罐。做工精美，價值連城，歷史悠久，底藴豐厚。或皇帝御賜，或偶然拾得，總之代代相傳。到了某一輩家道中落，忍痛典當換來些許銀兩，咬牙堅持奮力拼搏終是重振榮光。起起伏伏，跌跌宕宕，它始終見證，微涼的觸感內含祖輩堅守的體温。它是家族的見證者。

有人説，那是幾枚徽章。光彩閃耀，內藏鋒芒。太太太爺爺征戰四方，換來如今天下安康，祖舅公戰死沙場，保衞祖國鎮守邊疆。小小勛章上凝結着奔騰的熱血，閃爍着家族的榮耀。它是家族榮譽的捍衞者。

也有人説，那只是一句簡短的祖訓。樸實無華以至於簡陋了。但它其中藴含着的思想、精神，卻激盪着每一個族人的靈魂，如引路的明燈，為家族指明方向。它是家族前行的指引者。

每家都有每家的故事，每家也有每家的寶貝。非要辨出個高低輕重來，着實令人難以下“口”。但對我來説，許是這最虛無縹緲的祖訓來得更有意義些。

一個家族最重要核心的什麼？萬貫家財？非也。富可敵國也有“山空”的一天。無上榮光？非也。權傾朝野也有隱沒的一天。時間是最可怕的東西，而家族的傳承恰是依時間之河而流轉，財富榮耀都是重物，隨時都有沉沒的可能。唯有精神，貫穿整個家族文化的奧義和精髓，它溶於長河之水，潤澤着每一個浮躁的靈魂。每年都有無數遊人慕名探訪曾國藩故居，不是去看傳統的屋室，也不是去看什麼價值連城的至寶，只是為了一本薄薄的家書，去看這個家族的精神支柱。

歷史的風向後吹去，青花罐風化成土，舊勛章鏽跡斑斑，而那一句短短的祖訓，卻始終呢喃在不同的脣邊，激盪着不同的魂靈，築起家族的文化豐碑。

“忠厚傳家久，讀書繼世長”，萬物皆可流，精魂永不散。