【精華】為善作文三篇

在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的為善作文3篇，歡迎閲讀與收藏。

為善作文 篇1

一次，我和一個同學出去逛街，看見路邊有一隻流浪狗。

它身上的毛很長，裏面夾雜着灰塵和泥沙，遠遠地看，灰溜溜的流浪狗面色很差，眼睛裏透露着疲倦與心酸，滿臉都是污垢，它的一隻後腿斷了，走起路來一拐一拐的，身上散發着酸臭味兒，想必一定是經常翻垃圾桶尋找食物。

旁邊的人經過，一個個都捂着鼻子快步離開，沒人願意給流浪狗一些食物。

正在此時，一個柱着枴杖的老太太路過，看見了流浪狗。她緩慢地蹲下身，摸了摸流浪狗的毛髮：“真可憐吶！好好的一條狗，怎麼就成這副模樣了呢！那些人太沒有同情心了！”老太太用沙啞的嗓音對流浪狗説道。

老太太從口袋裏，拿出一袋濕巾取出一張，緩緩地幫流浪狗擦拭着身體，“這樣估計能讓你好受些，也能讓你聞起來至少不那麼臭，小寶貝！”老太太温和地説。我在旁邊，不禁想：這個老太太真善良吶，想必，她也是一位愛狗人士吧！

做完這些，老太太又從口袋裏掏出了一些麪包，幫流浪狗打開包裝。遞到它嘴邊，流浪狗向老太太投去感動的眼神，大口地吞嚥起來。我想：這或許是一位來幫助流浪狗的老太太，她曾經也養過狗吧，她是不是想收養這條狗？如果真有這個心思，那也是這條狗的.福份了。

老太太慈祥的笑容洋溢在臉上，她輕聲説：“慢點，你一定餓壞了吧，瞧瞧你，都餓得皮包骨頭了！”

我被老太太的行為打動了，是啊，我們為何沒有老太太的善心呢？

為善作文 篇2

善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？

儒家眼裏，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”

那麼試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！

而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益於人，是善。有益於己，是惡。有益於人，則打人、罵人皆是善。有益於己，則敬人禮人皆是惡。”

翻譯一下，大概意思就是“有益於他人的舉動，是善，而有益於自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益於自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”

以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益於自己的，就一定是惡嗎？

禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。

假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那麼甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的'。那甲的此舉到底是善還是惡呢？

也許你會説這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那麼已經刻入我們骨子裏的善與惡為何不可相通呢？

放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什麼呢？

我沉迷於這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰。或許，後人可以參悟這個道理吧。可是，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席。可我又覺得我離答案只隔着一張紙的距離。

為善作文 篇3

“人皆有惻隱之心”，這位戰國時期的賢者曾在遊説之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的説法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。

人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。

在中國古代傳統的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標誌，是謂“修身養性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。

那“善”又該如何表現，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的'根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”中的李密，終於使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的後半生終於輝煌燦爛。

然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之説就得做到“己所不欲勿施於人”。比方説修船工在被僱傭給船刷漆時，如果發現船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。

但時代在發展，如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。

為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激着我們的神經，“善不行，則德不立焉”。

但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。