【精品】古詩作文錦集10篇

在學習、工作乃至生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那麼都有哪些類型的古詩呢？下面是小編幫大家整理的古詩作文10篇，希望能夠幫助到大家。

古詩作文 篇1

今天，風和日麗，我們幾個人一起去仙巖遊玩。這是因為仙巖素有“九獅一象之奇，五潭二井之秀”的美譽，詩人朱自清也以一篇醉人的《梅雨潭的綠》使仙巖名聲大振，所以我們慕名而來，來探個究竟。

剛進仙巖景區，就看到聖壽禪寺門匾上有朱熹親筆書寫的四個蒼勁有力的大字：開天氣象。我們沿着蜿蜒的山路而上，很快就到了梅雨潭。水順着有稜角的山石飛瀉而下，流到梅雨潭裏。遠望，飛灑的水花如白梅紛紛落下，這大概就是梅雨潭之所以聞名的原因吧。梅雨潭水出奇的綠，既像花草樹木密鋪的倒影，又像被染料染了似的，彷彿天融了一塊在裏面。水不但很綠，而且還很清澈，可以看清潭底的沙石。

我最欣賞的就屬雷響潭了。顧名思義，是因為飛瀉下來的流水“打”在潭中，如雷聲轟鳴。我們在那裏扔石頭，玩打水漂，心裏非常高興。我第一次感受到雷響潭的壯觀。潭的四周都是陡峭的石壁和奇形怪狀的巖層。流水好像一條白練從織布機上瀉下。我們久久地站着，聽着隆隆作響的聲音，任憑涼爽的水絲隨風撲在臉龐。雖然是秋天，但感覺到春風拂面。此時的我們已完全陶醉了。真可謂“飛瀑半空晴亦雨，雷潭終古秋如春”！

除了這兩個景點外，還有龍鬚潭、軒轅池、伏虎洞等人文傳説、自然風光。仙巖有這麼豐富的歷史底藴，難怪唐代姚揆所言：“維仙之居，既清且虛，一泉一石，可詩可圖”！

古詩作文 篇2

“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”一天清晨，我坐在公共汽車上，準備去上學，卻聽見一個孩子在背古詩。一看，原來是一個七歲的孩子，同座的人都輕聲讚許：“那麼小的孩子就能背古詩，真厲害啊！”

我看着那個孩子，穿着襯衫，手裏拿着半個麪包在那兒吃。他的媽媽在教他背古詩。“來，我説一句，你念一句。‘鋤禾日當午，汗滴禾下土。’”那孩子念：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”“嗯，好，‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。’”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“好，再連起來背一遍。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知……”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”那個孩子打了一個嗝。他媽媽説：“吃飽了嗎？不想吃的話，就扔掉好了。”説完順手把吃剩的麪包丟進了車廂的垃圾筒。

“再來背一遍。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒……粒粒……”“粒粒皆辛苦呀，連這你都不知道，意思是説每粒糧食都是農民伯伯種出來的，應該珍惜，不能浪費。”這時整個車廂都安靜下來，只聽見那個媽媽訓斥那個七歲的孩子的聲音，可能這時那個媽媽感覺到車廂裏的異樣，停了下來，突然她瞥了見了垃圾箱裏的半個麪包，把頭給低了下去，很快就下車了。

這位母親自己不遵守社會公德，卻教育自己的兒女應該怎樣做。為了一下一代的成長，當母親的，請你趕快清醒過來吧！

古詩作文 篇3

中國五千年的文化，讓我不由得大吃一驚，它讓我在書海中不斷地遨遊。雖説名著各有個的優點，各有個的方法，但最讓我驚目稱奇的卻是《古詩七十首》這本書。

當我還是一個牙牙學語的孩童時，我就開始背《古詩七十首》，我那時還小，不懂事，不能理解其中藴含的道理，只知道就是背、背、背！而現在，我已經長大了，能明白其中的道理，並用它們來鼓勵我，激勵我做好身邊的每一件事。

《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？——美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關係，存在着緊密的聯繫。唯物辯證法認為，普遍聯繫的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯繫。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關係。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關係，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關係。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

這首詩中所説的手指和琴缺一不可，只有它們成為一個整體，才能彈奏出高山流水般的曲子。他和我們人一樣，比如説一個班級，只有這個班的每一分子，每一員都團結起來，才能讓這個班級變得更完整，成為一個大“家庭”。當然，其中也包括我，我也要為這個“大家庭”而努力奮鬥，因為這是一個團體，少了誰都不行！

《草》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。——説明世界上的事物都是運動、變化、發展的，而這種運動、變化和發展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。儘管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規律。新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。

是啊，連這隻有每天默默紮根在泥土裏的小草，都能在嚴寒相逼，野火摧殘下仍然能夠這麼頑強地生長，生機勃勃，一派生機。我也需要有這種頑強的精神和不屈的信念，每當遇到什麼困難時，我都會想到這風吹雨打，烈日炎炎下仍然能夠如此頑強生長的小草。因為我覺得我不能輸給小草，我要超過小草，比小草更堅強地活下去！

《遊園不值》：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。——任何具有旺盛生命力的新生事物，是無論如何也禁閉不的。

不光只有植物是這樣，人也是一樣。你可以在你的“舞台”上盡情地施展你的才華，沒有任何人會去阻攔你。

會當凌絕頂，一覽眾山小。我告訴自己：加油吧，一定要登到最頂峯，看看其它的山有多麼小。我一定要超過別人，因為有《古詩七十首》陪伴着我！它是教育人最好的一本書！

古詩作文 篇4

如果有人問我：你愛古詩嗎？那麼我會不假思索地回答：愛！我的成長過程中，離不開古詩。在我的生活中，古詩，就如同我的一位良師益友。在我遇到困難的時候；在我感到迷惑不解的時候……這位“老師”就會挺身而出，為我們指點迷津。…

古詩詞是中國古人的一種表達情感的方式，也是後人追溯遠古，探索文明禮儀的橋樑。古詩詞中藴含了中國古代人民的智慧與才華，因此，我酷愛古詩詞，愛到一種忘我的境界。

大約從三四歲開始，我就已經接觸到了古詩。爸爸媽媽每天都念古詩文給我聽，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“牀前明月光，疑是地上霜”……就這樣不厭其煩的念給我聽，久而久之，我也全都記了下來。

漸漸的，我發現，光背古詩文還不能滿足我的慾望，我開始更加深刻的去了解這首詩的意思，去了解詩人的歷史背景。劉禹錫的詩，內容豐富，生活氣息濃烈，語言通俗清晰，被世人稱為“詩豪”。 李白其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，是公認的中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人……

我喜歡古詩文，還有一個原因就是它合轍押韻，朗朗上口，通俗易懂。但有的古詩文中的字詞和現代字詞的釋義不一樣：例如，《清平樂.村居》這次首詞中的最後一句“最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬”中的‘亡’字，現在應該讀（wán g）,而在古詩文中，它卻讀（wú）,這樣就會很容易讀錯，因此，我們要更加透徹的理解古詩詞，要做到：

1.結合註釋和創作背景，來透徹的理解一首詩的含義，想清楚這首詩表達了詩人怎樣的情感。

2.瞭解詩人的生平，結合詩人的生活來理解詩，看看這首詩的創作環境是怎樣的'，讀懂詩人在寫詩時的心情如何。

3.善於發現詩中做能表現事物精神，詩人情懷最強的詞句，體會它在表達上的好處和作用。

4.結合詩意，模擬一下當時的情景，體會詩人的心情和感受。 古詩，是絢麗的，是夢幻的，是深厚的，令人沉醉其中，令人無限遐想……

生活因古詩而精彩！

古詩作文 篇5

開學了，各種整人招數一一湧現，“古詩罵人法”也是其中之一。當然，這次古詩風暴，也是由我掀起的。

先説説上次古詩風暴。上次古詩風暴在上學期期末考試，我在期末考試“詩意”最豐富，寫完試卷沒事幹，就來編首古詩罵人。先想起那首“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，便改編成“洛陽親友如相問，XX原來如此笨”。那人一聽，氣得七竅冒煙，我更得意了，又編了一首“XX笨豬在發癲，一行白鷺上青天”，那人頓時怒氣沖天，我又來了一首：“日出江花紅勝火，XX變成火龍果”……結果可想而知，那次考試，我語文只拿了八十七分。

再説説這次古詩風暴。這次風暴是數學科代表在罵副班長，我無意間插嘴：“慈母手中線，笨蛋歐陽晏。”（數學科代表，名乃歐陽晏也）歐陽晏也生氣了。副班長則叫我在露一手。我順水推舟，又來了個“等閒識得東風面，笨蛋就是歐陽晏”副班長得意洋洋地扮鬼臉。而這時，我又以牙還牙，罵回副班長：“生當作人傑，笨蛋是俊傑”。歐陽晏拍手叫好。而俊傑——無話可説，無懈可擊！我洋洋自得。從此之後，我這個“詩人”在全班可出了名，隨便一個人就能編出一首詩來。

現在，很多個同學都找我“量身定做”古詩。而我的古詩，只會罵人，不會説別人聰明。目前為止，幾乎全班49個同學都被我罵過。

要編古詩可是有祕訣的哦！要想編出好故事，讀起來像順口溜一樣的絕妙古詩，就得靠這個祕訣。至於這個祕訣是什麼，呵呵——鬼才知道，要是告訴你就不叫祕訣了！

趁在老師沒發現和中段檢測之際，要趁早“收攤”了，要不然可不妙了！

古詩作文 篇6

説到詩，與我而言，有喜歡的，也有無感的。我認為詩和人之間，是有共鳴一説的，愛詩的人，必定是與某個詩人，或者某個派別的詩有共鳴的。而我，在看到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之後，深陷其中。

這句詩出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。”歎人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。

父母的養育之恩已經不必再説，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養育之外，最重要的就是教孩子怎麼做人。一個孩子，在離開父母之後，有很好的發展前途，不是應該感謝自己的父母嗎？等意識到要供養父母時，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？

都説人不能忘本，這個本不在於別的，而在於自己的父母，我已經無法數清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會愛着他們，依舊會做什麼事情都為孩子着想，父母不就是這樣的存在嗎？

而作為孩子的人呢？為什麼要等到“親不待”了才“子欲養”呢？這句詩承載了多少孩子的後悔，更可怕的是這份後悔後面，父母的心酸和無奈。中國有一句諺語“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因為那時候的習俗，但是現在呢？不也有很多人是這樣嗎？當我們在指責那些打掉女兒的父母時，我們是不是應該想想，作為父母，是多怕自己養大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。

其實，作為孩子，作為一個人，父母和孩子，莫過於最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開始後悔吧？後悔又有什麼用呢？而父母的父母或許已經不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應該給他們迴應。子欲養，而親不待，孩子要贍養父母了，可是父母已經不能等待了，無盡的悲哀。

想那孔子遇見的哭者，他心底的自責和後悔一定似翻江倒海一般席捲，毫無退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對小時候的你一樣對待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養”。

借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻；

比子欲養，而親不在不待世之為實。

古詩作文 篇7

遲日江山麗，春風花草香。

春天來了，陽光普照大地，山上開着一大片五光十色的鮮花，有紅的、白的、暗紅的好像給大山穿上了一件件彩色外衣，五彩繽紛，美麗極了！。小溪稀里嘩啦，好像在説：小魚！小蝦，春天來了！春天來了！別再睡懶覺啦！醒醒吧！”

温暖的春風，吹來了小鳥，小鳥嘰嘰喳喳地叫着；吹綠了小草，小草探出頭來；吹來了大雁，大雁在歡迎大家的回來。

春天，到處呈現出一派明麗秀美的景象！

古詩作文 篇8

1.須教自我胸中出，切忌隨人腳後行。戴復古《論詩十絕》（不隨大流，有創新）

2.天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。張問陶《論詩十二絕句》（自然、真情。翻譯；天上奏出的簫聲由自己演奏出來，這種樂趣真是太讓人愉快了。一首好的詩要貼近人物，寫出真情實感）

3.一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。元好問《論詩三十首》（本真。此為元好問評晉代詩人陶淵明的詩作，崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊）

4.清水出芙蓉，天然去雕飾。李白《憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》（本真、天然）

5.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。杜甫《戲為六絕句》（古今皆學。不論今人、古人，清詞、麗句，有長處就要學習借鑑。杜甫的文學主張是，不能一味推崇古人，一概否定今人。對今人不應妄加菲薄，對古人也要有所繼承)

6.二句三年得，一吟雙淚流。賈島《題詩後》(推敲，嚴謹）

7.吟安一個字，拈斷數莖須。盧延讓《苦吟》（推敲，勤奮）

8.奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明《移居二首》（分享，研討。翻譯：共同欣賞奇文，一起剖析疑難文義的理趣）

9.讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》（閲讀指導寫作）

10.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜甫《江上值水如海勢聊短述》（錘鍊，磨礪。翻譯：平生為人喜歡細細琢磨苦苦尋覓好的詩句，詩句的語言達不到驚人的地步，我就決不罷休）

古詩作文 篇9

清明節這天雨紛紛，人們去了墓地，給人們已經去世的親人、朋友掃墓，哭得驚天動地。掃完墓之後，路上的行人像斷了魂似的，似乎在想：如果人能有第二次重生的話，我一定要加倍照顧他們。我詢問人家哪裏有酒館，想借酒消愁。一位牧童用手指遙遠地指向了杏花村。

我走進了杏花村，找到了一家最好的酒館，去喝酒，發現那裏有許許多多的人。同樣也是借酒消愁，我趕緊喝完了酒，又很快的回了家，躺在牀上，漸漸地回到了夢鄉里。

古詩作文 篇10

相見歡

李煜

無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

“我是一個亡國之君，我對不起大唐！”李煜這樣想着，自己罪孽的歷史又湧上心頭。由於自己的昏庸無道，使有着幾百年輝煌歷史的唐朝盛世斷送在自己手裏。由於貪生怕死，自己投降了宋朝，成為世人的笑柄。而今，雖然能夠苟活於世，但自己的良心卻受到了極大的譴責。此時，李煜心底泛起了一種莫名的哀傷。

遠處，一聲淒厲的鴉鳴打破了夜晚的寧靜。李煜邁着沉重的步伐，踏上每一層台階，來到了西樓。此時已經是秋天，而李煜仍然穿着一件薄薄的衣衫。他的目光裏，充滿着嚮往與悔恨——望向長安。頭上的月亮像一把鐮刀，又細又長，發出清冷的光，照的人不覺寒氣透骨。李煜不由得打了個冷顫，一回頭，看到院子中一棵梧桐樹，樹葉已經泛黃，有的正隨風飄落，在空中飛舞，像一隻只翩翩起舞的蝴蝶，美麗極了，但是卻被鎖在這深牆大院之中，忍受着孤獨的折磨，對自己的美麗，也只能孤芳自賞，何其悲哉？回頭想想，自己的處境不也是這樣的嗎？被鎖在宋朝這個“金籠子”裏，欲出不得，是怎樣的一種苦，怎樣的一種痛啊？！

李煜輕輕地歎了一口氣，目光又望向長安，悠悠的鄉愁，縈繞在心頭，揮之不去。但，家在哪裏？國在哪裏？沒有了，一切都沒有了！一切都是一場夢，一場被自己親手打破的美夢！李煜靠在欄杆上，呆呆的看着，就這樣看着，周圍的一切都很平靜，然而，他的心裏早已波瀾起伏！對自己的痛恨，對國民的愧疚，對故鄉的懷念，緊緊地揪住了他的心。他忘不掉，也不想忘掉，即使那一雙雙充滿怨恨的眼睛讓他心驚膽戰，讓他萬分痛苦，他仍然選擇了記住，因為那一段充滿血腥，充滿污穢的骯髒往事正是激勵他改過自新的最大的動力！由於那觸景而生的思國之情，他立志要重新做人，然而，他並不知道，上天並沒有給他機會。

那聲鴉啼，否定了他的一切。李煜的身影，亦在那聲鴉啼中，變得越來越遠。