中秋節吃月餅的作文1000字集合5篇

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編整理的中秋節吃月餅的作文1000字5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

中秋節吃月餅的作文1000字 篇1

每年的中秋節的晚上，我們都是邊吃月餅邊賞月，那麼，中秋節為什麼要吃月餅呢，到底是因為什麼原因才開始流行吃月餅的習慣。我上網查了查資料，讓我來跟你們解釋一下把，月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代人民在中秋節祭拜神靈的貢品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

月餅，在我國有着悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據説，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脱口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨着人們製作月餅經驗的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。

對於中秋節為什麼吃月餅的説法，民間故事的説法則更加多彩多樣，有神話傳説，也有歷史故事。

一説是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿，以及后羿射日。有點死腦筋的后羿，太陽都能射下來，老婆卻沒能看住，被不屑之惡徒給逼到了月亮上，從此過上了兩地分居、永無相聚的非人道日子。於是，月餅便成了寂寞嫦娥與夫君后羿彼此思念，夢想團圓，寄情喻意的物品，當然還少不了白兔和桂花樹，民間也就有了中秋節的時候做月餅，吃月餅來懷念他們的習慣。

二説是吳剛折桂。倒黴的吳剛，運氣不濟，犯了錯誤被罰做無用功，每日裏砍樹不止，卻愈砍愈結實，這裏砍斷，那裏便已經又癒合了。他哪裏知道所謂的五百丈高的桂花樹原本就是用來懲罰他的，怎麼可能被他輕易砍斷。小人物和大人物鬥，總是鬥不過的，天界裏也是一樣的。

三説吃月餅的來歷就有點史書的味道了。説的是元朝時期，蒙古人統治漢人，暴虐殘忍，民不聊生。那裏有壓迫那裏就有反抗，於是就有了紅巾軍，就有了要飯娃出身的丐幫首領朱元璋，就有了朱領導下的農民起義。勝利的那天正好是八月十五，被用來送信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在了陷裏。從此，就有了一個來自朝廷的紀念勝利的日子，和一個被賦予了特別紀念意義的吃食----中秋節和中秋月餅。

四説據説是流傳最廣最具可靠性的。唐太宗李世民為討伐北方的突厥，大舉進攻數次，終於於八月十五日那天得勝回朝，苦戰數年的將士們也終得和家人、故土團聚。舉國歡慶之機，有個和唐朝通商的吐蕃商人，進貢上一種帶陷的麪餅。其裝飾華麗，滋味甜美，太宗吃後大喜，指着懸掛天空的明月傳旨道：“應將胡餅邀蟾蜍(即月亮)。”於是，就有了以後的吃月餅、慶中秋的喜慶節日。

總而言之，中秋節吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃元宵一樣，都是我國民間的傳統習俗，寄託了人們的美好情感。

中秋節吃月餅的作文1000字 篇2

中秋節這一天人們都要吃月餅以示團圓。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：應將胡餅邀蟾蜍。説完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有月餅一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的邊薄心厚太師餅。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形胡餅，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月説：應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。隨後分給羣臣食之。若此説確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但月餅一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》説：八月十五日祭月，其祭果餅必圓。田汝成《西湖遊覽志餘》説：八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭藴章《幽州土風吟》描述説：月宮符，畫成玉兔窯台居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。北京的月餅則以前門致美齋所製為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的卜狀元：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為狀元；中等的放在中間，為榜眼；最小的在上面，為探花。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。

中秋節吃月餅的作文1000字 篇3

八歲那年，我上國小一年級。開學不久，便到了中秋節。那時，對中秋節瞭解的不多，只知道中秋節到了，月兒亮了，圓了，晚上在家可以吃月餅了。

放學回家的'心情是快樂的，因為可以吃甜甜的月餅了。當然，快樂的不止我一人，還有我姐。那時她讀四年級，和我同一個學校。

我和姐那天回家走的飛快，走到家門口時，卻隱約的聽到屋裏有爭吵聲。我給姐使了個手勢，姐站在了原地，我卻貓一樣沿着牆角，側起耳朵，小心翼翼地向屋門口靠近。近了，大概聽清了是怎麼回事。父母為了今年買不買月餅而爭吵，母親説兩個孩子都上學，家裏的學費還是東借西湊的呢，不買罷了。父親卻不同意，説，別人家的孩子都吃月餅，咱家的孩子也不能少，沒有錢，我去借。哪怕少買幾個，也不能讓孩子委屈的慌。聽到這，我感到事情不妙，退回大門口。我和姐嘀咕了一陣，唱着歌，若無其事地走進了家。父親正從屋裏出來，和我們打了個招呼，便出門了。

吃晚飯的時候，父親趕回來了。手裏託着一包月餅。父親在飯桌上把紙包打開，我和姐眼睛都緊緊盯着月餅，生怕月餅會長了翅膀飛掉一樣。紙裏一共七隻月餅，下面四隻，上面三隻。月餅外邊有薄薄的脆皮，金黃色，十分誘人。

我和姐剛要伸手去拿，卻被父親喊住。父親用刀子把每隻月餅平均分成四份。這樣，原先的七隻月餅，就變成了二十八隻月餅。父親又讓母親沏了壺茶，擺在桌上。父親這時候説，我們四個人做個遊戲。遊戲的規則是誰贏一次，就可分到一小隻月餅。輸了嘛，嘿嘿，就喝一口茶。行不行？父親看着我們問。我和姐互相看了眼，覺得很有意思。異口同聲地説好。

“石頭，剪子，布。”四隻手掌一同伸出去。我贏了。我分得一小隻月餅。他們三人各喝了一口茶。

“石頭，剪子，布。”四隻手掌一同伸出去。姐贏了。她分得一小隻月餅。我們三人各喝了一口茶。

“石頭，剪子，布。”四隻手掌一同伸出去。我和姐同時贏了。我和姐繼續比賽，直到真正分出勝負。

這時，月餅不斷在減少，茶水也在不斷減少，快樂卻逐漸在增加，笑聲，歡呼聲把整個屋子溢滿，然後飄到院中。

“吃不到月餅，就喝一口茶。”這是父親每次比賽完都要説的一句話。到了最後，突然發現，父母竟然沒有贏過我們一次。我和姐把最後的一隻月餅給了父親。父親看了看，給了母親，母親看了看，又給了我們。我們堅決不吃，非要看父母吃。父親，咬了一小口，給了母親。母親咬了一小口，又給了父親。這時，那一隻小月餅還剩下大半。

父親把剩下的月餅捧在手心，問我們吃飽了沒有。我們都説吃飽了。父親笑笑説，不是吃飽了，是喝飽了。此時，父親的神情有些激動，他説，你們以後要記住，在最困難的時候，“吃不到月餅，就喝一口茶”。我看到，在父親堅定有神的眼睛裏分明有淚花在閃。也許父母不會知道，我和姐早已知道是父親借錢給我們買的月餅。

二十年過去了，這其間，生活、學習中都曾遇到過困難，但每次我都勇敢面對。因為，成功了，我會得到精美的“月餅”，即使失敗了，我也不會一無所有，因為還有屬於我的“一口茶”。

中秋節吃月餅的作文1000字 篇4

八歲那年，我上國小一年級。開學不久，便到了中秋節。那時，對中秋節瞭解的不多，只知道中秋節到了，月兒亮了，圓了，晚上在家可以吃月餅了。

放學回家的心情是快樂的，因為可以吃甜甜的月餅了。當然，快樂的不止我一人，還有我姐。那時她讀四年級，和我同一個學校。

我和姐那天回家走的飛快，走到家門口時，卻隱約的聽到屋裏有爭吵聲。我給姐使了個手勢，姐站在了原地，我卻貓一樣沿着牆角，側起耳朵，小心翼翼地向屋門口靠近。近了，大概聽清了是怎麼回事。父母為了今年買不買月餅而爭吵，母親説兩個孩子都上學，家裏的學費還是東借西湊的呢，不買罷了。父親卻不同意，説，別人家的孩子都吃月餅，咱家的孩子也不能少，沒有錢，我去借。哪怕少買幾個，也不能讓孩子委屈的慌。聽到這，我感到事情不妙，退回大門口。我和姐嘀咕了一陣，唱着歌，若無其事地走進了家。父親正從屋裏出來，和我們打了個招呼，便出門了。

吃晚飯的時候，父親趕回來了。手裏託着一包月餅。父親在飯桌上把紙包打開，我和姐眼睛都緊緊盯着月餅，生怕月餅會長了翅膀飛掉一樣。紙裏一共七隻月餅，下面四隻，上面三隻。月餅外邊有薄薄的脆皮，金黃色，十分誘人。

我和姐剛要伸手去拿，卻被父親喊住。父親用刀子把每隻月餅平均分成四份。這樣，原先的七隻月餅，就變成了二十八隻月餅。父親又讓母親沏了壺茶，擺在桌上。父親這時候説，我們四個人做個遊戲。遊戲的規則是誰贏一次，就可分到一小隻月餅。輸了嘛，嘿嘿，就喝一口茶。行不行？父親看着我們問。我和姐互相看了眼，覺得很有意思。異口同聲地説好。

石頭，剪子，布。四隻手掌一同伸出去。我贏了。我分得一小隻月餅。他們三人各喝了一口茶。

石頭，剪子，布。四隻手掌一同伸出去。姐贏了。她分得一小隻月餅。我們三人各喝了一口茶。

石頭，剪子，布。四隻手掌一同伸出去。我和姐同時贏了。我和姐繼續比賽，直到真正分出勝負。

這時，月餅不斷在減少，茶水也在不斷減少，快樂卻逐漸在增加，笑聲，歡呼聲把整個屋子溢滿，然後飄到院中。

吃不到月餅，就喝一口茶。這是父親每次比賽完都要説的一句話。到了最後，突然發現，父母竟然沒有贏過我們一次。我和姐把最後的一隻月餅給了父親。父親看了看，給了母親，母親看了看，又給了我們。我們堅決不吃，非要看父母吃。父親，咬了一小口，給了母親。母親咬了一小口，又給了父親。這時，那一隻小月餅還剩下大半。

父親把剩下的月餅捧在手心，問我們吃飽了沒有。我們都説吃飽了。父親笑笑説，不是吃飽了，是喝飽了。此時，父親的神情有些激動，他説，你們以後要記住，在最困難的時候，吃不到月餅，就喝一口茶。我看到，在父親堅定有神的眼睛裏分明有淚花在閃。也許父母不會知道，我和姐早已知道是父親借錢給我們買的月餅。

二十年過去了，這其間，生活、學習中都曾遇到過困難，但每次我都勇敢面對。因為，成功了，我會得到精美的月餅，即使失敗了，我也不會一無所有，因為還有屬於我的一口茶。

中秋節吃月餅的作文1000字 篇5

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：“應將胡餅邀蟾蜍”。説完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月説：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。若此説確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》説：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》説：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭藴章《幽州土風吟》描述説：“月宮符，畫成玉兔窯台居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。