關於寒衣節的作文(集錦2篇)

在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的關於寒衣節的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於寒衣節的作文1

十月七年級，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。

漢族民間自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月七年級用黍矐祭祀祖先。十月七年級祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月七年級祭新墳的習俗。

十月七年級，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月七年級，又稱為“燒衣節”。

後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

因先秦的迎冬禮儀脱胎而成

據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫卹他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關漢族民間於十月七年級"燒獻""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現於文人的風土記述中，如果説寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早於宋代。

朱元璋“授衣”傳説

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月七年級這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。南京民諺説：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

關於寒衣節的作文2

寒衣節，是我國傳統節日之一，這一天人們祭奠死去的親人並送去過冬用的紙剪成的衣服和褲子鞋、襪等。

今年是我奶奶的的第四個寒衣節。早上十點半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來到了奶奶的墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃乾淨之後，爸爸把買的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。

祭奠儀式開始了，我和哥哥獻上了鮮花，媽媽和姑姑獻上了水果和蛋糕，這時姑夫和爸爸點燃一炷清香插進香爐裏，大家都顯的.格外莊嚴。

三鞠躬之後，爸爸和姑姑唸叨地説：“媽媽，我們過的很好，放心吧!我們給您送去了衣服和錢，請您享用吧!”

祭奠活動很快就過去了，寒衣節讓我明白了要孝順爸爸媽媽，對他們要有感恩的心情!

十月七年級，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。

我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月七年級用黍矐祭祀祖先。十月七年級祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月七年級祭新墳的習俗。

十月七年級，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月七年級，又稱為“燒衣節”。

後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

舊時，十月七年級日為寒衣節，亦稱冥陰節，是一年中的三大鬼節之一。老北京人照例要給亡故的祖先“送寒衣”。明《帝京景物略》載：“紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。”清《帝京歲時紀勝》亦載：“士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛，作成冠帶衣履，於門外奠而焚之。”