敬畏生命作文(5篇)

在我們平凡的日常裏，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的敬畏生命作文，希望能夠幫助到大家。

敬畏生命作文1

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

上高中的時候，我家後院的牆角里經常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什麼，我的心裏產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在牆邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結果，一隻大老鼠被滾燙的開水燙着後慘叫着縮進了牆洞，我不知道它死了沒有，但那時我並沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應該死的理由。然而，引起我內心最大觸動和自責的還是在兩個月後：我在後院又看到了那隻大老鼠，它還活着，只是全身都是被燙傷之後留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷着小老鼠，腆着個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓着食物。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現得那麼耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多麼卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼裏也許會顯得很可笑，但是，對我來説，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾隻河馬在河裏與他們所乘的船並排而遊，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。

其實，也只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底藴。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悦。

因此，每當讀到那些關於生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不着的水潭裏的水而縱身跳進了水潭中；老羚羊們為了使小羚羊逃生而一個接着一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵；一隻母狼望着在獵人的陷阱中死去的小狼而在淒冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅處於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以後擴大開來，以至於駕着飛機裝着炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害貽盡時，人類就像最後的一塊多米諾骨牌，接着倒下的也便是自己了。

敬畏生命作文2

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

上高中的時候，我家後院的牆洞裏經常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什麼，我的心裏產生了一個殘酷的想法：悄悄地躲在牆邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結果，一隻大老鼠被滾燙的開水燙着後慘叫着縮進了牆洞。我不知道它死了沒有，但那時我並沒有意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中，老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，引起我內心最大觸動和自責的還是在兩個月後：我在後院又看到了那隻大老鼠，它還活着，只是全身都是被燙傷之後留下的白斑。可是，最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷着小老鼠!當它腆着個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓着食物時，我無法表達我那個時候的心情!我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現得那麼耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多麼的卑劣和齷齪!這種感覺，在別人眼裏也許會顯得很可笑，但是，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾隻河馬在河中與他們所乘的船並排而遊，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。

其實，只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底藴，我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶(老鷹)飛魚躍，道無不在”的生命頓悟。

因此，每當讀到那些關於生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重。比如：撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不着的水潭裏的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們為了使小羚羊們逃生而一個接着一個跳向懸崖，就為了使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵；一隻母狼望着在獵人的陷阱中死去的小狼而在淒冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以後擴大開來，以至駕着飛機裝着炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運。當他們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多米諾骨牌，接着倒下的也就是自己了。

敬畏生命作文3

儘管莊周有着妻死鼓盆而歌的豁達，儘管他把生死看作沒有隔扇的一條長廊，但他演繹的只是笑對死亡的灑脱，畢竟沒有看到生之快樂，執拗地認為“生亦何歡，死亦何憂？憐我世人，憂患實多！”因此，他的一切，都只是逃避，最後他選擇了“無為”。

“人生不如意者十之八九”，於是世人，自然而然地接受了“人間苦”這無奈的'慨歎和傷感。

孔子“未知生，焉知死”的發問，絕不是簡單的迴避，也不是單純的啟發，而是兼而有之的規避與引導。引導人們珍惜“活着”，淡化“死亡”，這恰好體現了至聖先師積極的入世哲學。

莊周主張“無為”，是緣於他的“人間苦”；孔子宣揚入世，是因為他的“人性善”。前者希望眾生採取避讓的方法，少與周邊的一切衝突，讓人間少幾分苦難；後者激勵人們積極進取，將身邊的一切改變，讓生活多幾分歡樂。

他們從兩個截然不同的角度對生與死，福與禍等人生的宏論闡釋了自己的見解與理念。然而，他們畢竟都是哲人，都有着一種寵辱不驚、去留無意的豁達與度量，普通人哪能有這等灑脱與胸襟，也不可能有那樣深奧廣博的辨證與思考。的人，面對生與死，總是一腔難以盡訴的矛盾、痛苦和惆悵——既有對生之留戀，又有對死之恐懼；既有對人生多艱之苦悶，又有對死亡超脱之嚮往；既有長生不老之渴望，又有撒手西去之閃念……儘管如此，但是畢竟絕大多數的人，眼下能做的只有活着。死亡與活着一樣，更需要勇氣。面對死亡，的人，是畏懼和怯懦。儘管有人蹈死不顧，儘管有人視死如歸。於是，絕大多數的人選擇了活着。

於是，人們開始尋找活着的理由。開始為活着尋找動力。

好在聖人早已給我們準備好了極其充分的理由。自我是先輩生命的延續，子孫是自己血脈向未來的延伸……所有的人都肩負着傳遞“香火”的職責，沒有人可以擁有做或者不做的自由，“不孝有三，無後為大”，也是聖人的訓言。於是，活着成了我們的責任——我們要把前人的重託接過來，我們要把手中的火種傳下去——因此，我們生活在一種使命與幻想的榮耀裏，因而也必然地站在歷史與未來的交匯點上，被使命鞭策着，宛如李存勖揹負的“三矢”；被榮耀招引着，就像孔明輔佐着阿斗。我們已經沒有了停止不前的權力和可能！

無論是戰死疆場，還是諫死朝堂，為的都是祖輩的榮耀，後世的榮光；無論是受盡胯下之辱，還是行乞街市，為的都是有朝一日，來日方長；無論是科舉為官，還是馳騁商場，為的都是光宗耀祖，是恩蔭永長……一切的一切都是“活着”的結果。然而，活着的甘苦，活着的屈辱，活着的悔恨，活着的悲傷，活着的無奈……一切的一切，都只能獨自吞嚥，暗暗收藏。於是，前人們深味了莊周的慨歎——“生亦何歡，死亦何憂？憐我世人，憂患實多！”於是，就有了功成身退的張子房，就有了禪位出家的順治帝，就有了死不為官的介之推，就有了放浪形骸的阮嗣宗……

敬畏生命作文4

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾隻河馬在河裏與他們所乘的船並排而遊，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。

其實，也只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底藴。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悦。

但自從人類文明時代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命。可是這些生命卻實實在在地存在於我們身旁。“萬物平等”，是的，人們常常是這麼説的，可是人類對那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什麼呢？

我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進攻。最終我們在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人類，其他生靈都被我們視為低級的生命。我們站起來，走到高山上看着我們的傑作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無數的動物失去了賴以生存的家園，很多生物種羣漸漸絕跡……我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅淨盡時，我們會怎樣想？

因此，每當讀到那些關於生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不着的水潭裏的水而縱身跳進了水潭中；老羚羊們為了使小羚羊逃生而一個接着一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起身體的中間是為了保護腹中的魚卵；一隻母狼望着在獵人的陷阱中死去的小狼而在淒冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不是隻有人類才擁有生命神聖的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍以後擴大開來，以至於駕着飛機裝着炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最後的一塊多米諾骨牌，接着倒下的也便是自己了。

敬畏生命作文5

陳先生，您好!

通過網絡我對你的遭遇有了些許瞭解。我想説，如果我是您的女兒，我也會對您進行舉報。我這樣做不僅僅是因為您的行為違反了交規，更因為那個接通的電話已經將您，將您的家人置於危險的境地，因為您開車時還載着家人。更將路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。我想和你談談，不知道您可否願意，因為生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》又説：人生天地間，忽如遠行客。其實在這天地逆旅中，每個人都只是暫住之客，我們的生命即脆弱又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們不僅應該時刻記住那份關係到生命的責任，而且應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何可以避免的外因而失去對它的尊重。説到這我想起了史鐵生，那個“職業是是生病，業餘是寫作”的殘疾作家。當他而説出“微笑着，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析後的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴絃》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所説，“但願每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發燒的妻子降温而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅説：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采説的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的羣山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般，為了黎元百姓樂於樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載説：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今後的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次;畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼;畢竟，這是一個不能停留太久的世界。