關於金錢的作文3篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的關於金錢的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

關於金錢的作文1

就還是你不該談金錢吧，畢竟現在的話基本上就是，嗯都是和錢打交道，每一天都是為錢活着對錢忙碌的那一種感覺，畢竟現在的話就是也開始有在陸陸續續的賺零花錢，然後每一天起牀的話就是吃完飯然後就去賺錢了，這個狀態就其實也是挺喜歡賺錢的這一個狀態的吧，就是有的時候會覺得比較辛苦，但是更多的時候會覺得比較心甘情願，畢竟最後是有錢拿的，就像這幾天的話基本上就是心甘情願的，前段時間的話就會覺得有一份工作相對來説是比較難做的，那個時候就會覺得有一點小抱怨，但是後來積少成多，方向還是挺多錢的，就也有幾百塊錢，就覺得也是挺好的。

所以現在的話也有在努力吧，有在努力的賺錢然後交的話中午就回家，回家的比較晚，因為想要把那個工作都給做完了，然後中午就看到了，媽就叫媽媽一直叫媽媽，然後後來就生完有一個成分的味道，其實就是一些配料，然後就有那個腸粉裏面的配料，所以就有那種腸粉的味道，然後自己就站在那個餐桌前宣佈説在我回學校之前一定要吃一次腸粉，然後媽媽他就很生氣，連説説的好像別人管你那麼多了，好像就好像不讓你吃了那個意思吧，好像沒錢給你是那個意思，然後就是哦，也不是説沒錢，就是好像媽媽她不讓我吃的那個意思，然後我就跟他説是呀，不是他嗯拘束了，我是心情拘束了，我因為我實在沒有錢了，然後媽媽她説我沒有錢會買那麼多的冰淇淋，然後我説就是因為買了冰淇淋，然後窮了呀，然後他就問我説的那個冰淇淋多少錢，我跟他説60塊錢，然後這個。是怎樣才組成60塊錢的，有一有兩盒是15塊錢，一盒是15塊錢，然後我自己看的好看就拿了兩個，沒有，先想到最後再送錢的時候，嚇得自己一大跳，而且那哥還不好吃，然後呢還那麼貴。

想到前幾天好像基本上每一天都有喝奶茶什麼吃外面的東西，但是這兩天的話就有拘束了很多，其實不是説自己在拘束自己，是金錢拘束了自己，因為發現自己真的沒有錢，到時候掙的錢都還不起花唄，還不起最近買的東西就覺得壓力確實是壓力山大就真的是這樣子，而且很快的又要到了黃花唄的時間了就確實是心情是負了自己的自由吧，還想要出去玩啊什麼的，就挺想要努力賺錢，讓乾淨的可以有很多經濟上的自由，就是自己又想説買買買，但是又想説有存款，又想給爸爸媽媽錢，又想給妹妹零花錢什麼的，然後又想帶弟弟出去吃，所有的所有都需要到錢，所以現在真的也是越來越現實了吧，昨天晚上就有一個朋友他跟我説，他覺得他跟他的對象説只要有錢感情不要也行，然後他就覺得他很沒心沒肺。對不起他的對象説了一些傷人感情的話，但是後來自己就在微博上發了一條説，其實我也覺得只要有錢就行。

關於金錢的作文2

在人類社會發展進程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨着人類的腳步邁入日新月異的明天。

我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴着卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創造文明中的勤勞和智慧，在創造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鈎心鬥角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統一中國的刀光劍影，也見證了他統一文字、統一度量衡、統一貨幣的果斷意志、聰明才智、堅強決心。秦半兩這外圓內方的形態，不但體現了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象徵了皇權至上的封建思想。

貨幣的發展史，可以説就是一部人類社會發展的智慧史、血腥史。 隨着生產力的發展，商品交換的活動也日益繁榮。於是，各種質地的仿貝幣也就應運而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數青銅貝幣。春秋戰國時期，由於羣雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當時的生活用具和生產工具的形狀，鑄造了形態各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現了我國古代勞動人民的聰明才智。 在我國曆史上，流通時間最長，影響最大的要數秦半兩銅錢。它先後流通了兩千一百多年。隨着歷史的演變，它雖然不斷變更着自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨着封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞台。 到民國，從此，我國的貨幣發行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進步。到了新中國，紙幣的先進功能更是得到了充分的發揮。從解放戰爭爆發後第一套人民幣誕生至今，我國已經發行了五套人民幣。人民幣長期穩定，信譽極高，即使在亞洲金融危機中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設中發揮了巨大的作用，而且贏得了國內外的廣泛讚譽。

近年來，隨着電子技術的廣泛運用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的'優點更是受到人們的青睞。目前，科學家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數字形式存在的現金貨幣。只要人們在電腦的商務服務器上安裝一種叫做"電子錢包"的軟件，再輸入電子貨幣的數據，就可以使用了。只要我們按一下計算機的按鍵，就能將現金髮送到你需要它去的地方。

我們相信，隨着科技的發展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現在世人面前。

關於金錢的作文3

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

俗為何物？俗，就是當今社會的現狀，是當今社會的靈魂。21世紀的人，拜金主義至上，在當今社會，更是有一句話：金錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。不知何時，每個人的心中，都只剩下了錢。

古語云：錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。連古人尚且知道，錢財不過虛妄，生時不帶來，死時不帶去，今人卻為何不知？今天的人，生活在一個什麼都要錢的社會，日子久了，便連價值觀念都改變了，在現代人的心中，古人所重視的道德品質只是虛妄，金錢，才是最重要的東西。

古時，社會很簡單，生活也很簡單，吃得飽，穿得暖，就是小農經濟社會下的古人最大的幸福，而錢財，古人只信“君子愛財，取之有道”。但今天的人，卻更在乎錢財，有些人，甚至可以為了錢，不惜出賣自己的靈魂，踐踏自己的尊嚴，貶斥自己的生命。可這樣“無道”而取得的錢財，再多又如何？

曾經，聽説過一個故事：一家公司的工作總結會上，因為沒有員工願意進行深刻的自我批評，導致老闆一氣之下，竟以錢允諾：“誰肯罵自己一句，獎勵一百元。”結果，轉眼間，一場總結會，就變成了“罵己會”。人潮中，唯有一個家境貧寒的員工一言不發，令老闆詫異。第二天，那個一言不發的員工就辭了職。

聽到這個故事的時候，我只想到了陶淵明的一句話——不為五斗米折腰。

這個員工與當年的陶淵明是何等相似啊！陶淵明不肯為了五斗米而折腰，這個員工也同樣不願為了金錢而踐踏自己的尊嚴；當年的陶淵明不願刻意討好達官顯貴，寧折不彎，而這個員工同樣不願為了討好老伴兒罵自己，寧可辭職也不願貶低自己。兩人是何等的相似？

陶淵明和這個員工，卻又是不同的。陶淵明不肯為五斗米而折腰的時候，始終已是一方父母官，憑的，多半是文人的傲氣和骨子裏的不屈；而這個員工，家境貧寒，卻仍然寧折不彎，憑的多半是天生的傲骨和自尊。

中華上下五千年，經歷了多少社會變遷？而在這歷史的長河中，有多少人為金錢折了腰，屈了膝？這些人，其實都不能算是完全的人，因為，他們已經失去了人所特有的自尊。

但不可置否的是，在歷史的長河中，也同樣有無數不屈的靈魂——不肯為五斗米而折腰的陶潛、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的李白。歷史的長河永不停歇，這些不屈的靈魂也會流芳千古，用他們的傲骨，用他們的自尊，在時光的隧道里，奏一曲自尊至上的歡歌。

在宂長的時光隧道里，自尊自愛，才是照亮前路的燈光。作為一個人，不論身處何種境地，不論行至時光的哪個角落，都不能忘記：金錢再重要，也沒有尊嚴重要。沒有了錢，還能再賺，可沒有了尊嚴，人也就不完整了。

媚俗可以，但媚的不是金錢！