【精華】心生作文三篇

在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的心生作文3篇，歡迎大家分享。

心生作文 篇1

林語堂先生曾説：“賞玩一樣東西中，最重要的是心境。”

想起途中老師所推薦的蘇軾的《定風波》，許是有先見之明，希望我們為蘇軾的那句“也無風雨也無晴”的豁達所染，且拋去所有不快，所有煩悶，好好領略這閩南風光。

在江南久居的越人，不曾知這方閩南之地冬日的與眾不同。不同於江南人們在這暮冬蟄居一室，與暖氣為伴，這兒卻宛如初夏，陽光正好，穿過樹隙，帶着奪目的絢麗，似是最繁華的煙火。空氣中瀰漫的是檸檬葉的香氣。確實是一個宜人之地。但由於糾結選課，鬱郁之氣結於胸腹，對這份初夏的温柔便興致缺缺。

林語堂紀念館是一個很讓人靜心的地方，不必按捺心中的不愉悦，煩悶自會被洗滌。坐落於一片香蕉林海，與江浙滬相異的是：這兒少了幾分遊客的喧囂，多了幾分寧靜與從容，大抵任何喧響都是對比般温情最殘忍的打擾。紀念館很小，不過一間二層小樓。但就是這方寸之地，卻讓人輕鬆，讓人愉悦。紀念館講述了林語堂的家庭、他的學歷、他的作品，流露着他的柔情、他的淵博、他的幽默風趣。我其實並不瞭解林語堂，但在這方寸的格局中，我萌生了應該多多認識他的衝動，以及不曾對他有過深入瞭解的後悔，即使我曾讀過《蘇東坡傳》，即使我知道來漳州定會參觀他的紀念館。我總覺得他的文宇過於平實甚至有些平淡，沒有什麼晦澀難懂的哲思之句，不如秋陽般的《黃州突圍》，語言亦不似同代的魯迅那樣尖鋭辛辣，帶着濃濃嘲諷。作為越人，偏愛魯迅無可厚非，因為語言的親切感，因為俚語。但平淡之言加諸於林語堂，實屬無稽之談。

林語堂的文字深刻之處，不在於難懂的字句，而在於背後的深意。他定義蘇東坡是標誌，代表了文人的愉悦，看似好懂，卻在不同階段會有不同的、更深層次的理解。

在一塊刻石上，我找到了《京華煙雲》中的一句話：“別輕易認輸，別總對自己説沒有辦法，人生中許多事，只有經歷過，疼過，才能真懂。”很簡單，很直白，卻猝然擊中了我的心，我一直憂心選純文會學不好歷史，但既然喜歡，為什麼不去試一試。

在眺望台上遠眺，陽光漸漸柔和下來。風拂過香蕉樹葉，温柔地輕輕搖晃寬大的葉子。

回想起紀念館最後寫的，林語堂在閩南長大，他有好奇，便用目光在樹幹上摸索；他反感人爭搶，覺得是在高山上看螞蟻。直白而幽默，帶着孩童般的打趣。

或許只有閩南此地才能養出這樣直白而幽默的人才。在閩南久居，亦會沾染此般年少的氣息，養出年輕的心境。

林先生的那句：“賞玩一樣東西中，最重要的是心境。”其實，欣賞的美景，亦是心的風景，而風景的淨化，亦是心的蜕變。越人遊閩，心境改變於雲深不知處。

心生作文 篇2

一個富翁，見到一個漁夫在海邊垂釣，就關切地説：“你這樣怎能賺到大錢?如果我是你，就會想辦法買一艘漁船，這樣會捕更多的魚，賺更多的錢。”“然後呢?”“然後我會把賺到的錢再去投資。”“然後呢?”漁夫繼續追問到。“比如開工廠，然後我再去投資，賺更多的錢，我就可以成為更大的富翁。”“你有那麼多的錢以後幹什麼?”“然後我可以到夏威夷海灘度假，享受悠閒的生活啦!”“那麼，你看我現在不是正在享受這樣的生活嗎?”

生活有時就是這樣可笑，它有時像是一個圓，我們從起點出發一路順着追求的路線跑下來，終點恰落在起點上......

每個人都有自己的生活方式，要看是報以什麼樣的心態去活，不是誰都可以把工作當成一種享受的，我們要生存，要在工作中得到自己生活的來源，壓力與煩惱也就不斷地從中產生。

有錢人可以利用節省下來的閒暇時間去旅行，去鄉村度假，那對於他(她)們來説既是一種放鬆，也是一種享受。換一個環境，會得到一種釋放與解脱，另一個環境能給人帶來新奇與快樂。鄉村的風景，返樸歸真，是親近於自然的，對整日穿梭於人海車流中的人來説，是天上人間。而對於農村的人來説呢，那隻不過是一種生活的方式，他(她)們或許正向往着城市的繁華呢——高樓林立，和體面的工作，要遠遠好過整日在土裏刨食——沒什麼，人就是這樣，越是得不到什麼，就越嚮往什麼。對於個人的愛好，是可以有選擇的去做，而對賴以生存的工作來説，有時，可不是想做什麼就能做什麼。而是能做什麼只能做什麼，因為要生存，所以不得不放棄一些夢想。

有些人的'生活方式，其實是很愜意的，比如説與時俱進的農民，踩踏着季節的旋律，走四時的台步，是何等的灑脱，那正是一些人整日奔波於車水馬龍之間的人士夢寐以求的，沒有緊張的節奏，卻依然飽食着自然的谷果，那可是要花高一點價格才能買來的綠色食品呢，這算不算是一種安樂?

也許，對於農民來説，那只是生活，既然在生活中游走，就會產生大大小小的壓力，再喜歡的事如果帶着壓力去做，也很難體會出其中的樂趣，什麼都要求發展，時代也需要進步，不想當將軍的士兵不是好士兵，那麼不想糧食一年比一年高產的農民便不是好農民，當膨脹在心中的那些期望壓縮了悠然的本質，便產生了另一種物質，那就是責任，對自己的，對別人的，要自己好過的同時，也要讓家人以及身邊的人幸福快樂。

都説幸福快樂與物質無關，可這些起碼也都得建立在温飽與滿足之上，有人説富日子好過，苦日子難熬，我偏説苦日子好過，富日子難熬，“患難見真情”在苦難裏的一切都是真實的，不空置疑，能與自己在困苦的日子裏齊心協力、並肩作戰的，都是值得自己用一生去珍惜的人，那苦澀裏釀造出來的甜蜜，是無法比擬的，這些是在物質充盈的條件下根本體會不到的感覺。

同樣走一段鄉間小路，如果兩個人開車前往，也許自然的田園美景像電影裏的一個片段一閃即逝，只容人回味;若兩個人手挽着手，走在小路上，那草綠花紅，鳥叫蟲鳴，還有一望無垠的田地，空氣中飄着花香，把一切風光盡收眼底......

其實，快樂就在路上，只是有的人走的慢，就要享受的多，感受的多，而最先到達終點的人，也不過是無聊地喝着咖啡等待着後來人。

生活，一向對我們不薄，即使它給你出難題，可是你知道嗎，它背後正藏着一份豐厚的大禮等着犒賞你呢，要看我們報以什麼樣的心態去對待，境由心生，物由人造，付出，總是會有收穫的。選擇一種簡單的方式，快樂的活着。

心生作文 篇3

摘春花泡酒，聽夏風淺吟，賞温柔秋月，尋冬雪臘梅。若有一顆閒適之心，又何愁無所可樂呢？

賣餅人窮時當壚而歌，樂天喜人；富時卻緘默不語，惹人悵然。究其根本，是失了一顆閒適之心。對於物質的嚮往令他急速向前，誤以為將生意做大做好而後方能享受幸福，殊不知清貧之時的歌聲就是最大的幸福。

錢鍾書先生認為：快樂無需分肉體和精神，只是來源於心無所掛、心無所愧。我們常感到不快樂、不幸福，因為我們汲汲於名利、慼慼於富貴。當我們將快樂與否寄託在身外之物時，不快樂自然長相伴隨。因此不如尋回一顆閒心，自然會發現參差多態的幸福了。

金聖歎作《不亦快哉》：夏日急雨可樂，故友忽至可樂，看壯夫唱吳歌可樂，推紙窗放蜂亦可樂。所樂者皆生活瑣事，卻超脱於世俗之上，呈現出大心境、大氣度。但憑一顆閒心，去體驗生活百態，把眼光放於常人所不及處，自然別有新意。

世人如今説“閒”，貶意是一天比一天多了。似乎“閒”是遊手好閒，是不務正業，立志將“閒”剷除，唯恐他人冠以“閒人”二字。我卻認為不然。將生活過得充實，把人生活出意義固然是好，可這並不意味着我們要見縫插針地補上每一點空隙。那樣的人生整日裏忙忙碌碌，看似充實，實則空虛——因為你沒有留下時間思考自己的價值觀，體驗不尋常的經歷，你所過的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路線一步步走向死亡。

人是來到世上尋求快樂的。既然如此，豈可糊塗地走一遭，臨了死才發現有諸多遺憾？那句“慢慢走，欣賞啊”猶在耳畔，呼喚着我們去找回一顆閒適之心。

閒心能生樂。漲潮樂閒，故成《幽夢影》，論山水，論風月，論草石，皆見地獨到。董小宛有閒心，故而能將柴米油鹽的平凡生活打理得風雅美麗。蘇東坡更是深得“閒”之精髓，以臨皋亭比新第園池，心若脱鈎之魚。

“閒適”一詞，先“閒”而後才“適”。此“適”非物質之舒適，實乃心之舒適。閒而後適，不亦快哉！