登台演講時需注重儀表
做好演講或即興發言,主要靠好的語言功底,還要輔以美的演講態勢。態勢指儀表、姿態、神情、動作諸方面,它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講,是有聲語言,給人以聽覺形象;演,是無聲語言,給人以視覺形象。俗話説:“花好還要綠葉扶”。如果説有聲語言是紅花,無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”,或光“演”不“講”,都不成其為演講,只有動靜相兼,將兩者有機地融合起來,才能構成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情,相得益彰,方能稱作上乘的演説。了。演講者的風度、儀表、神態,應給觀眾留下最佳的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認為:一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據。如你見到一個人衣着整齊、合體入時,表情
自然,則會認為此人做事細心,有條有理,進而會想,這個人一定有責任心 ,你就必然會在心裏產生最初的中意的感覺,並且還會聯想到其人會有這樣、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整,嘴巴里罵罵咧咧,你定然會作出其缺乏道德觀念的結論,甚至還會聯想到此人的其他缺點。一次,心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自願參加實驗者, 這些應試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的,但儀表、 風度卻大不相同。六十八人分別徵求四位素不相識的過路人的意見,以期得到他們的支持。
結果表明,風度翩翩者較之儀態平平的對手,自然是穩操勝券了。登台講演時,儀容更不能不修邊幅,骯髒邋塌,而要整潔、大方,有風度,但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱,不宜過於奇特,那種自恃高雅,油油頭粉面,衣冠楚楚,似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦,仔褲港衫,長髮垂肩,仿洋人港客模樣,縱然口吐蓮花,舌綻春蕾,也絕不會使人產生欽敬之感。“峨冠博帶話務農”必顯得滑稽可笑,如果“蓬首垢面談詩書”,那就有失風雅體統了。要針對特定的演講環境來決定演講時自身的儀表、衣着和態勢。演講者的'外部表象即儀表、衣着、態勢是被聽眾直接感受的,它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據一般的社會心理分析,聽眾往往會將演講者的儀表、衣着等與自己的儀表、衣着相比較,以自己的儀表、衣着、態勢作為評判演説者的標準。所以演講者就要儘可能將自己的儀表、衣着與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上,聽眾衣冠華貴,講者衣衫不整,舉止粗俗,就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地,繁忙的田野,西裝革履的粉面小生登台,就必定在心理上產生與聽眾的距離。
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