忧乐之于社稷茅庐哲理散文
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,君子之忧乐无非寄于社稷茅庐。以家国之安定为乐,以家族之团聚亲戚之亲昵为乐。若世道安宁便出仕为官,若世道混乱则奔走而寻方救之。
传统意义上的君子,若梅身披霜雪,傲骨铮铮,岂非无高洁之神气?若兰深谷幽放,芳馨自怡,莫不有贤达之气度?若竹筛风弄月,清雅淡泊,怎不是气度正直?若菊凌霜飘逸,特立独行,何不有隐士之风?是矣,君子有不同气度,但他们都秉持一种信念以天下为己任。
他们放眼于天下而非一家之喜怒,他们不会为一时之忧乐而大喜大悲。君子将目光投与世间而将身体寄于茅庐之下。他们有着面对前方困苦越挫越勇的毅力,不辞劳苦的精神。
君子当忧于社稷而安于茅庐。孔子曰:君子固穷,君子当有安于穷困的品质,在困苦潦落时不失自己的节操,固守自我本心。但是君子当穷吗?我想不。人都有自身的'追求,君子亦为人,也有欲求。富与贵,是人之所欲也!他们也需要生活的保证,甚至加之以钟鼓。而充盈的物质生活也可以锻炼其心智,莫非只有穷困之时才可以磨练自身?非也!
但又反过来,人也只有精神满足时才有勇气度过物质生活困乏的艰涩。贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。孔子大赞颜回,是因为他不为一时物质困乏而忧愁,为什么不为物质忧愁呢?是有精神的追求啊。精神追求可以使人忘却一切的困顿潦倒,让人身心得以升华。但是若是细想,是什么支撑这众多仁人志士的精神追求?
然也!是国家统一与富强。政治安定,人安居乐业,幸福若处于桃花源。这样和谐的氛围中,君子才可以大展宏图,挥洒才智。若时代动荡,战火连天,民不聊生,君子也就肩负了救世这一事业。他们会紧握笔杆,吟出宁为百夫长,胜作一书生。的壮言。
君子之忧乐观的本质就是民同忧,民同乐,与民站在一起,而不是俯瞰众生。若兴,百姓苦;亡,百姓苦。君子定会尽己之所能为国求医。
君子为何人?是那些心系天下,忧国忧民,目光长远且有高远的志向与追求。他们的目光不集中于自己或周遭,而是上升于苍穹,俯瞰泯泯众生,与之同甘苦共进退。君子之忧乐,以天下之乐为乐,以天下之忧为忧。讲天下兴亡,匹夫有责。那么君子就是那感官最敏感的匹夫了吧。
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