跪经典散文随笔
近年来,宫斗剧方兴未艾,红的刺眼。看罢宫锁心玉,又见甄嬛传。一时间,娘娘、小主充斥荧屏,时不时就看到这样的镜头:主子一声怒喝,一大群奴婢、奴才颤颤巍巍地伏地哭喊“再也不敢了”。
跪,在封建礼制中是一种常规的礼仪。臣跪君,子跪父,民跪官。皇帝作为天子,则受天下人的跪拜。可即便是皇帝那副最宝贵的膝盖,也有不得不跪的时候。
皇帝要跪天跪地,跪神跪佛。何以?求天地神佛保佑风调雨顺、国泰民安。因有求于天地神佛,所以屈尊一跪,跪表明求的诚意。佛殿上青烟缭绕,教堂里祝祈声声,人跪着,抬头祈求上天的庇护、命运的垂青。或碍于天命,或限于人事,双膝着地,讲自己矮小化、卑微化,只盼望一双援手。古来君子崇尚“贫贱不能移”,认为“求人不如求己”。那么,跪下求人是对是错?也许旁人无权批评弱者的让步,这本是一场生存和尊严的博弈。跪把人置于弱者的地位,毋庸置疑,但为所求而跪,也算跪的有理。
跪的无由,那便是侮辱了。中国历史上最可怜的膝盖当属晚清的光绪皇帝,顶着天朝圣君的名头,却日日对老佛爷跪迎跪送。维新变法失败后,为惩治“洋鬼子”皇帝,罚跪成了必修课。呜呼哀哉!照亮大清的最后一丝光亮被顽固派只手遮挡。慑于强权,光绪帝感跪不敢言。苏格拉底说,权力的基础是暴力。诚然,中国百姓给皇帝下跪几千年,不跪就犯了大不敬之罪。要你跪便跪,要你死便死,如同被拳脚相加后跪地乞命,这无疑是一种悲哀。古代西方人见了权贵是不跪的,仅是屈身摘帽;哪怕见了尊贵至极的国王,也不过单膝着地而已。而依中国传统,小小县令亦可耀武扬威地喊“堂下所跪何人”。扑通一声,双膝落地,人格便矮了一大截。
在民主法治的社会中,独立于世的人就不再跪了吗?德国总理勃兰特向犹太人下跪忏悔,被西方媒体评论为“跪下的是勃兰特,站起来的'却是整个德国”。有时,跪并不意味着软弱。电视剧里,男主角跪求女主角不要分手,若他是为爱而跪,那么跪不是让步,而是坚持。年年举行的跪祭仪式,承载的是世世代代跨越生死的思念。为何不能跪?我跪在沙滩上任由海浪吻湿我的双腿,我跪在草地上聆听蚂蚁们的絮絮低语。凝望泰山雄浑壮丽的日出,何尝没有在奇迹面前下跪的冲动?此刻,心亦跪下了。甘愿放下高傲的心魂,甘愿歌颂万物的神奇。
让弱者无需下跪,是体制应尽的责任。对于个人,若无关强权,无关奴性,跪一跪,也无妨。
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