清明節內容手抄報

每年清明節的時間約為四月五日前後,是我國祭祖和掃墓傳統節日，為了迎接清明節，給大家分享了清明節手抄報的內容，一起來看看吧！

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文明祭掃，綠色清明，清明節正確的打開方式

一、文明祭祀

自覺摒棄燒紙錢、冥物等祭祀陋俗，大力提倡通過敬獻鮮花、清掃墓碑、植樹綠化、網絡祭奠等形式來寄託哀思，營造文明祭祀氛圍。

二、節儉祭祀

弘揚傳統美德，倡導厚養薄葬。提倡對長輩在世時多盡孝心，多關心長輩，使他們老有所養、老有所樂。長輩過世後不搞大操大辦、鋪張浪費、相互攀比。倡導實行樹葬、花葬、草坪葬、壁葬等不佔土地或少佔土地的生態葬法，節約土地資源，不亂埋濫葬，不使用封建迷信用品，不搞封建迷信活動。

三、綠色祭祀

要像愛護眼睛一樣愛護家鄉的生態環境，自覺摒棄愚昧落後的祭掃方式，樹立現代文明的祭掃觀念，不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，共同維護乾淨衞生、綠色生態的自然環境。

四、安全祭祀

自覺遵守防火規定，不違規用火，祭掃時不在城市街道、廣場、居民區等公共場所，以及林區、墓區等森林防火區內焚香燒紙、燃放鞭炮，避免各類安全事故的發生，共同營造一個和諧有序的節日環境。

五、錯峯祭祀

今年清明節祭掃高峯時段預計在4月3日至5日，請廣大市民儘量避開祭掃高峯時段，選擇乘坐公交車祭掃，以減少交通擁堵，確保祭掃活動安全、順暢、有序進行。在公墓等較為集中的祭掃場所，要自覺遵守秩序，服從管理人員安排，增強安全意識，嚴防發生安全事故。

六、黨員幹部帶頭文明祭掃

廣大黨員、幹部要以身作則、率先垂範，帶頭文明祭掃，主動採用敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經典誦讀等方式追思故人，緬懷先烈，積極參加集體共祭、網絡祭祀等現代追思活動，弘揚慎終追遠等優秀傳統文化，以實際行動引導羣眾由實地實物祭掃轉移到對逝者的精神文化傳承上來。

清明節習俗：

清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據説可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆：

這是中國古代。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠：

鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。記遼國把打馬球作為節日的'傳統風俗，於端午、重九擊球。也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。

記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的就是午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

踏青：

又叫春遊。古時叫做探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處都呈現了一派生機勃勃的景象，正是郊遊的。中國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹：

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳説。最古老的傳説，是説為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意藴。再晚點的傳説與介子推有關。據説晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳説是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫 。