鄭允端歷史人物介紹

鄭允端(1327年-1356年)，字正淑，平江（今江蘇蘇州）人。據《四庫全書提要》記載，她是南宋太師尚書丞相鄭清之的五世孫女。

允 端從小受到家庭良好的教育和薰陶，也成為一個知書達理，善詩能文的人。成年後，嫁給同郡人施伯仁。允端性情嫻淑，做完家室雜活，常“操弄筆墨，吟詠性 情。”伯仁也是一位善理文獻，儒雅風流的人。夫妻二人相敬相愛，“夫賢其婦之才，婦言其夫之學”，真好比一對志同道合的比翼鳥，翱翔在當時的文壇。

可 是，允端生不逢時，正值伐亂之時，伯仁也沒能逃出亂世帶來的厄運。當時，張士誠率領鹽丁起兵攻入平江，又有許多當地地主組織“義軍”搶劫民財，鄭、施兩家 均被亂軍洗劫一空。更不幸的是，此時的`允端正抱病在身，卧牀不起。雖然貧病交加，生存無計，在死神來臨之機，她還達觀地開脱自己：有生必有死，晝夜理之 常。“對死亡，她並不畏懼，唯一使她掛的是，自己辛苦寫出的詩作不能流傳後世。在彌留之機，她強作精神，理整編纂自己的詩稿，“詮次成帙”，並寫下自序。 她想“藏諸家塾，以示子孫。”1356年清明後不久，允端完成了己的著述事業後，英年早逝，魂歸黃泉，年僅29歲。

後來，伯仁又將她的遺稿悉心整理，編定成書，並題名為《肅庸集》。直到明朝嘉靖年問，允端的五世孫子施仁將它付印刊行。這樣，《肅庸集》才正式得以流行。

允端詩作很多，但其中古體詩成就最高，受人青睞，稱讚不絕。宋代潘是仁作《春慵軒集》中稱她的詩：“允端直風查晉風致。”《玉鏡陽秋》道：“鄭詩高素雋永，古體尤勝。五言如《羅敷曲》、《紀夢》、《聽琴》諸作。

允 端作詩，追求切實，，描寫現實生活為主要內容。她極力反對當時流行於女流之中的那種“嘲詠風月，陶寫情思，纖豔委靡，流連光景者”的浮豔作品，她主張作詩 應“剷除舊習，脱棄凡近”，力求語言平實，風格恬淡，以反映現實為宗旨。她的每首詩都能體現出她的這種創作思想來。如《羅敷曲》：

邯鄲秦氏女，辛苦如蠶忙。

凌晨行採桑，來採不盈筐。

使君從南來，王馬多輝光。

相逢在桑下，遣我雙明璫。

聽婦前致辭：卑賤那可當！

使君自有婦，羅敷自有郎。

請君上馬去，長乖《陌上桑》。

又如《山水障歌》：

我有一匹好東絹，畫出江南無數山。

筆法豈下李營丘，直疑遠過楊契丹。

良工好手不可遏，此畫森然能佈置。

層巒疊嶂擁復開，怪石長鬆伊相對。

板橋茅屋林之隈，瀑流激石聲如雷。

恍然坐我匡廬下，便覺胸次無凡埃。

此身已向閨中志，自恨無緣致幽討。

布襪青鞋負此生，長對畫圖空懊惱。

這首詩，表現了詩人極複雜矛盾的思想感情。詩人無法實現自己的抱負，只好“長對畫圖空懊惱”。這“懊惱”不僅僅是一種狹隘的個人的惱恨，更多的是對封建禮教壓抑女性的憎恨。由此可見詩人為女流之輩超凡絕倫之處。

允端寫詩，特注意詩的教化作用，她寫詩感於時實，緣事而發。當時，她發現許多尋常百姓之女，都紛紛嫁給達官顯貴人，允端認為這樣做，“雖誇耀於一時，而終不得偕老。”於是首詩教化意義很濃的《吳人嫁女璋》來警告世人，是難得作品。詩是這樣寫的：

種花美神官路傍，嫁女莫嫁諸侯王。

種花官路人將取，嫁女王侯不久長。

花落色衰情變更，離鶯破鏡終分張。

不如嫁與田舍郎，白首相看不下堂。

《四庫全書提要》認為：“其詩詞意淺弱，失黏落韻者，不一而足；錢惟善等皆—代勝流，不應濫評如是。”我以此評僅僅止於詩的表層，淺嘗止，而不作深究，以一概全，這對允端是極不公平的。她的詩的魅力正在於造詞淺顯，語言平易，風格超然深遠，令人味無窮。