紅學研究學者周汝昌的著名作品介紹

周汝昌是我國著名紅學家、古典文學專家、詩人、書法家，其紅學代表作《紅樓夢新證》是紅學史上一部具有開創和劃時代意義的重要著作。以下是小編精心整理的周汝昌的著名作品介紹，希望能幫到大家瞭解!

　　周汝昌的著名作品

周汝昌是我國著名的紅學研究學者、詩人、作家、書法家，曾獲中國藝術研究院首批眾神研究員的稱號，一生都在從事紅學研究，是新中國紅學研究第一人和集大成者，所以周汝昌作品最為著名的大都是和紅學相關。如《石頭記會真》、《紅樓夢新證》等。

《紅樓夢新證》這本書完書於1948年，這本書是關於《紅樓夢》和曹雪芹的考證的書，在中華文化藝術史上也算作是一部名著，自從1953年被出版後，就在紅學界引起不小的關注。書中一共分為八章，第一章的全書的引論，主要介紹了《紅樓夢》的作者曹雪芹。後面七章分別從人物考、籍貫出身、地點問題、雪芹生卒、紅樓紀年、史事稽年、文物雜考這七個方面發表了作者自己本人對《紅樓夢》的簡介和研究。

《石頭記會真》一書彙集了現今能找到的10多個古抄本《紅樓夢》，並對這些古抄本進行比較、分析，最後將這些比較結果全部書寫在《石頭記會真》一書中，所以這本書被不少人評為是最接近曹雪芹原本真筆的一部《石頭記》。關於這本書的命名，周汝昌也給出過解釋，他説“石頭記會真”中的會聚集義，領悟義的意思，而真的意思是要最大限度的還原曹雪芹原著的真相，遵循真風格、真意旨、真精神的原則。而且這本書無論是編輯體例還是表達方式上都和其他的古抄本書籍不一樣，所以這是一部非常新穎的《石頭記》。

　　周汝昌紅學研究方面的貢獻

俞平伯是中國著名的而紅學研究者，和胡適並稱為新紅學派的創始人，對於《紅樓夢》，俞平伯有着無比的熱忱，一生都在從事紅學研究。俞平伯出過不少關於自己研究紅學的書籍，如《俞平伯點評紅樓夢》、《紅樓夢辨》等。

《俞平伯點評紅樓夢》一書中，作者採用長篇、短篇兼收的方式，發表了他對《紅樓夢》的個人見解和研究成果。

當然作為一個紅學研究者，俞平伯也點評過《紅樓夢》。他對於後四十回合尤其關注，因為眾所周知，《紅樓夢》前八十回合是出自曹雪芹之手，而後四十回合相傳是出自高鶚之手，但是畢竟年代久遠，而且續寫後四十回合的作者又很多，所以對於這後四十回合多年來一直是備受爭議的，俞平伯針對這後四十回合做過很多的研究和分析。

俞平伯在點評紅樓夢後四十水喝的時候主要採用用前面八十回合來攻後四十回合的方法，他文學家即使受到環境、社會因素的影響，寫作手法和風格會有所改變，但是出現前後矛盾的話就有些説不過去。所以在確認後四十回合是高鶚續寫的之後，俞平伯又開始研究高鶚寫的內容，他認為高鶚寫的和前八十回合雖然有切合的地方，但是出入也是挺多的，比如寶玉之前是非常看不上科舉和祿蠹的，但是高鶚續寫的裏面，寶玉最後卻去做了祿蠹，這是很讓人費解的。

　　周汝昌揭祕紅樓夢

周汝昌是中國新紅學界的泰斗人物，一生都在從事紅學研究，所以周汝昌揭祕紅樓夢一直是備受關注，周汝昌在揭祕紅樓夢將的主要是周汝昌先生對紅樓夢的研究成果和他個人的看法。

周汝昌揭祕紅樓夢主要分為以下幾個觀點，第一，周汝昌認為《紅樓夢》是一本自傳性質的小説，而《紅樓夢》的創作思想主要是它記載了中華民族文化上萬紫千紅的大觀，如果完全讀懂了《紅樓夢》就相當於是瞭解、認識了中國的文化，而且《紅樓夢》中通過寫婦女的屈辱和不幸，來反映中國人材的悲劇乃至是整個人類的悲劇。第二點周汝昌認為《紅樓夢》的.主旨是大的方面談情，説的具體點就是體貼。

對於《紅樓夢》的藝術手法，周汝昌認為《紅樓夢》並不是僅僅是在形象塑造、心理描寫、人物分析造就了這本文化瑰寶，更重要的是這本書有中華一切的文學藝術特點，即傳神寫照、追魂攝魄，其藝術價值是不可用言語來表達的。而《紅樓夢》的結構和章法上，周汝昌認為，這本書採用的是大對稱的方式，比如包含了三次重要的元宵節和中秋節等。

對於《紅樓夢》的情節和主要人物上，周汝昌認為本書的主線是寶玉的一生經歷，對於主要人物的分析，周汝昌從兩個方面進行分析，他認為如果是從賈府的衰敗上來看的話，那麼賈寶玉則是男主角，女主角是王熙鳳，要是從寶玉的愛情史上來看的話，那麼女主角就是林黛玉、薛寶釵、史湘雲。