漢朝著名文學家桓寬的作品解析

桓寬是我國漢朝時期著名文學家，不過桓寬的歷史記載並不多。以下是本站小編精心整理的漢朝文學家桓寬的作品，希望能幫到你瞭解。

　　漢朝文學家桓寬的作品

桓寬是我國漢朝的作家，生卒年份不詳，家庭各方面都沒有詳細的記載，唯一記載比較詳細的也就是桓寬的作品了，那麼桓寬的作品有哪些呢，又為什麼能夠在著作人並沒有詳盡的被記載的情況下，一直流傳於世呢?

桓寬的作品主要是《鹽鐵論》，這部著作是我國曆史上第一本結構完整，體制統一的關於鹽鐵方面的著作。這本書主要是根據當時的鹽鐵會議的一些文件所寫成的關於鹽鐵方面的政治性的散文。這本書的形式非常奇特，主要是用對話的形式，將會議上桑弘羊和他的幕僚們與“賢良”們的針鋒相對，對彼此觀點的詰難，也顯示了雙方不同的階級立場。

《鹽鐵論》行文風格非常大膽，並且比較簡潔，一切語言都是奔着重點而去，所以給人們的印象非常深刻。

桓寬的作品詳細記載於史冊的也就是這本《鹽鐵論》，雖然後世人很多對於這一本著作沒有了解，但這本著作卻是史學家研究漢朝時期的思想以及他們的風俗習慣最好的資料。這本著作裏面因為是以對話為主，所以完整的保存了當時人們的語言習慣以及他們語言之後所深藏的思想。

《鹽鐵論》之所以流傳於世，一個原因是因為這本著作在鹽鐵方面的價值，另一個比較重要的'原因就是因為這本著作裏面富含了太多當時的思想和一些風土人情，具有非常深遠的研究價值，是史學家的最愛。

　　漢朝鹽鐵論的內容介紹

《鹽鐵論》是根據昭帝始元六年(前81)召開的鹽鐵會議的文件寫成的政論性散文集。它比較生動地記述了御史大夫 桑弘羊和從全國各地召集來的"賢良"、"文學"們的辯論，保存了許多西漢中葉的經濟思想史料和風俗習慣，揭露了當時社會的一些問題和矛盾。在寫作上，它通過一定的集中和概括，描寫了幾個各有特點的人物形象，有些人物語言和描寫文字比較生動，感情色彩也比較濃;特別是採用對話體的形式，並且各篇之間互相聯繫，這在散文作品中是很少見的。但整體看來，其寫法稍覺刻板。

《鹽鐵論》是我國曆史上第一部有關鹽鐵問題的結構嚴整、體制統一的專著。它以對話的形式客觀記錄了御史大夫及其僚屬與“賢良”、“文學”的互相詰難，不但顯示了雙方針鋒相對的觀點，而且在脣槍舌戰中展示了雙方的階級立場。

作品語言簡潔明快，切中要害。行文氣勢磅礴，層層鋪陳渲染，引喻設譬，句式多排比、對偶，整齊而有變化，在西漢政治論文中獨具一格。同時，它也為研究當時的社會矛盾和桑弘羊的思想保存了豐富的史料。

該書分十卷六十篇，各立標題，但內容互相連貫。東漢大文學家 王充在其名著《論衡·案書》中讚譽其體現了“兩刃相刻，利害乃知;二論相訂，是非乃見”的特點。現傳世的有郭沫若校訂的《鹽鐵論讀本》，今人王利器教授的《鹽鐵論校注》。

桓寬的警句“孝在於質實，不在於飾貌。”出現在人教版義務教育課程標準試驗教科書語文五年級上冊第六單元日積月累。意思：

孝敬長輩需要的是質樸實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。當下，父母真正需要的是兒女的陪伴和關愛，如果只是在禮節方面做得周全，而內心缺乏敬意與愛心，還算不上真正孝敬父母。

　　漢朝文學家桓寬的簡介

桓寬簡介非常簡單，桓寬的出生年月以及生卒年月都沒有記載，主要知道的也不過是桓寬曾經做過廬江太守丞。而流傳於世的著作也主要是《鹽鐵論》。《鹽鐵論》之所以流傳於世不僅是因為桓寬的文學造詣，更多的是因為這本著作本身的價值。

《鹽鐵論》主要以鹽鐵為主題進行了一系列的研究，也記載當時社會的一些思想和風俗習慣，是中國第一部主題是鹽鐵的專著，歷史意義非常巨大。

而桓寬另一個比較值得人們學習的地方就是孝道方面，他認為孝敬父母一定要做實際的事情，而不是做一些表面功夫，説一些好話，用現在空巢老人作比喻也就是説父母需要陪伴的時候，儘量的要給於陪伴，而不是找其他途徑來盡所謂的孝道。

關於桓寬簡介也不過就這麼多，至於桓寬為什麼留下的記載非常少可能和桓寬低調處事的生活習慣有關，另外一個原因也可能是因為除了《鹽鐵論》之外，桓寬並沒有其他更多顯著的成就，所以歷史對於桓寬的記載便也只是一筆帶過罷了。

雖然關於桓寬的簡介非常少，但是通過這一點簡介也可以看出桓寬為人品行非常好，即使他的成就並不如一些千古留名的人，但是也非常值得敬佩。