2021年家庭教育的語錄摘錄86條

幻覺，有幻覺。隱藏在幻覺中的有幻覺，從有幻覺孕育而生的幻覺，隱藏在真實中的謊言，隱藏在謊言中的真實……這就是霧！以下是小編整理的家庭教育的語錄86條,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脱寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴經》卷五

2、愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪慾生憂，貪慾生畏，解無貪慾，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品

3、於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不着不受，不受故不着，不着故，自覺涅槃。《雜阿含經》卷五，第104經色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受想行識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受想行識，厭故不樂，不樂故得解脱，解脱者真實智生。《雜阿含經》卷一，第9經

4、謂地界、水火空風識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝説也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經》卷三，《度經》

5、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經》卷三

6、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。《楞嚴經》卷六

7、若斷愛無餘，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脱舊皮。《大毗婆沙論》卷九十五

8、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無着，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。《法句經》卷下，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經集》第三品，第十二章《二重觀經》

9、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

10、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心

11、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟願走過，不求來過。

12、人總是習慣於把所有的東西都具體化，於是打着"追求幸福"的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽，追求地位。一切都擁有之後，人卻被複雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見最簡單的幸福。

13、寂天菩薩在《入行論》中説："一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。"意思是説，即使是千劫中通過佈施和供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你生氣發怒一次，就會將全部福善功德抵消乾淨。

14、所以，人類行道的目的就是"絕聖棄智"，打碎這些加於人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸於自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。

15、若頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一

16、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師

17、將心態放平，快樂工作，亦能得趣。

18、江湖不過旅程中的幻境，風浪是你必經的修煉。你繼續走還是停留？ 答案在你自己心中。

19、每一分鐘的我們都發生着微妙的變化，所以我們並不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

20、禪是禪非佛言慧語大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會變大；心大了，大事就會變小；看淡世事滄桑，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。

21、修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護生命、佈施財物和持守淨戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪慾和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

22、着五欲樂，障諸善根。《華嚴經》卷四十八

23、有一乘道，淨眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

24、愛"美"之心，人皆有之。尤其是小孩子，更願意受到大人的表揚與誇獎。但在教育教學的過程中，我們總是將更多讚美的言辭獎勵給表現好的學生，而往往忽略了對差生的鼓勵與表揚。從心理學的角度看，越是各方面都表現差的孩子，對讚美的渴望就越強烈，因為他們受表揚的機會太少了。所以，對於他們來説，一次表揚就是一點進步的積累，一句讚許就是一份信心的提升。

25、兒童時期的肥胖，不僅僅會影響體形，更重要的是形成成人期肥胖病、高血壓、冠心病、糖尿病等的主要因素。從心理學角度對肥胖兒與正常兒進行對照研究發現，肥胖兒的自我意識受損，自我評價低，不合羣，有更多的焦慮，幸福與滿足感差。這種自我意識受損程度隨肥胖程度增加而加重。

26、據美國著名的心理學家對幹餘名兒童的多年研究，得出的結論是：人的智力獲得，50%在4歲以前，30%在4—8歲之間獲得，另20%在8歲以後完成。4歲以前完成的50%就包括胎教在內。

27、女孩子一個人在外闖蕩，受了再大的委屈，也不要放棄，不要生氣，要記在心裏，早晚有一天，讓他們全部連本帶利還回來。不要相信誓言，不要相信承諾，事實能證明一切，真正愛你的人，不會給你太多的誓言與承諾。女人可以學會喝酒，但是不管在任何場合都不能讓自己喝醉。

28、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的`就原諒他，不要把他看做是壞人。

29、永遠別讓別人知道心中所想！

30、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯誤的判斷。

31、那麼，去愛一些其他人吧。

32、黨的問題是：官員的待遇終身制；工人的待遇市場制；老師的待遇不平等制。"

33、現在的某些學校是官場、市場、名利場……"

34、西方國家是一種社會矛盾分散化，中國社會是一種兩極化。

35、幸福是一種有希望的等待。"

36、可是 好象往往是適得其反 啊。"

37、原始社會，無自然力者無人格。

38、人們在追求利益的同時，也在追求真善美。在不同的社會環境下，兩者相互博弈。"

39、你的敵人最多的時候，就是你生命力最強的時候。"

40、工科是給自己學的，理科是給國家學的，文科是給黨學的。"

41、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。

42、轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。

43、永遠不要恨你的敵人，因為這會影響你的判斷力。

44、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。

45、跳出學校看學校，跳出教育看教育。

46、物而不物，故能物物。

47、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。

48、我們的孩子有童年，卻沒有童年生活。教育一定要走向生活。

49、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。

50、只個無念，是名真念。

51、作為教師，我們比誰都知道分數的重要。可是，那比分數更重要的，我們時刻不敢忘記。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對困難，具有獨立戰勝的勇氣和能力；第四，成績優秀。

52、體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。

53、人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。

54、至道本乎一心，心法本乎無住。

55、是非生滅，一由自心，若能無心，於法即無礙、無縛、無解，自體無縛名為解脱。

56、但一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆知。

57、下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。

58、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。

59、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。

60、如若米蘭昆德拉所説，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識到，生命的冷酷與無情。

61、用歲月，編撰人生；用熱情，澆灌花朵；用無私，鑄就精彩；用奉獻，燃燒生命。

62、不必等。這是説不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。

63、如果你曾經深信不疑的一切在現實中讓你頭破血流，大多時候你要反省自己之前想的是不是太絕對了，不必因此轉而不相信美好。

64、自己是要放到第一位，但並非是最重要的位置。也就是説，先保證自己獨立不拖累別人，再説幫助別人。

65、一個消失，會有新的出現，所以，就永恆了。

66、對於狹義的個人，是信則有不信則無的；對於世界，它的存在是必然的。

67、人生苦悶而漫長，所以要找有趣的人共度。

68、很多事情，是人性問題、制度問題、社會問題，不是道德問題。

69、我們可以讓孩子，從幼兒園，從國小，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉着眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬於道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。

70、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想着如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。

71、祝福是真誠的浪漫的温馨的，老師是敬愛的親愛的心愛的，內容可長可短但心願是統一的：教師節到了！

72、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。

73、成功與失敗之間差距有多大？就在知道和做到之間！

74、傾聽孩子要用同理心，什麼是同理心？就是痛苦着孩子的痛苦，快樂着孩子的快樂，感受着孩子的感受。

75、我們中國現在太重視大學的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應重視的教育，因為中國的家長几乎就不懂教育！

76、我總結溺愛有兩種，包辦型的溺愛和放縱型的溺愛。而放縱型的溺愛可以培養出孩子的依戀情結、自卑心理和任性的性格，而上網成癮的孩子往往是任性造成的。

77、教育，是要學會如何思考；生活，是要懂得尋夢的美好。然而，往往我們只學會瞭如何接受，卻不知道怎麼尋找。

78、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

79、在數學教育的旅途中，我甘願做一個行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養，孩子需要教師的愛護。尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價。師德是一面鏡子。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。

80、有誰這樣大膽，敢欺侮你？是任我行嗎？你叫他進來。

81、蓮弟喜歡幹甚麼，我便得給他辦到。當世就只他一人真正待我好，我也只待他一個好。童大哥，咱們一向是過命的交情，不過你不應該得罪我的蓮弟埃。

82、正是。你得罪我，那沒有甚麼。得罪我蓮弟，卻是不行。

83、任教主，這部《葵花寶典》是你傳給我的。我一直念着你的好處。

84、凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元

85、但你永遠不會被你的家人拋棄，永遠不會。

86、那個人總是走的太快，太前了，不會停步。而我只能一直在這裏徘徊。