三月三作文8篇

在平時的學習、工作或生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編精心整理的三月三作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

三月三作文 篇1

盼星星，盼月亮，一年一度的廣西壯族的傳統節日“三月三”終於來臨了，今天我們學校開展了大型的美食節活動。

上午九點鐘，我們有秩序的來到學校文化廣場上，根據每班指定的觀眾席就坐。首先，由全校同學一起唱敬酒歌，24字歌，學校立刻變成了歡樂的海洋，音樂的殿堂；然後，全校同學站起來看開幕儀式，開幕式開始後，由一個年級的同學每人拿着茶盤跳舞，跳到中間時，他們蹲下來，然後再快速的站起來，神奇的是茶盤中間原本是墨綠色，在短時間內迅速變成五種顏色，開幕式結束後，首先表演的是蝴蝶吻花山，一羣“藍蝴蝶”從舞台後飛出來，在舞台中間翩翩起舞，就像在一片綠色的草地上盛開的藍色的花。接着進行“廣西你的呀”謝幕式。

謝幕後，我們陸續的回到教室裏，我們拿起書開始津津有味的看起來，過了一會，王老師出來報喜了，她説：“同學們，現在我們去參觀其它班的美食了。”另外，她還提醒我們沒有經過菜主人的允許，不得隨便拿別人的東西吃，也不要像個乞丐一樣可憐巴巴的説，請給我吃一點吧！”

在參觀別的班的時候，其它同學都拿到了好多東西吃，而我只吃了一根黃瓜，然後老師叫我們到我班展區那裏，我們的展區主題是開卷有益，裏面有春捲，香葉包牛肉，草莓，火龍果，西瓜，蓮霧等拼成的美麗的小村莊，甘子玉與陳思睿在棚裏做介紹，有一位阿姨給我們拿來了五色糯米球，我們個個吃的津津有味。時間過得飛快，我們還沒有吃盡興，就到了放學時間。我們開始期盼下午的美食大餐了。

下午就像調皮的孩子早早的來到了學校，我們來到教室，發現叔叔阿姨們已經給我們準備好了各種各樣的美食，有入口清爽的布丁，香甜可口的蘑菇包，外焦裏嫩的烤乳豬，又香又脆的春捲，酸甜可口的檸檬鴨和雞翅，真是應有盡有，琳琅滿目，我們個個吃得肚子像西瓜一樣大了！

開心的時光總是過的很快，今年的三月三活動真是讓人難以忘懷。

三月三作文 篇2

對於程村的人們來説，三月三分明是個特別温馨的日子，特別親切的日子，讓人嚮往盼望的日子，使人津津樂道的日子。

兔年迎來三月三。

只要步入從程村街往西的路，你馬上就會感到氣氛的不同。向南而去的，一下子會多出許多人，不用問便知幾乎全是趕會的；迎面而來的，往往是會上歸來的。看着歸來人那臉上的喜氣，那身上帶的東西，那或爽朗或悠然的談笑，便使你不由加快了趕往的速度。

離今年三月三會的主辦村鄉什還有一公里左右，路邊就排滿了大大小小的各種車輛，會上的熙攘之聲和菜香、飯香也不時隨風開始向你殷殷招呼。終於到地方了，你怎麼也想不到，這個小小的尚有幾分窄坳的村子的傍村公路千米長的路段上，竟一個挨一個熙熙攘攘的全是人，好像整個程村原的父老兄妹都來了似的。不，其實鄰村鄰鎮陽平、故縣、予靈甚至外地潼關、靈寶都有慕名而來的。

好客的鄉什人這下忙壞了，隨處都可以看到他們在熱情滿懷地喊人、拉人、問候人。上了歲數的老大爺老大娘更是抓住一雙雙手，摸着一個個孩子的頭説不夠親不夠。路兩旁剛剛支好的各種煎炒烹炸的攤子，把攢了一年、盼了一年、練了一年的希望熱情與技藝恨不得全部立馬呈於趕會的人們面前。一張張熱情的臉迎向路人，一張張滿意的臉報以攤主。小半天時間，人們就這樣在剛剛形成的這條公路大街上走過來，走過去，説着笑着吃着鬧着買着賣着。作為這條人流大街的一員，我也一直在走着，不，準確地説應是怡然自得地在這條人流的河裏流着。我見到了多年不見的老同學、老熟人和學生，看到了他們如花似玉一般可愛的孩子們。看到的更多的當然還是我不知其名姓卻十分眼熟十分親切的鄉里鄉親，我微笑地看着他們每一個人，我真誠地向與我相視而過的每一個在意於我或不在意於我的鄉人友好示意，我滿心都是幸福，滿心都是温暖。而此時，三月三會的高≈sh;≈sh;潮———那種鄉味十足又滿是情趣的耍社火也快要開始了，公路邊高高的渠樑上，停放的車輛上，甚至一些平房上都已坐好了一排排、一片片數不清的觀賞人們。

三月三是家鄉老百姓自己的假日節日，是鄉情親情聯繫溝通其樂融融的日子，是信息交流相互激勵的日子，是新技藝新產品新科技展示亮相的日子，還是新一年宏圖大願宣誓奠基的日子，又是往歲成敗得失反省總結的日子，是幾百年來先祖們用鄉情用真情用熱情澆灌培育出來的好日子。當然，這個日子還是人們心中為神話裏賜福降瑞驅惡除邪的三霄娘娘設的祭奉之日。近幾年鄉里的一些有識之士文化之士借這個日子又連年成功舉辦了書畫展，給這個傳統的吉日新增添了精彩豐富的文化內涵。

逛一趟三月三會，我從內心裏一直感念着鄉什及家鄉一直熱心於這個古會的人們，感念着眾多讓古會與時俱進借古會傳播文化造福鄉里情傾鄉里的有識之士文化之士，願家鄉的三月三歲歲年年永遠温馨親切，生機盎然，被世世代代的鄉人所津津樂道。

三月三作文 篇3

廣西壯族以善於唱歌為著稱。農曆三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。

關於歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳説。一説，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由於封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，於是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月九年級唱歌致哀。

二説，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月九年級，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。後人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

這些傳説現已難於考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這説明當時的歌圩也很興盛。宋元以後，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情説愛的場所，並出現了拋繡球的遊戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子後，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人蔘加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍佈廣西各地。

歌圩節的這一天，家家户户做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍。附近的羣眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十裏的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峯山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

三月三作文 篇4

一場春兩杷自己的激情向大地傾吐以後，便停下了。

我帶着週末特有的一種輕鬆感，漫無目的地走上路邊的 土坡。柔和的春風拂過我的面頰，四周瀰漫着一種黃土高原特 有的泥土芳香和春雨濕潤的氣息。我貪婪地大口呼吸着香甜、 新鮮的空氣，一種清涼的快感滲透了全身。忽然，一雙手矇住 了我的眼晴。

“嘿嘿。”一聲憨厚、調皮的笑聲傳進了我的耳中，緊接着, 蒙在我眼睛上的手鬆開了，出現在面前的是一張瘦瘦的小黑臉!

“秀旦!”我脱口而出。

“洋學生在這兒做啥? ”秀旦兩隻靈活的眼睛充滿着笑。 “沒做啥。”我看見秀旦旁邊的小瓷盆和小刀不解地問，“你幹啥去?”“剜苜蓿芽去。”“剜苜蓿芽?”“喲，洋學生把這都忘了。 後天是三月三。‘三乃三，苜蓿芽芽纏攪團’。”秀旦連珠炮似地説。

“苜蓿芽，纏攪團。”我想起來了，全想起來了。記得上學以前，年年快到三月三，我和秀旦、山女、甜妹都去剜苜蓿芽。剜 回來用水一煮，放上調料，混在蕎麪裏纏着攪。我現在仍記着 它的香!

“咱們一塊去剜行嗎?”我不由得問秀旦。“咋不行!我是 專門來叫你的。”“太好了!”我拉着秀旦跑下土坡，到家裏拿了 一個小盆和一把小刀，興奮地和.秀旦向她家的苜蓿地走去。

先過一條岔道，秀旦放開嗓子喊：“山女，甜妹，你兩個死 鬼，咋不走?”“你才是死鬼，你答應喊我倆的。”從秀旦家隔壁 跑出了山女和甜妹，“喲，你也來了!今天沒去學校?”她倆見了我，眼裏放出異樣的光彩。“今天是星期六，下午放假。”我答 道。

我們一路上説説笑笑，很快到了苜蓿地，苜蓿已經長出嫩 嫩的芽。我們蹲在地上剜。秀旦用左手拽幾棵苜蓿芽，右手用 小刀從根部輕輕一剜，幾棵苜蓿芽便剜下來了。山女和甜妹也 剜得很快，我也不算落後。我們挑最嫩的剜，地裏一陣有節奏 的剜苜蓿芽聲。

“劉彥昌，哭的兩眼淚……”秀旦邊剜邊唱起了秦腔。“嘿， 咱秀旦長到18，一定能當戲娃子。”秀旦唱完，甜妹稱讚道： “啐，咱有那福。”秀旦紅了臉。“秀旦洗碗都唱秦臉。”山女笑着 説,我們都笑了，秀旦更不好意思了。

“一月裏來……”甜妹亮起圓潤的嗓子唱起了悠揚的《花兒》，她唱得確實好。“好!比歌唱家都唱得好!”我情不自禁地稱讚。“你笑話我做啥?咱能比人家收音機里人唱得好?”甜妹嗔怪地對我説。

山女不會唱，但她會講很多“古經”。她又給我們講起了那個離奇的“毛野人”的“古經”。

“你給咱們把學校教的洋歌唱一個吧，那才好聽哩!”秀旦挪到我身邊説。“我不會唱，”我抱歉地對她説。“不行，得唱。”“唱!”“我給你們唱‘三月三’吧。”我對他們説。“三月三，苜蓿芽芽……”我唱起了那首“三月三”的歌謠。“好聽!”“洋學生唱得到底是好。”我還沒唱完，她們就稱讚道。可我還在忘情地唱着。慢慢地，她們也和我一同唱起來：“三月三，苜蓿芽芽纏‘攪團’……”

不知不覺，我們各自的盆裏都裝滿了苜蓿芽，我們雙手託着盆往家走。“後天到我家吃‘攪團’。”秀旦對我説。“到我家吃。”“到我家。”“好，我都去吃。”我的鼻子有些發酸。

到了我家門口，山女喃喃地對我説：“下回放假，你教我們認幾個字，我們連自己的名字也不會寫。”我只是默默地點點頭。

一片淡淡的霞光披在她們的身上，我望着她們瘦削的背影，思緒萬千：秀旦，你自己難道願意穿那件總不下身的舊褂嗎?山女，你那雙帶憂鬱的眼睛，難道不是在表露對媽媽把你過早許配給人的不滿嗎?甜妹，你雖笑得甜，可你那粗糙的手證明你的生活不像你笑得那樣甜……你們表面很平靜，可心靈深處也這樣平靜嗎?

“三月三，苜蓿芽芽纏‘攪團’……”這首悠揚的歌謠彷彿從很遠的地方飄來。三月三，纏“攪團”，但願能纏出更香甜的“攪團”;但願能纏出秀旦、山女、甜妹的心聲;但願能纏出黃土高原女孩子的甜蜜生活。

三月三作文 篇5

每年農曆的'三月九年級是老昆明的一個小節日。在昆明有一種説法：“三月三，耍西山。”在這一天非常多昆明人都會去西山遊玩。不知從哪一年開始的，也不知經過了多少年，耍西山的傳統在昆明人的心裏已經是一個重要的節日了。

今年的清明節，恰逢昆明三月三——耍西山的節日。爸爸媽媽在這一天帶我去西山遊玩，也算是過一個小節，湊個熱鬧，增長一點見識。

一大早我們就乘車到了西山。今天的人真多啊！我看到許多人都在往西山趕，長長的人流看不到頭與尾，像一條長長的巨龍。人羣中有老的、少的、男的、女的，看樣子都是一家人出來遊玩。因為天氣熱，有的人戴着涼帽，有的人扇起了扇子，有的人打起了傘。一路上我看到了許多民俗表演：有唱花燈的，有雜技表演的，有民族歌舞表演的，還有耍猴的……在觀眾的笑聲與掌聲中顯得好熱鬧。這是一幅人與人之間多麼美麗與諧的風景畫呀！這一路上我們還逛了西山的龍門與華亭寺，玉蘭園，瞻仰了聶耳墓，欣賞了煙波浩渺的滇池……

這是一次難忘的出遊，讓我增長了非常多見識，期待來年的“三月三”我再去耍西山。

三月三作文 篇6

又是一年三月三，風箏飛滿天”這是二十五年前流行的由蘇紅演唱一首校園歌曲，它曾編織了多少粉紅色的童年夢，喚醒了多少人對童年的追憶。

今年又逢三月三，天上早已沒有了風箏，不知怎的現在的孩子竟然連飛的夢想都沒有了，也許是醉心於網絡，抑或還要補課，總之我為孩子們感到悲哀。可悲的童年，沒有選擇玩的自由，或許早戀比放風箏更富於刺激性。

昨天有七八年沒見面的表弟一家人回來了，真的好驚喜，身在市府工作的表弟穩健多了，由於各自工作的性質與環境不一樣，我們儘量避開談工作，於是更多的話題就是節日與童年。談到人們越來越重視清明掃墓，國家又把它定為法定假日，表弟説：對故去的人的追憶，這是人之常情。但人們更應着眼於對活着的長輩的關懷，人沒了在忙於憑弔，其實對故去的人已沒多大的意義”這時我不由想起《非誠勿擾2》中的李香山的人生告別會，雖然有悖於現實，但他終究詮釋了一些人生哲理，更加理性。

席間，父親拿出了收藏已有近十五年的老酒，父親不善飲酒，但看着我們哥幾個豪飲，臉上總是洋溢着微笑，我知道這正是老人的幸福，他喜歡熱鬧，也願意聽我們哥幾個的侃侃而談。

酒喝到酣處話自然就多了起來，説的較多的是童年的往事，説到玩耍、説到淘氣時。我感慨的對錶弟和弟弟説：“小時候我給你倆當了多年的領導，險些帶壞了你倆，還誤了學業。”表弟説：“其實那時候大多數的人的童年都是這麼過的。不淘氣的肯定也是有點問題，在我的記憶中童年的時光是最難忘的，也是最純真的”。其實我又何嘗不是那。

表弟一家要返城了，握手惜別時只感到彼此的手都好用力。

今年的三月三天上依然沒有風箏，

但我的心卻飛得好高好高。

往年的三月多風沙多陰霾，

今年卻多豔陽麗日，就像此時我的心情！

三月三作文 篇7

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

壯族人民每到“三月三”時，方圓數千裏的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭綵棚、擺歌台、拋綵球、則佳偶，別有風趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成羣，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌，”觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方的答應;彼此互相瞭解之後，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之後，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。

在歌圩上還有碰蛋的習俗：小夥子用手上的雞蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無綵鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

三月三作文 篇8

壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。以農曆三月九年級最為隆重。大的歌圩有萬人以上參加。被譽為歌仙的劉三姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂活動 ，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預祝五穀豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪製的眾多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有20xx多年曆史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。

壯族的婚姻，過去是父母包辦，但婚前戀愛自由。盛行不落夫家或“坐家”，現在有些地方仍有此俗。住房多數與當地漢族相同。部分地區居民住二層幹欄，樓上住人，樓下養畜堆物。近年來已有改變，實行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同，但還有許多地方仍保留着本民族服飾特點，且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過去多為自織的土布。過去有文身習俗，現已改變。飲食方面，喜吃醃製的酸食，以生魚片為佳餚。主食大米和玉米。年節時，用大米制成各種壯族婦女粉、糕。婦女有嚼檳榔的習俗。結婚送聘禮時，必贈檳榔。除祭祀祖先外，還有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太陽神等。唐宋以後佛教、道教先後傳入壯族地區。近代有傳教士到壯族城鎮建立、天主教教堂，但影響不大。