中元節為什麼要放孔明燈呢
放孔明燈是七月十五鬼節的一大習俗,孔明燈”又叫天燈,相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發明。那麼中元節為什麼要放孔明燈呢?下面跟小編一起去了解一下吧!
中元節為什麼要放孔明燈
每年的農曆七月十五,很多地區還有放孔明燈的習俗。在海南文昌、萬寧、儋州一帶的村莊裏,至今民間有扎孔明燈,放天燈的習俗。客家孔明燈客家風俗中有在元宵節前後飄飛“孔明燈”祈福的習俗,祈求上天保佑來年的日子幸福美滿,生活蒸蒸日上。
孔明燈又叫天燈,相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發明。當年,諸葛孔明被司馬懿圍困於陽平,無法派兵出城求救。孔明算準風向,製成會飄浮的紙燈籠,繫上求救的訊息,其後果然脱險,於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。
另一種説法是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子,因而得名。天燈又被稱為“祈福燈”或“平安燈”。 現代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心願,象徵豐收成功,幸福年年。
萬寧傳説中,每年農曆七月七年級,閻王爺把“鬼門關”打開,讓亡魂走出陰曹地府,來到人世間看看人間冷暖,享受親人的祭拜。15天的時間一到,也就是每年農曆七月十五這天,閻王爺會召所有的亡魂返回地府,七月十五也被稱作“鬼關門”日。當天,萬寧地區的羣眾會放飛文燈,用文燈的點點亮光,給返回地府的亡魂照亮道路。
鬼節這天放天燈也有兩個説法,其一是把自己家的小鬼用天燈放出去,把黴運帶走,帶的越遠越好,讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方,如果落下來,就要重新放飛出去。其二是説,家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界,鬼節這天放天燈,是為在陰間準備飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。
燃放“火燈”是件樂事,但在海南也是有禁忌的。“火燈”有“布袋鬼”之稱,燃放“火燈”等於送瘟神,等於送走一年來的倒黴事。放飛不成功,或是在誰家的屋子旁燒起來,誰家人就會不吉利。燃放“火燈”時,孕婦、產婦、寡婦要躲之避之等等。
陵水人對升空後掉落的天燈十分畏懼,認為是不祥的預兆。天燈掉落在誰家房頂,這家人不但要重新“送燈”,還要擺酒設宴,款待親朋好友,以“破財消災”。而萬寧等其他地方,目送天燈徐徐升空後,人們都在翹首以待,期待天燈能降落自家房頂,因為它代表着上天將賜來好運。
製作孔明燈的方法
製作孔明燈需要的工具和材料包括拷貝紙、裁紙刀、剪刀、尖嘴鉗、棉線、工業酒精、502膠水、細銅絲、棉花、竹條。
具體制作方法如下:先用裁紙刀將竹條削到厚薄3毫米以內,把竹條彎成一個圈,用棉線或502膠水固定;用薄紙剪成一定規格的紙片,將紙片拼成一個兩端鏤空、直徑約60釐米的球狀物;再剪一張圓形薄紙片,把球狀物上面的圓空口糊住,待幹後,把氣球吹脹(要保證糊成的氣球不能漏氣);在竹圈內交叉兩根互相垂直的細銅絲,並繫牢在竹圈上,再把竹圈牢牢粘在氣球下面洞的紙邊上;在銅絲上綁上棉花,浸上酒精,點燃後就可以放飛了。
特別提醒:孔明燈必須在無風的天氣和空曠的場地上放飛,否則不但不能飛上天,而且可能引起火災。另外,可以在孔明燈底部拴上線,既可以重複放飛,又能控制起飛高度和範圍,避免引起火災。
中元節的習俗
燒紙
節日中,漢族民間俗信行為中,最為突出的是燒紙。據迷信傳説,陽間的紙就是陰間的錢,人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張,到十字路口焚燒,目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨,它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了,至於為何燒紙當錢,漢族民間亦有一個滑稽的傳説。東漢蔡倫發明造紙術;其兄蔡莫,受嫂子慧孃的鼓動,找蔡倫學習造紙技術。可是,蔡莫賺錢心切,技術沒真正學到家便匆忙趕回家開張營業。結果,他造的紙質量太次,無人問滓。慧娘苦思冥想,心生一計。一日深夜,蔡莫放聲大哭,驚動四周鄰居。他説,慧娘因造紙的事,夫妻發生口角後,上吊身亡。第二天,即七月十五日,蔡莫假作悲傷痛悔,邊號啕哭泣,邊將紙點火焚燒。眾人正在勸慰,忽見慧娘甦醒過來。她告訴眾人,之所以能夠死而復生,是因為閻王接到了蔡莫送去的錢,才將其放歸人世的。陽間拿銅當錢,陰間是拿紙當作錢。大家信以為真,皆紛紛掏錢,將蔡莫的存紙搶購一空,好給祖先燒紙送錢用。中元節燒紙的習俗就是由此而產生。
放小船
按照滿族的習俗,七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收穫。屆時,身處異鄉的同胞將緬懷親人、思念家鄉的心願付諸順流而下的小船,以示寄託。現我國廣州地區滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船,內書“直上長白”等語的'習俗。有的地方則舉行划船比賽,慶祝節日。
跳天燈
廣西天等一帶在中元節有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅逐疫鬼之類的迷信活動,現已逐漸發展成為一種民間體育活動。
跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行,72個小碗裝上豆油,分別排成9行,按前後左右相距0.8一l米的距離置燈並點燃,跳燈的人頭戴面具,手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器,亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚,按節奏有規律地在每行燈中穿來跳去,到行角轉彎處,每人都要做一些亮相的跳步轉彎動作,並吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面,宛如長龍在星光中舞動。
孟蘭盆會
為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。每年七月十五中元節這一天,僧尼舉行孟蘭盆會,誦經施食,宣稱可以使施主今生父母和七世父母得以度脱節厄。這與我國崇尚孝道的倫理傳統相符,因而為我國曆代帝王所提倡。南北朝梁武帝時代,開始大興孟蘭盆法會,以報答父母祖先恩德。
清時孟蘭盆節極為興盛。在《帝京歲時紀勝·中元》中記載:“庵觀寺設盂蘭會,傳為目蓮僧救母日也。街巷搭高台、鬼王棚座,看演經文,施放焰口,以濟孤魂。錦紙札糊法船,長至七八十尺者,臨池焚化。點燃河謂以慈船普渡,如清明儀,舁(yu,共同抬東西〕請都城煌像出巡,祭厲鬼。都中小兒亦於是夕執長柄荷葉,燃燭於內,青光熒熒,如磷火然。
又以青篙縛香燼數百,燃為星星燈。鏤瓜皮,掏蓮蓬,俱可為燈,各具一質。結伴呼羣,遨遊於天街經壇燈月之下,名斗燈會,更盡乃歸。”雖是宗教活動但已充滿民間娛樂氣氛。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”。每年農曆七月十五日晚上,人們做燈放人水中,傳説可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字,對這種習俗作了最好的解釋:“七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼,不得託生,纏綿在地獄裏非常苦,想託生,又找不着路。這一天若是有個死鬼託着一盞河燈,就得託生。”放燈時用一塊木板鑽孔,上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠,其燈型多為蓮花燈,其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶,會在燈中放置銀元,漁船爭相攫取,獲得者可以“一年大順”。
放河燈,中元節和七月的最後一天都有。《金陵歲時記》中稱:“中元金陵人家,延僧舟次誦經,剪五色紙為荷花燈,沿水放之,俗稱齋河孤。”《熙朝樂事》中説:“僧家建盂蘭盆會,放燈於西湖及塔上湖中,謂之照冥。”另外,還有《北京歲華記》中的水燈,都是稱呼不同但燈的實質一樣,都含有消除災禍之意。吳江地區中元節放水燈,先由主持者向各家募捐,然後在七月十五僱數十艘船隻,夜間在河中游行,船上都扎彩懸燈。有請僧誦經的,有供奉佛像的,另外有數艘船隻,僱請多人在船上奏樂,最後面的船,專門將五彩紙折成燈,點火後放到河面上,紅白相間,頗為壯觀。
至於河燈的製作,極其簡單。用三寸長寬的正方形厚紙做燈底,另用蘆柴一根,長約三寸,中間穿一個眼,裝竹籤,釘在燈底,再用紅白紙折成四方形,把燈底四面糊好,中間置放油紙捻,就製作成功。也有的人用各種顏色的紙,剪成荷花瓣的形狀,糊到碗口上,中間用油脂點火,叫作地藏燭。
放焰口
佛教中形容餓鬼渴望食物,口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自樑代起,我國民間在中元節舉辦設齋、供僧、布田、放焰口等活動。當天,人們先在街口村前搭起法師座和施孤台,並在法師座前供着地藏王菩薩,相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米,施孤台上立着三塊靈牌和招魂蟠。正午已過,人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品等擺到施孤台上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗,上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。眾僧誦唸各種渴語和真言,然後施食,把面桃子和大米撒向四方,重複三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上,家家户户還要在自家門口焚香,把香插在地上,因其象徵着五穀豐登,所以插得越多越好。
中元節禁忌
1、牀頭掛風鈴
風鈴的聲音很特別,很多人都喜歡,而貴兄弟同樣喜歡這樣的聲音。傳説如果在牀頭掛風鈴的話,很容易招來好兄弟,而順道的,他看到熟睡的你會做出些什麼來都是情不自禁。
2、勿夜遊
八字輕的人在鬼節這一天千萬不要夜遊,因為這一天鬼門關大開,幽魂孤鬼都出來遊蕩,如果讓他看到了陰氣沉重的你,説不定會把你誤認為是同伴,將你邀請回家做客。
3、勿在非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,在鬼節這一天大多數人們都會提前為路過的好兄弟燒些紙錢,然後等到隔天再來收拾殘局。因此,燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟,通常都會同意時間同一地點,千萬不可以在非特定場合時間燒冥紙。
4、勿偷吃祭品
在鬼節這一天人們會為鬼兄弟準備一些祭品,因此這些是屬於好兄弟的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運。
5、勿晚上曬衣服
在鬼節當天晚上最好不要在外面晾衣服,因為當好兄弟覺得你的衣服好看,他就會借去穿,順便在衣服上留下他的味道。
6、勿喊名字
如果不得已在鬼節當天晚上還在外面的朋友要小心了,夜遊的時候千萬不要叫出名字,儘量都以代號相稱,以免被好兄弟記住你的名字。
7、勿游泳
鬼節這一天忌下水,此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的遊戲,一不小心,命就被抬走了。
8、勿亂看
俗話説人不犯鬼鬼不犯人,他們難得出來一趟自然是興奮異常的。好兄弟喜歡躲起來嚇人,萬一亂看被嚇到了,就是他們入侵你最好的時候。
9、榕樹放在家門口
在八卦靈異學中,榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家裏坐坐,最好不要再家門口擺放榕樹。
10、勿熬夜
人氣最虛的時候是在深夜,鬼氣最旺的時候也是在深夜,尤其是在中元節這一天。
中元節燒紙什麼時候燒最好
一般晚上9點以後,12點之前
中元節燒紙時間一定要選在天黑透時再去,一般是晚上9點以後,12點之前。
燒紙錢是鬼節期間最為隆重的祭祀活動,根據地域的不同,燒紙錢的時間各有不同,有的地區會提前燒紙錢,在七月十四這天燒。但一般來説,七月十五晚上的燒紙錢活動最為隆重。
傳説七月十五晚上子時,閻王爺就要把鬼門關上,因此那些孤魂野鬼們就會趁機搗亂,人們為了防山神野“鬼”入屋,家家户户在屋裏屋外燒紙錢,點上香和蠟紙將自家房屋圍住,小孩晚上不得出門,以防亂中被野鬼抓走。
中元節燒包袱有什麼講究
1、不同的輩分,稱呼亦有不同,一般上溯四代,即先考、祖考、曾祖考、高祖考,以示“慎忠追遠”。
2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨着改變,相對應的分別是:子、孫、曾孫、高孫。
3、袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字,以表示封口,不得隨意拆看。
4、捲上一卷錢紙,用白紙包好,寫上“挑夫專用”。“挑夫”即陰間的“郵遞員”,如果沒有挑夫,冥錢是無法送到的。
中元節的由來
古人於中元節放河燈,道士建醮祈禱,乃是中國傳統民俗,佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋,道教強調孝道;佛教則着重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
中元節的源頭,應與中國古代流行的土地祭祖有關。據説天官生日在正月十五日,稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱為下元節。其主要職責是為人間解厄。
中元節,在農曆七月十五日,俗稱七月半。傳説該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個兒是以祀鬼為中心的節日,成了中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一説:“中元前一日,即買練葉,享祀時鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟,講究孝道的中國人,例要向先祖報告,並且請老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。
傳説地宮掌管地獄之門,中元節這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節,所以民間要設道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們早日安息。在法事中,他們不單隻超度亡魂,而且更為無主孤魂和那些為國捐軀,戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購買祭品之用。
按佛教典故,關於“盂蘭節”的起源,有着以下一個典故:相傳佛祖牟尼在世時,收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由於目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。目連看了後覺得很心痛,於是就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境後非常心痛,就將這個情況告訴牟尼,佛祖教訓他説,他的母親在世時,種下了不少的罪孽,所以死後就墮入餓鬼道中,萬劫不復,這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,於是目連就聯同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。後來,這個傳説一直流傳後世,逐漸形成一種民間習俗,每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間,久而久之,就形成了鬼節的風俗。
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