吊屈原賦

誼為長沙王太傅，既以謫去[2]，意不自得。及渡湘水[3]，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦 [4]。其終篇曰：“已矣哉!國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死[5]。誼追傷之，因自喻[6]。其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長沙[7]。側聞屈原兮[8]，自沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先生[9]。遭世罔極兮，乃殞厥身[10]。嗚呼哀哉!逢時不祥[11]。鸞風伏竄兮，鴟梟翱翔[12]。闒茸尊顯兮，讒諛得志[13]。賢聖逆曳兮，方正倒植[14]。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉[15]；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛[16]。吁嗟默默，生之無故兮[17]。斡棄周鼎，寶康瓠兮[18]。騰駕罷牛，驂蹇驢兮[19]。驥垂兩耳，服鹽車兮[20]。章甫薦履，漸不可久兮[21]。嗟苦先生，獨離此咎兮[22]。訊曰[23]：已矣[24]!國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語[25]?鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去[26]。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍[27]。偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾[28]?所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可系而羈兮，豈雲異夫犬羊[29]?般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也[30]。歷九州而相其君兮，何必懷此都也[31]?鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之[32]。見細德之險徵兮，遙曾擊而去之[33]。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚[34]?橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻[35]。

[ 註釋 ]

[1]此賦是賈誼赴長沙王太傅任途中，經過湘水時所作。屈原自沉於湘水支流汨羅江，賈誼觸景生情，作此憑弔屈原同時亦以自傷。

[2]長沙王：指西漢長沙王吳芮的玄孫吳差。大傅：官名，對諸侯王行監護之責。謫：貶官。

[3]湘水：在今湖南境內，注入洞庭湖。賈誼由京都長安赴長沙必渡湘水。

[4]《離騷》賦：楚辭既稱辭也稱賦。

[5]汨羅：水名，湘水支流，在今湖南嶽陽市境內。

[6]因自喻：藉以自比。

[7]恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，這裏是謙詞。

[8]側聞：謙詞，説不是正面聽到，尊敬的説法。

[9]造：到。託：同“託”寄託。先生：指屈原，古人單稱先生而不稱名，表示尊敬。

[10]罔極：沒有準則。殞(yǔn)：歿，死亡。厥：其，指屈原。

[11]不祥：不幸。

[12]伏竄：潛伏，躲藏。鴟梟：貓頭鷹一類的鳥，古人認為是不吉祥的鳥，此喻小人。翱翔：比喻得志升遷。

[13]闒(tà)：小門。茸：小草。

[14]逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本應居高位反居下位。

[15]隨：卞隨，商代的賢士。夷：伯夷。二者都是古賢人的代表。溷(hún)：混濁。跖：春秋時魯國人，傳説他是大盜。蹻(jué)：莊蹻，戰國時楚國將領，莊蹻接受楚頃襄王之命開闢雲南，後來退路被秦國斬斷，他回不來就在雲南做了王，客觀上背叛了楚國。傳説中這兩個人成為“壞人”的代表。

[16]莫邪[yé]：古代寶劍名。鉛刀：軟而鈍的刀。銛(xiān)：鋒利。

[17]默默：不得志的樣子。生：指屈原。無故：《文遜注謂“無故遇此禍也”。

[18]斡(wò)：旋轉。斡棄：拋棄。周鼎：比喻棟樑之材。康瓠(hù)：瓦罐，比喻庸才。

[19]騰駕：駕馭。罷(pí)：.疲憊。驂：古代四馬駕一車，中間的`兩匹叫服，兩邊的叫驂。蹇：跛腳。

[20]服：駕。《戰國策·楚策》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，中阪纖延，負轅不能上。” 驥是駿馬，用駿馬來拉鹽車，比喻糟蹋有才能的人。

[21]章甫：古代的一種禮帽。薦：墊。履：鞋。章甫薦履：用禮貌來墊鞋子。漸：逐漸，這裏指時間短暫。

[22]離：通“罹”，遭遇。咎：災禍。

[23]訊曰：告曰。相當於《楚辭》的“亂曰”。

[24]巳矣：“算了吧”之意。

[25]壹鬱：同“抑鬱”。

[26]漂漂：同“飄飄”，飛翔貌。高逝：飛得高高的。自引：自己升高。

[27]襲：效法。九淵：九重淵，深淵。沕(mì)：深潛的樣子。

[28]偭(miǎn)：面向。蟂獺(xiāotǎ)：水獺一類的動物。從：跟隨。蝦(há)：蛤-螅蛭：水蛭，螞蟥一類。螾：同“蚓”，蚯蚓。這兩句是説面向蟂獺一類動物隱居，不與蛤-螈水蛭、蚯蚓一類小蟲為伍。

[29]系: 用繩系祝羈：用絡頭絡祝這兩句的意思是能夠停留的地方就停留，就象犬、羊哪樣。

[30]般：久。紛紛：亂紛紛的樣子。尤：禍患。夫子：指屈原。意思是説屈原自己該走不走，長久停留在那亂紛紛的地方，怎麼不會遭禍呢。

[31]歷：走遍。相：考察。此都：指楚國都城郢。這是賈誼為屈原提的建議，要他到處走一走，看到有賢君才停下來幫助他。

[32]千仞：極言其高。仞，七尺為一仞。覽：看到。德輝：指君主道德的光輝。

[33]細德：細末之德，指品德低下的國君。險徵：危險的徵兆。曾擊：高翔。曾，高飛的樣子。去：離開。

[34]污瀆：污水溝。

[35]鱣(zhān)：鱘一類的大魚。鯨:鯨魚。固：本來。《莊子·庚桑楚》：“吞舟之魚，碭而失水，則螻蟻苦之。”

[ 古今點評 ]

1.乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得，乃度湘水，為賦以吊屈原。 (司馬遷《史記·屈原賈誼列傳》)

2.賈生浮湘，發憤吊屈，體同而事核，辭清而理哀，蓋首出之作也。 (劉勰《文心雕龍·哀弔》)

3.觀其過湘，為賦以吊屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。其後卒以良傷哭泣至於死絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，安知終不復用也?不知默默以使其變而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量小，才有餘而識不足也。 (蘇軾《賈誼論》)

4.蘇子瞻謂“賈生志大而量小，才有餘而識不足”，是不然，且未詳考賈生之事實也。高漢之初，承秦敝，土宇雖定，而先王之禮樂、法制所以維社稷安人民者，悉敬且未當。……及生遷長沙，卑濕自以壽不得長，乃過湘為賦吊屈原以至其惓惓不忘君國之意，而故為反詞以自解其傷悼之懷，又為《鵬烏賦》以自廣。觀其言，殆非達天安命者不能為也，而可謂其不善處窮者邪?……嗟乎!世多稱賈生之才，而餘以為賈生之識，足以見微而知著，其志在防微杜漸，為天下籌長治久安之策。 (方宗識《賈生論》)

5.人皆以原為楚宗室，義不可去，謂誼不知原之心。然《離騷》、《遠遊》諸篇，原曾自述其志，誼所素聞。第以負長才而不見用，偏值天下一家之世，恨不能如原之時，列國分域，可以任其所適。此意不敢明言，聊借古人以自寄耳。非以此責原也。與東方曼倩《答客難》同義。從來未經拈破。 (林雲銘《古文析義》)

6.《吊屈原賦》在體制上雖上承《九章》，但前一段連用許多排比句，第二段多用反詰句和感歎句，形成一種鋪張揚厲的風格，同他的名文《過秦論》相似，具有戰國策士説辭那種雄辯的餘鳳。 (馬極高《賦史》)