炎帝的故事

《國語·晉語》四説：“昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”按照這個説法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來的。黃、炎兩族最初居住在今陝北的黃土高原上，後來逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以後，沿着中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順着渭水和黃河兩岸發展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們在遷徙過程中曾與所遷地區的土著部落發生過鬥爭，《史記·五帝本紀》説黃帝族曾經“北逐葷粥”，《逸周書·嘗麥》説炎帝族和原居於魯、豫一帶的蚩尤族發生激烈衝突，並被蚩尤族打敗。黃帝族應炎帝族的請求而與蚩尤族展開了曠日持久的戰爭。《山海經·大荒北經》説：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”蚩尤族曾和少昊族關係密切，所以黃帝族亦和處於東方的太昊、少昊兩族作戰，並贏得勝利。

黃帝族打敗蚩尤族以後，和太昊、少昊兩族修好關係，在中原地區擴大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭奪在各個部落間的主導地位，於是黃帝便“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野”①。阪泉之戰先後進行了三次，炎帝族戰敗並歸服了黃帝。此後，黃帝族與炎帝族聯合，在我國廣大的中原地區佔據了主導地位，影響日益廣泛。

新石器時代後期，黃帝族的影響更加擴大。戰國、秦、漢期間，人們對黃帝族的發展情況進行歸納整理，司馬遷根據古代文獻記載，在《史記·五帝本紀》裏敍述了這樣一個系統：我國上古時代，人名、族名和地名常常合而為一。上面這個系統裏的名稱絕大多數都不應當視為某一個人的名字，而應當作為族名來認識。相傳黃帝25子，實即由黃帝族繁衍出來的25個氏族。我國古代文獻裏，幾乎眾口一辭地盛讚黃帝的巨大影響，很可能在那個時代已經形成了以黃帝族為核心的部落聯盟。在我國上古時代的'歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱為五帝，是最有影響的部落聯盟首領。

炎帝傳奇故事——天堂·獅子狗和谷種

在湘東地區，獅子狗為炎帝盜谷種的故事幾乎家喻户曉。相傳，炎帝長大以後，看到人們天天上山採野果、打野獸，過着吃了上頓沒下頓的困苦日子，心中十分難過。他日思夜想，要找到一種能收藏、能種植的可食之物。有一天，他夢見天堂栽着一種稱為“稻”，籽實叫“谷”的植物，可吃、可藏、可種，這正是炎帝要找的食物。但是天堂在哪裏呢?怎樣才能把谷種搞回來呢?炎帝犯了難。

第二天，他發現獅子狗在自己身邊轉來轉去，神情很是不安，像有什麼話要説。炎帝便對獅子狗説，你知道我要去天堂找谷種嗎?獅子狗叫了兩聲，點了點頭。炎帝又説，你知道天堂在哪裏嗎?獅子狗又叫了兩聲，點了點頭。炎帝大喜，忙説，你能為我去取回谷種嗎?獅子狗沒等炎帝説玩，就飛也似地跑出去了。

獅子狗不停地奔跑，跑了一天一夜，終於來到天堂，果然見到一塊曬穀坪裏，攤着金光閃閃的稻穀。在不遠的地方，站着幾個凶神惡煞的天神把守着。獅子狗在一旁琢磨着：曬坪的穀子不多，向他們要是不會給的，只有盜。但怎樣才能盜到谷種呢?偶然間，它發現旁邊有個池塘，於是，就悄悄地下到池塘裏洗了個澡，把渾身的毛泡得水淋淋的，然後，冷不防地竄到曬穀坪的穀子上，打了個滾子，把稻穀全都沾在身上，急忙往回跑。獅子狗這一跑，給守谷的天神發現了，天神大吼一聲，便窮追不捨。天神趕不上獅子狗，於是急中生智，在獅子狗的前方用手一畫，隨即變出一條大河。獅子狗慌忙中無路可走，便跳下大河游過去了。

獅子狗回到家中，將身子抖了抖，水珠四濺，就是沒有穀子，急得汪汪亂叫。炎帝一看，就知道獅子狗用身子沾回了穀子，但是穀子又給河水沖走了。他細心地在獅子狗身上尋找，終於在高高翹起的尾巴上找到了幾粒谷種。原來獅子狗過河的時候，尾巴翹在水面上，穀粒沒有被水沖掉。

炎帝把這幾粒穀子播種到地裏，長出了稻禾，結出了穀子。經過反覆栽培，稻穀越種越多，後來成為人們的主要食物來源。人們為酬謝獅子狗盜谷種的功勞，所以每當過“嘗新節”，首先祭祀炎帝，然後給獅子狗一碗新米飯，一塊粉蒸肉吃，最後才是自己“嘗新”。在給獅子狗吃肉和飯的時候，還要觀察，如果獅子狗先吃飯，就是暗示今年的米價高;先吃肉，則暗示今年養豬合算。

傳説中的“天堂”，今為天堂村，在炎帝陵東南50裏處。據傳，那裏的谷種被獅子狗盜去以後，天神不準那裏種稻谷了。炎帝知道以的，就教那裏的先民種茶。天堂村出產的茶葉名“天堂茶”，品味極佳，清代曾為皇帝御用貢品，其中，“神農劍茶”在海內外享有盛譽。 炎帝則是傳説中原始社會晚期姜姓部落的首領，號烈山氏(厲山氏)。原居姜水，遷入中原，發展了農業(一説炎帝即神農氏)。後為黃帝部落打敗，與黃帝等部落聯合成為部族。因而與黃帝並稱為"炎黃"一同被尊為中華民族的祖先。因此，我們常稱自己為炎黃子孫。