回到原點作文

回到原點作文1

只顧低頭向前，我迷了路。回首來時路的每一步，都走得好倉促。

回首，望中國文化，回到原點。

他一個人，一間茅屋，一園愛菊。一碗清酒。回到心靈之原點，這是陶淵明的選擇。他不要寶玉財富，他獨愛滿院菊色；他不要名利雙收，他唯戀與南山相伴。便提筆一揮“菜菊東籬下，悠然見南山。”他愛無世俗喧囂的一方淨土，他戀在那裏每天“看庭前花開花落，望天地雲捲雲舒”的悠閒。陶淵明回到原點，不是怯懦，是看破紅塵後的返璞歸真。

如今，有多少人沉溺於燈紅酒綠的城市，有多少人被金錢模糊了雙眼。他們每天勞累奔波，穿梭於各個城市之間，只為了再賺一些錢去機械化地買車買房。有人説，不是為了錢，為了情。而情比錢堅，何必如此？兩個人有情，就會幸福。何必盲目效仿？不是有房才可以幸福，不是有錢就能夠幸福。讓我們追溯根本，放平心態，正確看待金錢，回到心靈的原點。選擇自己的選擇。

再望李太白。“天上謫仙人”的直爽豪氣，如此狂傲。自稱“天子呼來不上朝”，等級制度森嚴的朝廷又怎能容得如此狂傲之人，他遠離朝廷，浪跡天涯。放棄官場而擁有本真，仍會有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪氣。遠離官場中心，回到心靈的原點。心中狂氣長存，使人聽到“天生我材必有用，千金散盡還復來。”的最強音。回到心靈原點，不消磨傲骨，回到心靈原點，不為權力鬥爭。

駐足，回顧歷史。愛唐詩之神韻，愛唐人之瀟灑。回顧文化，讓我們回到心靈原點。遠離機械化，過於物質化的生活，去創造自己美好的未來。在現代化的如今，權力，金錢與貪婪讓人們忘記了原點與本真，忘記了唐詩之中唐人的智慧。忘記了陶淵明看破紅塵後的返璞歸真，忘記了李太白遠離官場後的愜意，回到心靈的原點，領悟心靈的真諦。唐人有回到原點的智慧和勇氣，而如今多少人忘卻了迴歸本真，忘卻了自己內心真正想要的生活。望唐代盛世，歸本真之心。

終於抬起頭來，找到未來的路。回到原點，愛我中華之文化，迴歸我本真。願再回首來

時路的每一步，發覺走得好幸福。

回到原點作文2

放下一切世俗，（包括成績、因為我現在已經沒有辦法繼續我的學業了）讓心情回到原點。

三天之內2次被救護車送往醫院搶救，很怕。第一次暈倒好像是在走廊吧，之後就什麼也不記得了。醒來的時候已經在醫院了，大概是打了鎮定劑的緣故吧，我很努力的想要睜開眼睛，看一看外面的世界，我怕我以後就再也看不到了。我很天真吧。點滴打完已經00：45分了。我從急救病房轉到觀察室，爸爸買了很多東西給我吃，可是我什麼都吃不下，我根本連嘴巴都張不開。第二天我執意要出院，醫生沒辦法，只好讓爸爸簽下責任書，讓我去學校。跌跌撞撞進了教師，我貌似聽見徐長浩在誇我誒，可是那一刻，我怎麼也笑不出來。之後我覺得身體還好，我知道我對同學是有一點偽裝，我必須裝的很開心，這樣我才可以繼續待在7班，繼續和他們在一起。我真的恨恨恨很很很很想和他們在一起。7班一直在上演一部叫做幸福的電影，而我就是那場電影的觀眾。就算是觀眾也好，我願意當。至少那樣我還可以看到幸福。離開你們我就真的連幸福的影子都看不到了。沒想到才平靜的過了一天，我就又被送去搶救。這一次是急救轉搶救，又是鎮定劑，我只記得身上插滿了恨恨恨恨多的管子，呼吸機、氧氣罩、心電圖……那一刻，真的感覺離死亡好近。後來聽爸爸説，王老師一直陪着我，而且我一直在説7班、一直説7班每一個人的好，説我離不開7班。不可思議，我竟然那麼那麼的依賴7班，我居然那麼那麼的曖7班的每一個人。

原來我是真的那麼的在乎同學對我的看法，以至於發展到今天這種局面我現在真的好想7班、好想去學校和你們一起上課。

爸爸問我恨不恨金夢佳、我無語。她毀了我的一生，我的未來已經沒有高中、沒有大學了。我這樣子，已經沒有辦法參加大學聯考了。我那麼那麼的相信她、我那麼那麼努力的維護我們之間的友誼。可是她卻一直在騙我。我沒想到我最曖的人傷我傷的那麼深。我這樣，她居然沒有一點點內疚。我不知道該恨她還是不該恨她，我的一生就這樣子被毀了。她跟我道歉、説要我原諒她。我覺得她很可笑，那我的未來呢、那我的家呢？要怎麼辦？道歉就可以彌補你犯下的錯嗎？火災、2次車禍、中風……現在我又這樣。我們這個家已經再也承受不住任何打擊了。我是他們唯一的希望了，可是我卻再也沒有辦法大學聯考了，你有考慮過他們嗎？媽媽説會去告你、我説不用，告你又能挽回什麼，這隻會讓我更痛苦。為什麼你會變成這樣？為什麼……現在你應該滿足了吧。

回到原點作文3

首先，“原點”處於數軸的基點，象徵着事物的出發點、根本點，象徵着事物的初始狀態、原生狀態。

其次，“原點”處於座標的中心，有點像天秤平衡下來以後不偏不倚的指針所指向的“零”刻度，象徵着事物的對稱點、平衡點，象徵着事物的均衡狀態、中庸狀態。

再次，我們往往利用“原點”建立三維的座標系，然後根據研究對象的有關數據在座標系裏描畫出直觀的圖像，以便從多個維度對它進行定量定性的分析，從中解答疑難，發現問題，找尋規律，探求本質。這對我們研究事業的是非和得失來説，是一個行之有效的科學手段。

用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統和必要的軟件後便可以運行了，這就是它的“原點”。在其使用過程中，要下載驅程，儲存文件；用久了，還會出現漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優化或更新軟件，還原或重裝系統，甚至對電腦硬盤進行格式化：這就是所謂的“回到原點”。其目的無非是讓電腦恢復到初始狀態或者安全狀態，卸下包袱，輕裝上陣。

自然、人類和社會這個綜合系統也會出現類似於電腦的種種問題，也必須“回到原點”，不過，電腦只能被動地“回到原點”，人類則既可被動消極地“回到原點”，也可能動自覺地“回到原點”。另外，讓電腦“回到原點”輕而易舉、簡單快捷，並且可以完全徹底；而讓自然、人類和社會“回到原點”則曲折艱難、複雜漫長，並且無法完全徹底。

辯證唯物論告訴我們，事物的變化發展必須遵循“否定之否定規律”。意思是説，任何事物的運動都是在更高的階段上重複舊的階段的某些特徵，對原點既有所繼承又有所變革，由此構成事物從低級到高級、從簡單到複雜的週期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程。“回到原點”就是這種規律和過程的體現。

“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多麼聖潔，多麼單純。可惜人絕不可能鑽回到媽媽的子宮裏，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回覆到那亙古邈遠的象徵着出發點、原生態的“原點”上去。然而，我們可以追求自然的生態平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩定。

只要我們給自然、人類和社會這台“龐大的電腦”安裝“防火牆和殺毒軟件”，以增強它識別排查、抵禦滅殺“病毒”的能力，並把它們放到“防火牆和殺毒軟件”這個“多維度的座標系”裏定期“掃描”，並且及時“綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒”，它就能保持或恢復“原點”上某些初始狀態和基本功能，重新穩定下來，得以正常運轉而不死機。這亟需眼光、勇氣、決心、魄力和鬥志。

早些年，我們發展經濟以高能耗、高污染為代價，片面追求GDP，現在退耕還田、退牧還林、退田還湖，講求生態平衡、節能減排，不斷治污，追求資源的合理配置，以實現可持續的科學發展戰略，就是“還原”。過去提倡“讓一部分人先富起來”，以致貧富懸殊了。現在以民為本，建設社會主義新農村，推行社會保障制度，普及全民的醫療保險，蓋廉租房、經適房，就是為了社會公平和諧，這也是“回到原點”。如今的懲治腐敗、掃黃打黑等，同樣是“回到原點”。

雖説“覆水難收”，“曾經滄海難為水”。可是，蘇軾卻曾喟歎説“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”他似乎在提醒我們，人還是可以“回到原點”的。人如此，自然和社會也如此，必須如此。

回到原點作文4

“原點”本是數學術語，指數軸的正半軸和負半軸的接點，或指直角座標系裏橫軸和縱軸的交點。由此，“原點”可被視為數軸的基點和座標的中心。

我們不妨把“原點”這個數學術語沿用到自然、人類和社會這幾個範疇中去，從而賦予它一定的象徵意義。

從“原點”處於數軸的基點來看，它象徵着事物的出發點、根本點，象徵着事物的初始狀態、原生狀態。對自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對人類而言，“原點”就是精子和卵子結合為人的胚胎細胞的一霎時；對社會而言，“原點”就是部分古猿進化為人類，並以某種關係組合起來以便共同的勞動生活、生存繁衍的一剎那。

從“原點”處於座標的中心來看，它象徵着事物的對稱點、平衡點，象徵着事物的均等狀態、中庸狀態。這有點像天秤在兩邊的秤盤平衡穩定下來以後指針不偏不倚地指向“零”的情形。

用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統和必要的軟件後便可以運行了，這就是它的“原點”。在其使用過程中，要下載驅程，儲存文件；用久了，還會出現漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優化或更新軟件，還原或重裝系統，甚至對電腦硬盤進行格式化。這就是所謂的“回到原點”，其目的無非是讓電腦恢復到初始狀態或者正常狀態，卸下包袱，輕裝上陣。

自然、人類和社會的系統也會出現漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會遭受攻擊，運行緩慢甚至死機，也必須“回到原點”，即亦必須進行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優化、更新、還原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過，讓電腦“回到原點”輕而易舉、簡單快捷，並且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會“回到原點”則曲折艱難、複雜漫長，並且無法完全徹底。

辯證唯物論告訴我們，事物的變化發展必須遵循“否定之否定規律”。意思是説，任何事物的運動都是在更高的階段上重複舊的階段的某些特徵，對原點既有所繼承又有所變革，由此構成事物從低級到高級、從簡單到複雜的週期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程。“回到原點”就是這種規律和過程的體現。

“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多麼聖潔，多麼單純。可惜人絕不可能鑽回到媽媽的子宮裏，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回覆到那亙古邈遠的象徵着出發點、原生態的“原點”上去。然而，我們可以追求自然的生態平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩定。

電腦是被動地“回到原點”，人類則既可以被動消極地“回到原點”，也可以能動自覺地“回到原點”。

只要我們給自然、人類和社會這台“龐大的電腦”安裝防火牆和殺毒軟件，以增強它識別排查、抵禦消滅病毒的能力，並且及時綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復“原點”上某些初始狀態和基本功能，重新穩定下來，就能正常運轉而不死機。這需要眼光、勇氣、決心、魄力和鬥志。

早些年，我們以高能耗、高污染為代價，片面追求GDP，現在退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態平衡、節能減排，不斷治理污染，追求資源的合理配置，以實現可持續的科學發展戰略，就是“還原”。

過去提倡“讓一部分人先富起來”，以致貧富懸殊了。現在以民為本，建設社會主義新農村，推行社會保障制度，普及全民的醫療保險，蓋廉租房、經適房，就是為了社會公平和諧，這也是“回到原點”。

雖説“覆水難收”，“曾經滄海難為水”。可是，蘇軾卻曾喟歎説“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”他似乎在提醒我們，人還是可以在精神上追求時光倒流、返老還童、“回到原點”的。人如此，自然和社會也如此，必須如此。

回到原點作文5

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏着青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某户人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前温和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出“喵”的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閒與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。

趟櫳門後，原本掩着的木門已敞開。藉着屋內微弱的光線，我看見頭髮花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接着一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪着爺爺的衣角“爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑着起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地説着：“哦，球球去哪兒啦！在這裏嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的'爺爺也曾這麼抱着我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載着來自親人的無數關懷，西關人特有的温情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻衝擊着我的視覺膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷範圍，也就是説：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是讓我感受人間温暖的最初的開始。這裏的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這裏拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點作文6

精健日月，星辰度理，陰陽五行，周而復始。——題記

從原點出發

我們從落地起，慾望就充斥在腦子裏。對物質的、對精神的，我們貪心地渴望更多。連父母也希望我們得到的更多，無論是名還是利。在我們瘋狂地追逐名利的時候，你會奇怪地發現周圍不是鄙夷的目光，而是讚許的聲音。“志向遠大，一定會成為有為之人！”“這孩子真不是普通人！”得到了認同，我們就更瘋狂地去追逐了。瘋狂到可以忽略人性，泯滅良心，哪怕是苟且之事也會厚着臉皮去做。所謂的有為是指買官？是指搜刮民脂民膏？是指外表光鮮亮麗背地裏放蕩不堪？孩提的我們雖然有着各種慾望，但起碼我們是純淨的，受到社會泥潭的污染，能做到出淤泥而不染的卻實是少之又少。

回到原點

這個世界終究不是我們的歸宿，我們來到這裏，遲早也是要離開這裏，回到原點。於是乎，在離開原點的路上做的那些事是為了什麼？名利皆為浮雲，你是帶不走的。在人生路上走的這一遭，也算是白走了，因為沒有懷着感恩之心回報養育過我們的這個世界，而是不斷地污染她，這跟把含辛茹苦把我們拉扯大的父母吊起來打有什麼實質區別？落花且知化為春泥更護花，我們為這個世界留下了什麼？又是帶着什麼回到原點？

君子有所為，有所不為

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物；隨風巽，君子以申命行事；漸雷震，君子以恐懼修省；善如水，君子以作事謀始；火同人，君子以類族辨物；步澤履，君子以辨民安志；艮山謙，君子以裒多益寡。”我們沒辦法決定自己的出生時間，沒辦法選擇在什麼家庭降生，沒權選擇自己的父母。也許我們所在的起點離終點比別人遠，也許註定在這個馬拉松比賽中我們沒辦法獲勝，但是勝利真的不是最重要的！重要的是，我們是人生道路上留下了什麼，我們的價值是否在這個世界有所體現？我們的存在是否對於其他人來説是幸福的，這就夠了！無所謂職業，無所謂背景，回報社會就是有為。作為清潔工，我能把城市變得更乾淨，更美麗，我就是優秀的城市美化師；作為建築工，我能用心地建起一磚一瓦，為我的客户提供優質的居住環境，為城市的現代化努力着，我就是成功的建築工程師；作為官員，我能無私地對待工作，能一切以人民的利益為出發點，能以為人民的幸福為責任而努力工作的，我就是偉大的公僕。作為老師，我能以為國家輸送人才為己任一絲不苟地教育學生，我能為學生的健康成長而不斷努力，我就是完美的人類雕塑師……

我不能完美地從原點出發，但是我能毫無遺憾地回到原點，這就夠了。在繞着圓圈走的這一生，我令世界的陽光多了、令人們的笑容多了、讓世界向理想國度靠近了，哪怕只是一點點，我就沒有白走這一遭。我就是順利地完成了這完美的人生，帶着笑容回到原點。