《西廂記》人物形象分析

紅娘是《西廂記》中一個社會地位卑賤，卻光彩四射的人物，她冷眼旁觀，很清楚老夫人為維護“相國家譜”，決不允許張生和鶯鶯的結合，所以她最初並不想幫助張、崔二人。但在事件發展的過程中，她逐漸為崔張之間真摯的感情打動，也不滿於老夫人的背信棄義，於是轉而積極地為他們傳遞書信、出謀劃策。她批評張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事；她也批評鶯鶯的心口不一，明明思念張生，在人前卻一點也不流露；對老夫人，她更加勇敢機智地進行反擊，為崔、張二人辯護，使老夫人理屈辭窮，不得不答應了二人婚事。最巧妙的是，她反擊老夫人的，恰恰是老夫人要維護的封建綱常和家族利益。如《拷紅》中，她先把張生和鶯鶯的私情告訴了老夫人，然後對老夫人説：“目下老夫人若不惜其事，一來辱沒相國家譜，二來日後張生名垂天下，施恩於人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴之罪。”這幾句話，真是以其人之道，還治其人之身，老夫人也只好默認了張生和鶯鶯的婚事。

紅娘是一個俠肝義膽，機智聰明的形象，湯顯祖説王實甫的紅娘：“有二十分才，二十分膽。有此軍師，何戰不克？”（湯海若先生批評《西廂記》），紅娘在《西廂記》中的地位可謂舉足輕重。

《西廂記》是元代雜劇的璀璨奇葩，王實甫在前人的基礎上，進一步完善了崔、張的故事，使《西廂記》在情節、人物塑造上得到精緻的加工、再創造。紅娘是這部作品中一個"喧賓奪主"的角色，作為"才子佳人"故事的次角，她的形象卻較崔鶯鶯與張生更加生動逼真。紅娘不僅具備了小丫頭的乖覺、能説會道、性格爽朗、討人喜歡的特徵，且她有堅定的立場、愛憎分明、富正義感、敢於鬥爭、智勇雙全。在這場自由觀念左右的婚姻中，紅娘自始至終是主導鬥爭進行的重要人物。

紅娘是一個充滿反叛精神的人。崔、張的自由婚姻，在充斥着封建禮教的社會背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來"看守"小姐的丫頭，不僅不揭開這層祕密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結局的主要的牽線搭橋之人。在封建衞道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，是個罪魁禍首，是辱沒夫人家譜、敗壞小姐閨範、壞張生行止的"蟊賊"。但在"願天下有情的都成了眷屬"的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責打的危險，幾次三番週轉於崔張之間，為他們安排月下聽琴，並有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現了紅娘的反叛精神。

在作品中，老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張"父母之命，媒妁之言"的。這個封建的頑石，卻遭到了奴僕紅娘當面的頂撞，不留一絲情面。在"拷紅"一折中，紅娘以理駁之："信者，人之根本......既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當留請張生於書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜；二來張生日後名重天下，施恩於人，忍令反受其辱哉？使至官司，夫人亦得治家不嚴之罪，官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？"短短一段話，説得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機智過人、富正義感。同時，在主僕地位懸殊、禮教嚴謹的封建家庭中，紅娘不畏老夫人的"打下下半截"的威嚇，而拒不知罪，鎮靜自若地曉之以理，實在是非有十分的膽量和強烈的反抗精神所不然的。

在最後一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當鄭桓誇耀自己富有而能幹、罵

張生"窮酸餓醋"時，紅娘説到："他憑師友君子務本，你倚父兄仗勢欺人......你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪？"當鄭桓抬出"我祖代是相國之門"的金字招牌來壓人時，紅娘義正詞嚴，剔膚見骨地指出："你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門'"。她勇敢地與這個仗勢欺人的花-花-公-子鬥爭，維護了崔、張的愛情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前，對崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現了她的價值觀和善惡判斷力。

王實甫把紅娘塑造地形象飽滿，將她的精神世界濃濃地渲染了一筆，環環相扣、入情入理、動人心絃。紅娘的形象趨於完美化，成了封建婚姻的鬥士，通向美滿婚姻的紐帶。在《西廂記》中，紅娘形象的塑造也具有其真實性，並非理想化的一味地崇高。紅娘的熱心腸，也要受到時代背景的制約。如，當張生一提到跟鶯鶯的姻緣是，她就説："姻緣非人力所為，天意爾"。這句話一則表現了紅娘對崔張婚姻的成功不抱絕對的希望，在通往成功的道路上必然要面臨重重困難，紅娘是務實的。另一方面，也不可避免地透露了紅娘的宿命觀。這種觀念在封建社會佔有統治地位，不僅紅娘有，哪怕是作為作者的王實甫，也不可能不為這種思想所侵染。然而，正因為紅娘有這種想法，才體現了她的時代真實性，脱俗的紅娘就不可能成為活生生的人。

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