【精選】讀書筆記作文4篇

細細品味一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文4篇，歡迎閲讀與收藏。

讀書筆記作文 篇1

我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。

對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

作為一個年青人，我覺得自己的生命裏承載着更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會羣體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？

回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發着傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，説得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！

大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業時曾高喊着做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蜕變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？

中國古代有無數個例子説到忠孝不能兩全，而這些例子只是説明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該説凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，由於忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！

而《陳情表》似乎是個例外。

“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，由於它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。

孝是立身之本，忠卻是立國之本。

李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。

那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是能兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。

孝順自己的祖母，不，別説是祖母了，就説是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。

在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！

試問，一個不能行孝之人，到底有幾人能行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了！

讀書筆記作文 篇2

翻開書本，一股墨水的清香撲鼻而來。印着黑色宋體的紙張像是有一種神奇的魔力吸引着我。

狼王夢，它是一個夢想，它是一個偉大的母親為了完成死去丈夫遺願而苦心培養自己孩子成為狼王的夢想。

這位偉大的母親叫紫嵐，在廣袤無垠的尕瑪爾草原上，她在與獵狗的廝殺搏鬥中艱難產下了五隻小狼崽。她的嘶吼，她的掙扎，她用母親保護孩子時才有的眼神警告獵狗，她隨時可以與它同歸於盡。

一場突如其來的狂風暴雨奪去了一隻小狼崽的生命，可是這樣的`傷痛卻只是開始。雨一直下，她飢不擇食卻找不到食物，在百般糾結中她選擇吃掉那隻已經死去的小狼崽，這樣才會有足夠的奶水哺育其他小狼崽。這是森林裏的生存法則，與人類截然不同。

為了完成她的夢想，她甚至選擇偏心，她偏向於那隻長的像丈夫的黑仔，她餵給黑仔更多的母乳，但是為了不讓黑仔喪失狼性的貪婪和野蠻，狠下心在餵奶時把黑仔扇到一邊。黑仔果然不負所望，才半歲多點就不屑於打鬧嬉戲，有着超越同齡狼的膽魄和勇氣，但是這樣的膽量卻成為了黑仔喪命的原因。

狼的世界有時和人類很相像，有時卻又截然不同。紫嵐在培養黑仔時就像現在的家長一樣望子成龍，但是結果卻事與願違。紫嵐很快走出黑仔死去的陰影，把自己的目標放在藍魂兒身上。這樣的母親似乎沒有了先前的和藹可親，卻多了一份急功近利，爭強好勝。

藍魂兒和雙毛的死去讓紫嵐的跌入她一生的底谷，未完成的使命像一塊大大的石頭壓在紫嵐的心頭，狼性戰勝了母性，她選擇殺死自己女兒的心儀對象，她試圖勾引成熟強壯的卡魯魯，卻不料卡魯魯喜歡的是自己的女兒。可是當她老去，回去看望自己的狼孫，卻被女兒媚媚趕出狼洞。可是這位心灰意冷的母親卻為了自己的狼孫，在餓了兩天之後拼盡了老命和金雕同歸於盡。

可愛又可恨的母親，她死的那麼淒涼，那麼可憐，她的一生都在為培養狼王而活，可是也許都是因為狼王夢才毀了她的一生。

讀書筆記作文 篇3

夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。

《孝經》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經》的通篇理論便是孝道，可是這個“孝”並不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。

在《孝經》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不一樣等級的人應當向父母履行的各種不一樣的孝道，表現出了明顯的等級觀念，然而，孔子説的孝並不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇於提出，這與之後封建社會的愚孝是不一樣的。

《孝經》是儒家的經典著作，對中國的政治、歷史、文化都產生了重要影響，我在《孝經》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。

對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣於其他的地方吧。《孝經》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關係和道德秩序，它還主張把“孝”貫串於人的一切行為之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯繫起來，主張“孝”要“始於事親，中於事君，最終立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。

學校為我們推薦《孝經》這本書，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時候才後悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!

讀書筆記作文 篇4

人如一本書，外在的是封面，內外的是內容。有些人的外在與內在同樣高雅，於是他們便成了令人仰止的高峯，他們便成了金玉其外，金玉其中的稀世奇珍。

一個隱身於人世的隱者，一個大隱隱於世的高士，《歸去來兮辭》是你昂頭隨風而去留下的痕跡，不為五斗米折腰的豪言是你向官場決絕的抗議。璨然菊花，悠然人生，從此世上不再有陶淵明，只剩下一個超然物外的隱逸之士。瀟灑不羈是你外在的金玉，悠然超脱是你內在的精華。

大江東去，淘不盡你滿懷的壯志，仰問蒼穹，問不完你釋然的豁達，相顧無言，道不盡你懷念亡妻的惆悵，月圓月缺，人聚人散，多情無情，得意失意，你東坡居士一一嚐遍。人們總是在感歎不曾拿起又何談放下？可你拿起了許多，又放下了一切，不再為被貶而悲慼，不再為離別而憂傷，坦然的釋懷成就了一代詞宗。外在的絢爛是你無數次的釋然，內在的金玉是你寬廣的胸懷。

薄霧濃雲中你愁容不展，東籬把酒時你淚痕未乾。尋尋覓覓卻找不到熟悉的身影，曉來風急卻吹不散心頭的陰雲。你自號易安，可你真的容易擁有安定而温暖的生活嗎？歲月不在，紅顏已老，卻將你的詞風錘鍊得清麗淡雅，將你的人格雕琢得淡然而神傷。一卷《漱玉詞》凝聚了你畢生的心緒，一本《金石錄》彙集了你全部的希冀，絕代風華是你外在的美麗，淡然平和才是你人生的真諦。

穿過歷史的浮雲，看清完美的人生。金玉其外，金玉其中的人才是真正不滅的星光，才是真正令人仰止的高峯！