《永遇樂》詩詞鑑賞3篇

《永遇樂》詩詞鑑賞1

戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。

得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。

艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。

更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。

世間應有，芳甘濃美，不到吾家門户。

比着兒曹，鍈鍈卻有，金印光垂組。

付君此事，從今直上，休憶對牀風雨。

但贏得、靴紋縐面，記餘戲語。

【鑑賞】:

唐宋八大家之一的蘇軾由作詩轉為填詞，到了辛棄疾時，則更進一步以詞代文，表情達意，這首《永遇樂》，就是這一方面的成功之作。茂嘉，辛棄疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼軒詞中有兩首送別茂嘉之作，一首《虞美人》，作於茂嘉遠謫廣西之時。

這首《永遇樂》是送茂嘉赴調。根據宋代的有關規定，地方官吏任期屆滿，都要進京聽候調遣，如果沒有特殊原因，另予調遣時，都會升官使用。所以這是一件喜事，是一次愉快的分別。因為這是送同族兄弟出去做官，稼軒頗有感觸，便説起他們辛家門的“千載家譜”。“戲賦辛字”，從自己姓辛這一點大發感慨與議論，以妙趣橫生的戲語出之，而又意味深長。

“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜”，詞的一開頭就掮出家譜，説辛家門先輩們都是具有忠肝義膽的人物，而且他們都稟性剛直嚴肅，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。“烈日秋霜”，比喻風節剛直，如《新唐書·段秀實傳贊》：“雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉。”詞的開頭三句“自報家門”，倒不是虛誇，而是有史為證的。辛氏是一個古老家族，傳説夏啟封支子於莘，莘、辛聲相近，後為辛氏。商有辛甲，一代名臣，屢諫紂王，直言無畏。

漢有辛慶忌，一代名將，威震匈奴。成帝時，朱雲以丞相張禹巴結外戚，上書請誅之，帝怒，欲殺雲，辛慶忌冒死相救。後慶忌子孫亦忠耿，不附王莽，被誅。

當然，寫詞不能像修家譜那樣紀實，況且這些都是人所共知的史實，所以詞人不多花筆墨，而是別出心裁地與族弟“細參辛字”來了：我們祖上從何年獲得這個姓氏？又是怎樣才得到這樣的姓呢？我姑妄言之，你姑妄聽之，以博取一笑吧。於是咬文嚼字起來，仔細體會辛字的含義，有辛苦、辛酸、辛辣等多種內涵，他發表高論了：“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。”

我們辛家門這個“辛”字，是由“艱辛”做成，含着“悲辛”滋味，而且總是與“辛酸、辛苦”的命運結成不解之緣啊！三句話句句不離“辛”字：“艱辛”“悲辛”“辛酸”“辛苦”。寫詩填詞向以“同字相犯”為戒，而這裏三句“辛”字四見。用得自然，增加了音調的視聽效果，並使詞情得到充分渲染。更妙的是，形式上是“細參辛字”，內容上又語意雙關，含着歷史的教訓和現實的牢騷。不是麼，上面談到那位辛慶忌，“艱辛做就”不世的戰功。可是，到了他的子孫，就嚐到慘遭殺戮的“悲辛滋味”了。聯繫到稼軒本人，從“壯歲旌旗擁萬夫”，到“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”，也是夠“辛酸、辛苦”的了！

總而言之，我們辛家人的命運總離不開一個“辛”字，怎麼會這樣的'呢？原來根子還在這個“辛”字上。辛者，辣也，這是辛字的本來含意，也是我們辛家人的傳統性格啊！我們辛家人生成耿介正直的性格，做人行事，剛直潑辣，就如同我們的姓氏一樣，火辣辣地不招人喜愛。“更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。”這兩句更就辛字“辛辣”這層含義加以發揮，借字説人。北宋曾布有《從駕》詩，押“辛”字韻，蘇軾一和再和，有“最後數篇君莫厭，搗殘椒桂有餘辛”之句，稼軒信手拈來，用得很好。

下片接“向人辛辣”的話頭繼續抒發感慨。正因為我們這個姓，世間應有盡有的“芳甘濃美”的東西，都輪不到“吾家門户”了。眼看人家子弟腰間掛着一串串金光燦爛的金印，何等趾高氣揚，我們哪兒比得上人家呢！正話反説，無限感慨，嬉笑戲語，隱含牢騷。比不上人家怎麼辦？爭口氣唄！於是話兒轉到送茂嘉赴調的題目上來：“付君此事，從今直上，休憶對牀風雨。但贏得、靴紋縐面，記餘戲語。”謀取高官顯爵、光宗耀祖之事，就交給你了。從今往後，你青雲直上的時候，不必回想今天咱們兄弟之間的這場對牀夜語；到了你年老力衰的時候，一定會記起今天我説的這些玩笑話的。“對牀風雨”，語出韋應物詩：“寧知風雨夜，復此對牀眠”。這兩句詩頗為蘇軾、蘇轍兄弟所欣賞，十分嚮往風雨之夜、兄弟兩人對牀共語的境界，併為此相約早日退隱，後遂成為故事。

“靴紋縐面”，典出歐陽修《歸田錄》：北宋田元均任三司使，請託人情者不絕於門，他深為厭惡，卻又只好強裝笑臉，虛與應酬。曾對人説：“作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。”茂嘉赴調，稼軒祝賀他高升，自是送別詞中應有之意。而用“靴紋縐面”之事，於祝辭裏卻有諷勸。實際上是説，官場有官場的一套，做大官就得扭曲辛家的剛直性格，那種逢人陪笑的日子也並不好過呢。到頭來你也會後悔的。

全詞就象在寫兄弟二人在聊家常，氣氛親切、坦誠，語言風趣優美，從開頭到結尾都在圍繞姓氏談天説地，把“辛”這一普通姓氏解説得淋漓盡致，寓化於諧，明顯地表現出作者通過填詞來抒發感情，發表議論的這一進步傾向，這對於傳統的詞作來説，有點格格不入。但無論從思想內容還是藝術表現手法，都不失為值得肯定的嘗試。

《永遇樂》詩詞鑑賞2

原文

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，

贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛狸祠下，

一片神鴉社鼓。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【註釋】：

①作於開禧元年（1205），時在鎮江知府任上。按：嘉泰四年（1204）正月，稼軒在會稽奉詔晉京，隨即改調鎮江知府。稼軒於三月到任後，立即投入緊張的備戰工作。京口：即今江蘇鎮江。北固亭：在鎮江城北北固山上。北固山下臨長江，回嶺絕壁，形勢險固。晉蔡謨築樓山上，名北固樓，亦稱北固亭。此詞起筆頗似東坡《大江東去》。然坡詞慷慨其外，超曠其內，猶詩人之詞；辛詞則臨戰請纓，全然沉鬱悲壯，確乎英雄之詞。詞雖通篇用事，然不惟本地風光人物，用來貼切，且善將故實融於生動的描敍之中，更手法多變：或從無覓處立意，或從有跡處落筆，或明用，或暗用，或插入，或自況，故讀來渾不覺枯澀乏味。

②“千古”三句：謂千古江山依舊，但英雄如孫仲謀輩已無處尋覓。孫仲謀：三國時吳國國主孫權字仲謀。他承父兄基業，曾建都於京口，後遷都建康，仍以京口為重鎮，稱霸江東，北拒曹操，為一代風流人物。

③“舞榭”三句：謂昔日種種歌舞豪華和英雄業績，俱被歷史的風雨吹洗一盡。舞榭歌台：即歌舞樓台。榭（xiè謝）：建在高台上的敞屋。風流：指孫權創業時的雄風壯採。

④“斜陽”三句：人謂斜陽照處，這平凡而荒涼之地，當年劉裕曾經住過。尋常巷陌：普通的小街小巷。寄奴：南朝宋武帝劉裕小字寄奴。劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口。劉裕即於京口起事，率兵北伐，一度收復中原大片國土，又削平內戰，取晉而稱帝，成就一代霸業。

⑤“想當年”三句：言劉裕當年兩度揮戈，北伐南燕、後秦時，有氣吞萬里之勢。

⑥“元嘉”三句：言劉義隆草率北伐，意僥倖一戰成功，結果大敗而回。按：稼軒一生既積極主戰，更強調積極備戰。這裏借古喻今，警告主戰權臣韓侂胄。但韓未納辛言，倉促出兵，導致開禧二年（1206）的北伐敗績和開禧三年（1207）的宋金和議。元嘉：宋文帝劉義隆（武帝劉裕之子）的年號。時北方已由拓拔氏統一，建立北魏王朝。元嘉二十七年（450），文帝命王玄謨北伐。由於準備不足，又冒險貪功，敗歸。草草：草率從事。封狼居胥：漢將霍去病追擊匈奴，至狼居胥（在今內蒙古自治區西北部）封山而還。封：築台祭天。按：此即指宋文帝北伐事。《宋書·王玄謨傳》載文帝謂殷景仁語：“聞玄謨陳説（指陳説北伐之策），使人有封狼居胥意。”贏得：只落得。倉皇北顧：宋文帝北伐失敗後，北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡江。宋文帝登樓北望，深悔不已（見《南史·宋文帝紀》）。再者，據《宋書·索虜傳》，早在元嘉八年（431），宋文帝因滑台失守，就寫過“北顧涕交流”的詩句。

⑦四十三年：稼軒於紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年（1205）京口任上，正是四十三年。烽火揚州路：自紹興三十一年（1161）金主完顏亮大舉南侵以來，揚州一帶烽火不斷。路：宋時行政區域以“路”劃分，揚州屬淮南東路，並是這一路的首府。

⑧“可堪”三句：四十三年來的往事不堪回首，今天對岸佛狸祠下，竟然響起一片祭祀的鼓聲。意謂人們苟安太平，抗金意志衰退。佛狸祠：北魏太武帝拓拔燾小字佛狸。元嘉二十七年，他追擊宋軍至長江北岸瓜步山（今江蘇六合縣東南），並建行宮，後即於此建佛狸祠。神鴉社鼓：祭神時鼓聲震天，烏鴉聞聲而來爭食祭品。

⑨“憑誰問”三句：以廉頗自況，謂老去雄心猶在，卻得不到朝廷的重視。廉頗老矣，尚能飯否：廉頗，趙國名將，晚年遭人讒害而出奔魏國。後趙王欲起用廉頗，先遣使者詢其健壯與否。廉頗當面一飯鬥米肉十斤，並披甲上馬，以示尚能作戰。但使臣受賄而謊報趙王説：“與臣坐頃之，三遺矢（大便三次）矣。”趙王遂罷。

《永遇樂》詩詞鑑賞3

永遇樂

劉辰翁

餘自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又託之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

璧月初晴，黛雲遠淡，春事誰主？

禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許！

香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。

誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨！

宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。

緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。

江南無路，州今夜，此苦又誰知否？

空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。

劉辰翁詞作鑑賞

此詞抒發了作者眷念故國故都的情懷。寫於宋德宗景炎三年，即帝昺祥光元年。此時臨安已淪陷，南宋政權也瀕臨滅亡，這首詞是作者在旅途中寫成。

璧月初晴，黛雲遠淡，春事誰主？起首用景語渲染氣氛，並點明詞中景物所處的時日，着重之處在於春事誰主這個主題。璧月，有滿月如璧句（宋何偃《月賦》），月如玉璧之潔白、晶瑩、圓滿，以璧玉詠元宵之月，極為生動傳神；月明則雲淡，天青雲色一體難分，故曰黛雲，煉字亦考究。